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A CIDADE DE CORINTO

EPSTOLAS
LIVRO

AUTOR

DATA
COMPOSIO

LOCAL

GALATAS

PAULO

49, LOGO
APS A 2
VIAGEM

ANTIOQUIA DA Cristos de
SRIA
Antioquia, da
Pisdia, Icnio,
Listra, Derbe e
Sul da Galcia

PAULO

50-51, DURANTE
A 2 VIAGEM
MISSIONRIA

CORINTO

CRISTOS DE
TESSALNICA

PAULO

50-51, DURANTE
A 2 VIAGEM
MISSIONRIA

CORINTO

CRISTOS DE
TESSALNICA

I CORNTIOS

PAULO

54, DURANTE A
TERCEIRA
VIGEM

FESO

CRISTOS DE
CORINTO

2 CORINTIOS

PAULO

55, DURANTE A
TERCEIRA

MACEDNIA

CRISTOS DE
CORINTO

TESSALONICEN

2
TESSALONICEN

DESTINATRI
O

EPSTOLAS
LIVRO

AUTOR

DATA
COMPOSIO

LOCAL

DESTINATRI
O

ROMANOS

PAULO

55, DURANTE
A 3 VIGEM

CORINTO

CRISTOS DE
ROMA

TIAGO

TIAGO, IRMO ENTRE 40 e 50


DE JESUS

PROVAVELME
NTE EM
JERUSALM

JUDEUS
CRISTOS DA
DISPERSO

FILEMOM

PAULO

60

ROMA

FILEMOM

COLOSSENSE
S

PAULO

60

ROMA

CRISTOS DE
COLOSSOS

EFSIOS

PAULO

60

ROMA

CRISTOS
DAS
REGIPES AO
REDOR DE
FESO

FILIPENSES

PAULO

61

ROMA

CRISTOS DE
FILIPOS

I TIMTEO

PAULO

62

MACEDNIA

TIMTEO, EM
FESO

EPSTOLAS
LIVRO

AUTOR

DATA
COMPOSIO

LOCAL

DESTINATRI
O

TITO

PAULO

62

NICPOLIS

TITO, EM
CRETA

II TIMTEO

PAULO

63

ROMA

TIMTEO, EM
FESO

1 PEDRO

PEDRO

63

ROMA

CRISTOS DA
SIAMENOR

2 PEDRO

PEDRO

63-64

ROMA

CRISTOS DA
SIA MENOR

HEBREUS

DESCONHECI
DO (PAULO,
APOLO,
LUCAS,
BARNAB,
PRISCILA?)

DCADA DE
60

DESCONHECI
DO

JUDEUS
CRISTOS DE
ROMA OU DE
JERUSALM

EPSTOLAS
LIVRO

AUTOR

DATA
COMPOSIO

LOCAL

DESTINATRI
O

JUDAS

JUDAS,
IRMO DE
JESUS

DCADA DE
60 OU 70

DESCONHECI
DO

CRISTOS EM
GERAL

JOO

JOO

FINAL DA
DCADA DE
80 OU INICIO
DA DE 90

FESO

CRISTOS E
OU NO
CRISTOS NA
REGIO AO
REDOR DE
FESO

1 JOO

JOO

FINAL DA
DCADA DE
80 OU INCIO
DA DE 90

FESO

CRISTOS NA
REGIO AO
REDOR DE
FESO.

2 JOO

JOO

FINAL DA
DCADA DE
80 OU INCIO
DA DE 90

FESO

UMA IGREJA
PRXIMA A
FESO

INTRODUO: CORINTO: Localizava-se em um istmo


estreito de apenas seis quilmetros de largura, que liga o sul
da Grcia com o restante do pas e com os pases ao norte.

istmo

6.300 metros

Por terra, todos passavam por ela; pelo mar, os marinheiros


geralmente preferiam usar os portos de Lequeu e Cencria,
EUROPA

SIA
CENCREIA
LEQUEU

SIA

LEQUEU

SIA

LEQUEU

SIA

LEQUEU

SIA

LEQUEU

EUROPA

EUROPA

EUROPA

EUROPA

EUROPA

EUROPA

SIA
CENCREIA

LEQUEU

EUROPA

Nessa importante posio,


Corinto tornou-se,
inevitavelmente, um
prspero centro comercial:

SIA

CENCREIA
LEQUEU Por terra, todos passavam
por ela; pelo mar, os
marinheiros geralmente
preferiam usar os portos
de Lequeu e Cencria.

Nessa importante posio, Corinto tornou-se,


inevitavelmente, um prspero centro comercial:

VISTA SOBRE AS ESCAVAES ARQUEOLGICAS EM CORINTO

que flaqueavam a cidade nos dois extremos do


istmo, para no circunnavegar as guas do Cabo
Malea no extremo sul da Grcia

Nero, imperador romano de 40 a 66 d.C., fez uma tentativa


fracassada de construir um canal nesse istmo. O canal de
corinto s veio a ser completado em 1893.

Como a maioria dos portos martimos,


Corinto tornou-se to prspera quanto
licenciosa.
A evidncia disso era
que os gregos tinham
esta palavra para
designar uma vida de
libertinagem:
Korinthiazein, isto ,
viver como um corinto.

Dominando a cidade estava o Acrocorinto, uma montanha


de mais de 560 metros de altura, sobre a qual se encontrava
o grande templo Afrodite, a deusa grega do amor.
As mil sacerdotizas do
templo, que eram
prostitutas sagradas,
desciam cidade ao cair
da tarde para oferecer os
seus servios pelas ruas.
Os marinheiros que ali
passavam eram atrados
por estas prostitutas e
levados ao templo para
praticarem sexo.

O culto era dedicado glorificao do sexo.


A adorao prestada a
afrodite era paralela
de Astarote (uma
imitao do culto srio
a Astarte) na poca de
Salomo, Jeroboo e
Josias.

Alm disso, havia dentro da prpria cidade o Templo


de Apolo.
Apolo era o deus da msica,
do canto e da poesia;
tambm simbolizava o ideal
da beleza masculina.
Esttuas e frizos de Apolo
nu, em diversas posturas
que exibiam sua virilidade,
inflamavam seus
adoradores masculinos a
prestarem devoo atravs
de demonstraes fsicas
com os belos rapazes a
servio da divindade.

CORINTO ERA, PORTANTO, UM CENTRO DE PRTICAS


PROSTITUTAS E HOMOSSEXUAIS.

LIO 07 CONSIDERAES
ACERCA DO CASAMENTO
TEXTO UREO:
Venerado seja
entre todos o
matrimnio e o leito
sem mcula; porm
aos que se do
prostituio e aos
adlteros Deus os
julgar. (Hb 13.4)

LIO 07 CONSIDERAES
ACERCA DO CASAMENTO
VERDADE
PRTICA: Fundado
por Deus no
princpio, o
casamento uma
instituio social e
vitalcia como ponto
de origem e suporte
da famlia.

LEITURA DIRIA
SEGUNDA: 1 Cor 7.39 O
Casamento deve ser no
Senhor.
(1 Corntios 7:39) - A
mulher casada est
ligada pela lei todo o
tempo que o seu marido
vive; mas, se falecer o
seu marido fica livre para
casar com quem quiser,
contanto que seja no
Senhor.

LEITURA DIRIA
TERA: 2 Cor 6.14-18
Deus condena os
casamentos mistos
(2 Corntios 6:14) - No
vos prendais a um jugo
desigual com os infiis;
porque, que sociedade
tem a justia com a
injustia? E que
comunho tem a luz
com as trevas?

LEITURA DIRIA

TERA: 2 Cor 6.14-18 Deus


condena os casamentos
mistos
(2 Corntios 6:15) - E que
concrdia h entre Cristo e
Belial? Ou que parte tem o fiel
com o infiel?
(2 Corntios 6:16) - E que
consenso tem o templo de
Deus com os dolos? Porque
vs sois o templo do Deus
vivente, como Deus disse:
Neles habitarei, e entre eles
andarei; e eu serei o seu Deus
e eles sero o meu povo.

LEITURA DIRIA

TERA: 2 Cor 6.14-18 Deus


condena os casamentos
mistos

(2 Corntios 6:17) - Por isso


sa do meio deles, e apartaivos, diz o Senhor; E no
toqueis nada imundo, E eu
vos receberei;
(2 Corntios 6:18) - E eu serei
para vs Pai, E vs sereis
para mim filhos e filhas, Diz
o Senhor Todo-Poderoso.

LEITURA DIRIA
QUARTA: Gn 2.24
O casamento torna
o homem e a mulher
uma s carne
(Gnesis 2:24) Portanto deixar o
homem o seu pai e a
sua me, e apegarse- sua mulher, e
sero ambos uma
carne.

LEITURA DIRIA
QUINTA: Mt 19.6 O
casamento deve ser
indissolvel.
(Mateus 19:6) Assim no so mais
dois, mas uma s
carne. Portanto, o
que Deus ajuntou
no o separe o
homem.

LEITURA DIRIA

SEXTA: Mt 5. 27,28 O
casamento uma
salvaguarda contra a
imoralidade.
(Mateus 5:27) - Ouvistes que
foi dito aos antigos: No
cometers adultrio.
(Mateus 5:28) - Eu, porm,
vos digo, que qualquer que
atentar numa mulher para a
cobiar, j em seu corao
cometeu adultrio com ela.

LEITURA DIRIA
SBADO: Hb 13. 4 - O
casamento deve ser
puro.
(Hebreus 13:4) Venerado seja entre
todos o matrimnio e o
leito sem mcula;
porm, aos que se do
prostituio, e aos
adlteros, Deus os
julgar.

INTRODUO
Havia dvidas entre os
crentes de Corinto
sobre o casamento e o
relacionamento familiar
em geral.
Foi ento que eles
resolveram escrever ao
apstolo Paulo a fim de
se esclarecerem sobre
esses assuntos

PALAVRA CHAVE: CASAMENTO


Instituio divina
que tem por objetivo
a unio entre um
homem e uma
mulher.

I CASAMENTO OU CELIBATO:
evidente a
inspirao divina e
sobrenatural do
apstolo Paulo ao
tratar deste
importante assunto.

I CASAMENTO OU CELIBATO:
1. Casar ou no
casar? Bom seria
que o homem no
tocasse em mulher.
No estado de
celibato, o homem e
a mulher devem
manter-se
sexualmente
abstmios (privado
voluntariamente).

I CASAMENTO OU CELIBATO:
Intimidades conjugais
so limitadas ao
casamento.
Deus no criou o sexo
para o pecado, como
est ocorrendo no
mundo mpio; o
chamado sexo livre,
segundo a Palavra de
Deus, abominao.

I CASAMENTO OU CELIBATO:
Isto no significa,
de acordo com a
Bblia, que seja
imprprio, ou
condenvel, estar
solteiro ou casado.

I CASAMENTO OU CELIBATO:
questo de
conscincia de cada
um.
Todavia, todos
devem estar cientes
de que o casamento
traz consigo certas
obrigaes que os
pretendentes no
podem ignorar.

I CASAMENTO OU CELIBATO:
(1 Timteo 4:1) MAS o Esprito
expressamente diz
que nos ltimos
tempos apostataro
alguns da f, dando
ouvidos a espritos
enganadores, e a
doutrinas de
demnios;

I CASAMENTO OU CELIBATO:
(1 Timteo 4:2) - Pela
hipocrisia de homens
que falam mentiras,
tendo cauterizada a sua
prpria conscincia;
(1 Timteo 4:3) Proibindo o casamento, e
ordenando a abstinncia
dos alimentos que Deus
criou para os fiis, e para
os que conhecem a
verdade, a fim de usarem
deles com aes de
graas;

I CASAMENTO OU CELIBATO:
H por toda a parte
uma multido de
casais vivendo sem
serem casados sob
o rtulo de unio
estvel protegida
pelo Estado.

I CASAMENTO OU CELIBATO:
O matrimnio foi
institudo por Deus e
um estado honroso.
(Hebreus 13:4) Venerado seja entre
todos o matrimnio e o
leito sem mcula;
porm, aos que se do
prostituio, e aos
adlteros, Deus os
julgar.

I CASAMENTO OU CELIBATO:
Mas o celibato
tambm uma
opo de vida
perfeitamente
natural.

I CASAMENTO OU CELIBATO:
O casal cristo que vive
no temor de Deus
simboliza Cristo e sua
Igreja.
(Efsios 5:31) - Por isso
deixar o homem seu pai
e sua me, e se unir a
sua mulher; e sero dois
numa carne.
(Efsios 5:32) - Grande
este mistrio; digo-o,
porm, a respeito de
Cristo e da igreja.

II A NECESSIDADE DO
CASAMENTO:
Ante a imoralidade
sexual desenfreada,
como era o caso da
populao de
Corinto, e a do
mundo de hoje,

II A NECESSIDADE DO
CASAMENTO:
O casamento efetuado
por amor recproco
preserva e protege a
pureza moral da
sociedade a partir da
famlia: Mas por causa
da prostituio, cada
um tenha a sua prpria
mulher, e cada uma
tenha o seu prprio
marido.

II A NECESSIDADE DO
CASAMENTO:
Vejamos algumas
atitudes e deveres
cristos concernentes
ao casamento:
1. Obrigaes
recprocas : O marido
pague a mulher a
devida benevolncia, e
da mesma sorte a
mulher, ao marido.

II A NECESSIDADE DO
CASAMENTO:

II A NECESSIDADE DO
CASAMENTO:

II A NECESSIDADE DO
CASAMENTO:

II A NECESSIDADE DO
CASAMENTO: