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1.

- LA SOCIALIZACIN

La socializacin adopta formas histricas distintas


en cada lugar y pueblo, pues, en parte dependen
de las necesidades y recursos del medio y de las
respuestas de cada grupo humano a las
incitaciones de ese medio.
Acerca de la forma en qu se organiz la vida
social, hay varios conceptos desarrollados en
Europa, tales como:

La horda,
Gens o clan,
Tribu,
Confederacin de tribus y
Nacin

2.- LA HORDA

Al parecer la primera forma de asociacin humana hubo de


ser lahorda,o sea un grupo de personas agregadas en
forma rudimentaria y vinculadas entre s por instintos
primarios. Se desenvolvi bajo un rgimen de promiscuidad
sexual, en el que la incertidumbre respecto de la paternidad
oblig a computar el parentesco con referencia a la madre,
que era el nico elemento conocido de la procreacin.

Caractersticas de la horda
Su gobierno fue tan rudimentario como su organizacin: lo ejerci el
que tuvo la fuerza o la habilidad suficientes para imponer su
liderazgo sobre el grupo y durante el tiempo en que pudo hacerlo.
La horda no tuvo sistema normativo, salva la voluntad del jefe o
caudillo, quien impuso el orden gracias a su fuerza personal o a la
destreza en el manejo de las armas.
Dado que la horda fue esencialmente nmada y que, por tanto,
desconoci la agricultura, fueron la caza, la pesca y la recoleccin de
frutos y races las principales actividades que podramos llamar
econmicas.
La horda fue una especie decaravana errtilque anduvo de un lugar
a otro en busca de alimentos, bajo la conduccin de un jefe o caudillo
que acumulaba la totalidad de las funciones que podramos llamar
polticas, guerreras, religiosas, legislativas y judiciales, que por
entonces y durante un largo perodo permanecieron indiferenciadas.
Esta forma primitiva de organizacin social obedeci primordialmente
a propsitos de defensa comn y de consecucin de alimentos.

EL CLAN

De integracin ms lograda que la >horday en un grado


evolutivo superior, elclan(llamadogensen latn) fue una de las
sociedades primitivas producidas por el instinto gregario o la
necesidad del hombre.

Caractersticas del Clan

Se constituy por el vnculo de la sangre. Sus integrantes se consideraron como


parientes entre s, puesto que crean descender del mismo >ttem.El ttem fue
generalmente un animal o un vegetal tenido como antepasado comn de todos los
miembros delclany al que adoraban como dios, en su primitiva religin.

En elclan, como antes en la horda, la relacin de los seres humanos con la tierra no
fue todava un factor de organizacin social, como lo sera ms tarde cuando los
hombres se volvieron sedentarios. El vnculo que uni a los miembros delclanfue el
real o supuesto parentesco que recprocamente se atribuyeron, como descendientes
de un antepasado comn, que fue el ttem. Todos los miembros delclanse tuvieron
por parientes entre s y este fue el vnculo que les mantuvo unidos. Fue un vnculo de
sangre. La organizacin fue eminentemente matriarcal, ya que las relaciones de
familia se establecieron en la mayora de los casos de madres a hijos. La madre fue
por largo tiempo, en el sistema promiscuo que prevaleci en los grupos primitivos, el
nico elemento identificable de la reproduccin.

El >ttemfue la rudimentaria divinidad delclan. Presidi sus actos. Le dio su nombre


y fue adems su emblema. Generalmente se le represent esculpido de un modo
rstico en un tronco de rbol o en un monolito. El caudillo delclantrat de
representarlo y de asemejarse a l exteriormente con mscaras e indumentarias.

Como en todas las sociedades primitivas, en elclanestuvieron confundidas las


funciones militares, polticas y religiosas, de suerte que el caudillo fue, al mismo
tiempo, jefe guerrero, lder poltico, legislador, juez y sacerdote o mago. No hubo algo
parecido a la moderna >divisin de poderes.Los rdenes religioso, poltico y guerrero
estuvieron indiferenciados y todas las funciones de conduccin del grupo se
concentraron en la persona del caudillo.

La fratra

La fratra.La unin de varios clanes formaban una


fratra. Por lo tanto, lasa fratras tenan las mismas
caractersticas que aquellos, puesto que slo eran
comunidades ms complejas y por ser ms
numerosas, que ocupaban un mayor territorio.

LA TRIBU

Formada por la unin voluntaria u obligada de


varios clanes, latribues una organizacin
social de un nivel evolutivo superior con
relacin a las formas anteriores de cuya
evolucin provino: la <horday el <clan.

Caractersticas de la tribu

La tribuempez a asumir un carcter definidamente poltico, tanto


por la ndole de su gobierno como por las relaciones territoriales
que estableci como parte de su vida y organizacin. Implant un
rgimen de vida sedentario sobre un espacio fsico delimitado.
Descubri la agricultura y la ganadera como actividades
econmicas. Su patrimonio territorial se dividi en una zona central
relativamente pequea en la que estableci la vivienda y los
espacios sembrados, una zona contigua destinada a la caza y a la
pesca y una zona perifrica que separ sus dominios de los de las
tribus vecinas. Fue elbosque protectorque llam Engels.

Enla tribuel vnculo consanguneo, debilitado progresivamente,


empez a dar paso al vnculo territorial, que ms tarde constituy
el principal factor de cohesin social.

El gobierno dela tribuestuvo a cargo de unconsejo,generalmente


integrado por los jefes de los clanes, y presidido por uno de ellos.
Fue un rgano de los que hoy llamaramos colegiados. Sesion en
forma pblica, las opiniones de sus miembros tuvieron igual valor.
La costumbre desempe el papel normativo que ms tarde la ley.
Todos se sintieron obligados a actuar como lo hicieron sus
antepasados, el hbito devino en fuente de derechos y

3.- LA NACIN

Fue en los das de la Revolucin Francesa en que empez a usarse


este trmino. All fue cuando apareci en el discurso poltico,
aunque su sentido no estuvo muy claro y tendi a confundirse con
el deEstado.Posteriormente, en el >romanticismoalemn con
Johann Gottfried von Herder y Johann Gottlieb Fichte especialmente
la palabra cobr una significacin lingstico-cultural, que fue la
que se proyect hacia el futuro para referirse a las naciones
germnica, eslava, rabe, anglosajona, andina u otras,
independientemente de los Estados que sobre ellas se haban
constituido. No obstante, hacia la mitad del siglo XIX, con Giuseppe
Manzini se volvi atrs y se reincidi en la vieja confusin entre los
trminosnacinyEstado,que incluso fue incorporada a muchos
textos constitucionales.

Lanacines, segn la definicin ms clsica, una comunidad


humana de la misma procedencia tnica, dotada de unidad
cultural, religiosa, idiomtica y de costumbres, poseedora de un
acervo histrico comn y de un comn destino nacional.

Segn esta definicin, la nacin tiene varios elementos: unidad


tnica, cultural y religiosa; comunidad de lenguaje y de
costumbres; comunidad de historia; sentimiento de nacionalidad

LA NACIN

Es bien conocida la afirmacin de Ernest Renan (1823-1892):la


existencia de una nacin es un plebiscito ininterrumpido, del
mismo modo que la existencia de un individuo es una afirmacin
perpetua de vida.

El pensador e historiador francs alude aqu, como elemento


bsico de la existencia de una nacin, ala voluntad de vivir
juntosque tienen todos sus miembros.

Lo que caracteriza a la nacin es la comunidad tnica, cultural, religiosa y


lingstica que se forma dentro de un grupo humano a lo largo de siglos de
convivencia. La vecindad geogrfica acerca entre s a todos sus miembros.
Con la fuerza irresistible de la <imitacinse homogeneizan los usos y
costumbres. Latradicinlos transmite hacia el futuro y forma entre las
generaciones una continuidad en el tiempo. La nacin est formada ms
por los muertos que por los vivos. Esto genera un sentimiento de
nacionalidad a partir de que la comunidad de vida es sentida
subjetivamente por todos como un valor compartido. Y as se va forjando,
en el tiempo y en el espacio, la entidad nacional con todas sus
caractersticas tpicas y diferenciales.

Aunque los procesos de unificacin nacional se han realizado sobre la base


de un espacio geogrfico ya he dicho que han sido el resultado de un
acondicionamiento espacio-temporal, el >territoriono es un elemento de

LA NACIN

La historia demuestra, entonces, que el sentimiento de


nacionalidad es un factor muy fuerte de aglutinamiento de una
nacin.
Aunque en el lenguaje comn se los confunde con frecuencia,
los conceptosnacinyEstadoson diferentes. El primero es un
concepto eminentemente tnico y antropolgico, que se refiere
a un grupo humano unido por vnculos naturales existentes
desde muy remotos tiempos. El segundo es una estructura
jurdica y poltica montada sobre la base natural de la nacin.
Para decirlo de otra manera, el Estado es la vestidura orgnica
y poltica de la nacin. El Estado es la nacin jurdica y
polticamente organizada. Es una armazn colocada sobre la
nacin preexistente como unidad antropolgica y social. La
nacin es, por tanto, el fundamento humano e histricoab
inmemorabilisobre el que aqul se establece. Por eso se habla
deEstado nacional.

4.- DEL AYLLU A LA REAL AUDIENCIA DE


QUITO

El estudio de la evolucin de la organizacin


social de los habitantes de lo que ahora es
Ecuador no puede dejar de referirse a la del
espacio territorial ms amplio en el que se
encuentra inserto, esto es, el de la Amrica
actual.
Nada definitivo tenemos acerca de las formas
de organizacin social existentes desde el
arribo de la primera horda o desde la
aparicin del primer grupo humano hasta muy
avanzados nuestros tiempos. En lo que se
refiere a la organizacin social y poltica, se
puede dividir nuestro pasado en los periodos
de recoleccin, de colonia agrcola, de

Se desplazaban de un lugar a otro en


pos de animales para la caza y de los
vegetales para su recoleccin.

Organizacin social y
poltica

Los recolectores
Incipiente y precaria organizacin
social, sin autoridades
institucionalizadas ni territorios
delimitados.

Grupo estable y complejo de


recolectores que tenan conocimiento
de la domesticacin de las plantas y
animales.
Las aldeas agrcolas

Los seoros tnicos

Se produce la sedentarizacin de la
familia humana en asentamientos
vagamente delimitados, con una
diferenciacin social entre
responsables de gobierno, religin, y
la comunidad.
Las unidades polticas se aliaron
dando lugar a los cacicazgos, de
extensin territorial variada pero
estable, de desarrollo poltico y
econmico diverso, y con
caracterizadas formas de autoridad
hereditaria o militar.
La base de la organizacin social
fueron las agrupaciones de familias o
ayllu

Organizacin social y
poltica

Agrupacin de familias procedentes de


un mismo tronco o antepasado,
asentado en un territorio delimitado
con aproximada precisin, sometida a
la autoridad del antepasado comn o
tronco de linaje o a la del ms viejo.

El ayllu

Fue el fruto de una evolucin propia,


troquel caracteres ms tpicos y
valores ms definidos de la base de
nuestra cultura.

Los ayllus vecinos formaron aldeas y la


unin de stas formaron los seoros,
algunos de los cuales recibieron el
nombre de naciones por los espaoles.

Las confederaciones y alianzas


militares

Las confederaciones y alianzas bajo el


mando de jefes militares se hicieron
para rechazar la invasin incsica.

Incsico

Luego de la conquista Inca por Huayna


Cpac se integr el Chichaysuyu como
una de las cuatro grandes partes del
vasto y poderoso Tahuantinsuyo.

VIDEOS SUGERIDOS

https://youtu.be/fNfO4ATh8yo
https://youtu.be/MRlfUdgC5NY

Del Chinchaysuyu a la Real Audiencia de


Quito

El inca se impuso la tarea de pacificar a los pueblos del


Chinchaysuyu, para lo cual hizo uso de diferentes polticas.
Los incas recurrieron a la multiplicacin de los mitimaes; a su vez,
grupos o pueblos enteros eran trasladados de su lar nativo al
territorio del Cuzco. Se extendi el imperio inca por los cuatro
puntos cardinales del universo por ellos conocido.
El Tahuantinsuyo estuvo gobernado por el Inca, hijo del Dios Sol,
esta calidad se adquira por herencia.
El Inca impuso un gobierno altamente centralizado y autoritario
con el auxilio de los tucuyricos, especie de gobernadores de cada
una de las cuatro partes en que se divida el imperio, y de otros
funcionarios inferiores; sin embargo, con buen consejo, la
autoridad suprema la comparta con las autoridades nativas de
las diferentes localidades, en cuanto fueran compatibles con la
suya y con los propsitos de sus polticas de integracin.
Este proceso fue truncado por la conquista espaola.

La Real Audiencia de Quito

La Real Audiencia de Quito:


Los espaoles erigieron la Audiencia de Quito, mediante la
Cdula Real de 29 de agosto de 1563, que comprenda:
Por el NORTE el Puerto de Buenaventura, inclusive tierra
adentro Pasto, Popayn, Cali, Puga, Champanchica y
Guarchicona (territorios que se perdieron con la Ley de Divisin
Territorial durante la Gran Colombia ya que al dividirse la
Presidencia de Quito en tres departamentos Quito, Guayaquil y
Cuenca, l resto pas al Departamento de Cundinamarca-Virreinato
de Nueva Granada).

SUR hasta Paita exclusive y por tierra adentro hasta Piura,


Cajamarca, Chachapoyas, Moyobamba y Motilones.
Al ESTE provincias no pacificadas de la Regin Amaznica.
Al OESTE el ocano pacfico.
Con una superficie total de ms de 1 milln de kilmetros
cuadrados.

La Real Audiencia de Quito

En el territorio que la Real Cdula de fundacin le


asign a la Audiencia de Quito, rigieron dos tipos
de instituciones polticas, por las unas se organiz
el poder entre los espaoles, criollos, mestizos,
negros, etc., y por las otras el poder del mundo
indio.
Rigieron igualmente dos especies de instituciones
jurdicas que en el lenguaje jurdico actual
llamaramos instituciones del Derecho Privado,
sobre todo en materia de familia, trabajo y
propiedad, incluso la propiedad comunitaria que
sirvi de sustento material a las instituciones
pblicas.

La Audiencia de Quito era un cuerpo colegiado


integrado por el Presidente y los oidores, que
tena a su cargo la administracin de justicia y
ejerca funciones de gobierno.
Dentro de la audiencia se constituyeron seis
gobernaciones, siendo la ms importantes
Quito, Guayaquil y Cuenca, y en las regiones
ms pequeas corregidores y alcaldes
mayores.
El personal administrativo era numeroso, la
burocracia fiscal estaba integrada por oficiales
reales que cobraban de contado los
impuestos.

El cabildo se constituy en el eje y en el motor


del desarrollo de las ciudades ya que tenan
competencia para la apertura de calles,
construccin de plazas, reparto de tierras,
organizacin del trabajo, salud, educacin,
inclusive eran tribunales de justicia.
Los cabildos estaban formados por regidores
designados por cooptacin, es decir, los que
integraban el cabildo cada ao, designaban a
los que deban sucederles, y entre los electos
elegan a uno o dos alcaldes.
El cabildo de Quito encabez la rebelin de las
alcabalas.

Instituciones polticas en la colonia:

Reducciones.Amplias
reas de tierra en donde se
les reunan a los indios y se
les obligaba a vivir all bajo
la autoridad espaola e
indgena.
La
clausura.Normas
prohibitivas de ingreso de
extraos a las reducciones
y salida de ellas a indios.
De las reducciones se
obtena mano de obra,
cada una de ellas deba
proveer el nmero de
trabajadores no mayor a

Instituciones jurdicas

La familia

Trabajo

La propiedad

Choque de
cultura
india
y
espaola.
Matrimonio
cannico.
Concilio de
Trento
Leyes del
Reino

Encomienda.- Sometimiento de los


indios mediante el pago de tributo
en calidad de vasallos de la
corona.
Mita (Trabajadores 18-50 aos).
Suprimida el 9 de octubre de 1812.
Concertaje (1601).- Contrato de
trabajo pero que esclaviz al indio
porque se aadi la prisin por
deudas segn la Ley XIV de 1567
Entreguen al indio al mismo
acreedor, para que le sirva el
tiempo que pareciere necesario a
pagar la deuda Subsisti hasta el
siglo XX, suprimido en 1918, pero
le sustituy el huasipungo hasta el
siglo XX.

De acuerdo a la doctrina del poder


los monarcas espaoles solicitaron
del Papa la legitimacin del
dominio
sobre
las
tierras
descubiertas.
Por tres Bulas se les concedi la
propiedad de todas las tierras
descubiertas o por descubrir al
occidente meridiano.
Nadie poda alegar la propiedad
sino tena concesin previa de los
Reyes de Espaa o contratos con
la corona.
La composicin reconoca la
propiedad de las tierras en
posesin
Se neg este derecho al indio
desconocindolo como sujeto de
derechos, alegando infidelidad.

PRIMER GRITO DE LA INDEPENDENCIA

https://youtu.be/n7CWscGutqY

Fuentes de informacin

BORJA, Rodrigo. Enciclopedia de la poltica.


http://www.enciclopediadelapolitica.org/
Trujillo Vsquez, Julio Csar (2006). Teora del
Estado en el Ecuador, 2 edicin. Quito:
Corporacin
Editora
Nacional-Universidad
Andina Simn Bolvar.