You are on page 1of 28

LA GLORIA DEL LOGOS PREEXISTENTE ³«y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre´ (Jn 1:14

)

Mateo, en su genealogía, se remonta hasta Abraham.

Mateo, en su genealogía, se remonta hasta Abraham. Lucas va más allá, llega hasta Adán, hijo de Dios.

Mateo, en su genealogía se remonta hasta Abraham. Lucas va más allá, llega hasta Adán, hijo de Dios. Juan va a un punto situado más allá del tiempo y confirma este hecho cuando lo sitúa ³en el principio´, un principio que antecedía todos los siglos

³En el principio existía el Logos (Verbo o Palabra), el Logos estaba con Dios y el Logos era Dios´ Jn 1:1.

Significado del término LOGOS
1.En el mundo helénico Heráclito entendía el Logos como: Instrumento del pensamiento, la expresión tanto de su proceso como de su conclusión, y también las consecuencias para su pensador.

Significado del término LOGOS
1.En el mundo helénico Heráclito entendía el Logos como: Instrumento del pensamiento, la expresión tanto de su proceso como de su conclusión, y también las consecuencias para su pensador. Los filósofos lo identificaban con la razón, según ellos el alma del universo, y reflejaba la convicción de que la divinidad no puede establecer contacto con la materia, en conclusión es un abstracción metafísica.

2. En el diccionario teológico de A. F. Walls, el Logos es un amortiguador entre Dios y el universo; la manifestación del principio divino en el mundo.

2.Para el judaísmo el término de Logos en hebreo es Dabar, referido a Dios (Dabar YHWH), denotaba la palabra divina, un mensaje de Dios normalmente dado a los profetas.

2.Para el judaísmo el término de Logos en hebreo es Dabar, referido a Dios (Dabar YHWH), denotaba la palabra divina, un mensaje de Dios normalmente dado a los profetas. Más tarde, el judaísmo alejandrino (representado por Filón) lo combinó con el de la filosofía griega interpretándolo como el Logos Theou (Palabra de Dios) como ´razón divinaµ y ´epítome de la sabiduríaµ (la identificación de Palabra y Sabiduría es muy común en el judaísmo tardío).

Logos
³Aquel que, habiendo estado con Dios, se hizo carne y habitó entre nosotros el unigénito del padre´ (Jn 1:14). Un ser personalizado realmente maravilloso

Muchos comentaristas (Ro 8:33-39; Fil 2:6-11; Col 1:15-20; 1 Tim 3:16) opinan que es un himno a la comunidad creyente que el evangelista usó, en consonancia con la sustancia de su evangelio, para describir la gloria del Hijo eterno de Dios.

Juan 1:1-5
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Éste estaba en el principio con Dios. Todas las cosas por medio de él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no prevalecieron contra ella«

1.En el principio era el Verbo.
Este principio, que nos recuerda Génesis 1:1, no es un momento en el tiempo que antecede a todo cuanto después acontece.

1.En el principio era el Verbo.
Este principio, que nos recuerda Génesis 1:1, no es un momento en el tiempo que antecede a todo cuanto después acontece. Según los rabinos, 7 cosas fueron creadas antes del mundo, pero el Logos no fue creado; desde la eternidad simplemente era. Antes de todas las cosas ya existía.

2. El Verbo estaba con Dios.
No era una entelequia, al margen de la Divinidad, una idea confusa, una emanación de Dios, sino una verdadera hipóstasis, alguien que se caracteriza por su esencia personal, capaz de relacionarse, pero ¿con quién si no había seres creados?

2. El Verbo estaba con Dios.
No era una entelequia, al margen de la Divinidad, una idea confusa, una emanación de Dios, sino una verdadera hipóstasis, alguien que se caracteriza por su esencia personal, capaz de relacionarse, pero ¿con quién si no había seres creados? El texto de Juan es claro: ´con Diosµ, sólo un Logos igual a Dios puede estar en comunión con Él.

3. El Verbo era Dios.
El Señor Jesucristo siempre fue consciente de su relación con el Padre Divino, sino veamos su oración sacerdotal: ´Padre, glorifícame tú al lado tuyo con aquella gloria que tuve contigo antes de que el mudo existieraµ (Jn 17:5).

3. El Verbo era Dios.
El Señor Jesucristo siempre fue consciente de su relación con el Padre Divino, sino veamos su oración sacerdotal: ´Padre, glorifícame tú al lado tuyo con aquella gloria que tuve contigo antes de que el mudo existieraµ (Jn 17:5). Son iguales en esencia y en atributos, por lo que es lógico pensar que la gloria atribuida a Dios es compartida por el Logos, Cristo en su estado previo a la encarnación. ´Es el resplandor de la gloria de Dios, la imagen misma de su sustanciaµ (He 1:3)

4. Todas las cosas por medio de él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho. Pablo en Col 1:16-17 corrobora esta afirmación: ´porque en él fueron creadas todas las cosas que están en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o autoridades. Todo fue creado por medio de él y para él. Él antecede a todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten.

El autor de la carta a los Hebreos, no menos concluyente, menciona: ´«en estos últimos días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por medio de quien, asimismo, hizo el universo. He 1:2.

5. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Este es un dato fundamental: en el Logos estaba -y está- la vida. Mientras realizaba su ministerio en la tierra Jesús declaró: ´Yo soy el camino, la verdad y la vidaµ, ´Yo soy el pan de vidaµ.

5. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Este es un dato fundamental: en el Logos estaba -y está- la vida. Mientras realizaba su ministerio en la tierra Jesús declaró: ´Yo soy el camino, la verdad y la vidaµ, ´Yo soy el pan de vidaµ. La raza humana tuvo sus orígenes en la acción creadora del Logos.

El concepto luz y vida nos muestra que el ser humano no le basta simplemente la existencia, la vida física, pues su naturaleza mental le demanda luz, conocimiento relativo a Dios. ´Y ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo a quien tú has enviado. (Jn 17:3).

Tanto la vida y la luz se hallan plenamente en Cristo. Yo soy la luz del mundo. El que me sigue nunca andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida (Jn 8:12). Para que los hombres le conocieran se encarnó Jn 1:14.

Tres textos que complementan la preexistencia de Cristo

1 Corintios 8:6 (Jn 1:3) ´Para nosotros hay un solo Dios« y un solo Señor, Jesucristo, mediante el cual existen todas las cosas, y también nosotros vivimos por medio de él.µ

Tres textos que complementan la preexistencia de Cristo

Colosenses 1:15-17 ´Cristo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación; porque en él fueron creadas todas las cosas que están en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o autoridades. Todo fue creado por medio de él y para él. El antecede a todas las cosas, y en él todas las cosas subsistenµ.

Tres textos que complementan la preexistencia de Cristo

Filipenses 2:6 ´Existiendo en forma de Dios, él no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarseµ.