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LA ETNOGRAFÍA

ALUMNO : VALDERRAMA GUEVARA JORGE LUIS

estrechamente conectadas con las disciplinas etnológica y antropológica. y de que ninguna sociedad era más elemental o más compleja que otra: simplemente. de 1923-1924. de los prejuicios evolucionistas y culturalistas que determinaban que de lo simple emanaba lo complejo. Muy renovadora e influyente fue también su teoría de que no debía distinguirse entre sociedades primitivas y modernas. 10 de mayo de 1872 – París. etc. A él se debe la definitiva superación.MARCEL MAUSS Marcel Mauss está considerado como el intelectual que convirtió la sociología en una auténtica ciencia moderna. la plegaria. Por otro lado. que ha influido de forma extraordinaria en toda la antropología y la sociología posterior. Entre los trabajos más importantes de Mauss figuran el importantísimo " ("Ensayo sobre el don. el sacrificio. Forma y razón del intercambio en las sociedades arcaicas"). dejaron una impronta decisiva en los estudios de historia de las religiones de todo el siglo XX. y el sociólogo no debía pensar en términos de superioridad o de inferioridad sociocultural.. los análisis que hizo Mauss sobre la magia. Marcel Mauss (Épinal. cada una tenía una estructura social específica y diferente. 10 de febrero de 1950) fue un antropólogo y sociólogo considerado como uno de los «padres de la etnología francesa» . asentándola sobre bases más empíricas y menos especulativas. donde hizo una profunda reflexión sobre la prestación y contraprestación de bienes materiales y simbólicos como base de las relaciones sociales. en Francia. y el método renovador de considerar cada fenómeno sociocultural según sus usos sociales.

). tuvo gran importancia porque hizo que los antropólogos tomaran en consideración la naturaleza del pensamiento y los diferentes caminos que éste adopta en las diversas sociedades. los presagios. LÉVY-BRUHL. en la que los acontecimientos del mundo visible dependen siempre de los poderes del invisible (de ahí la importancia que en las culturas primitivas tienen los sueños. es decir. Las intuiciones de Lévy-Bruhl han dejado una profunda huella en los estudios antropológicos y psicológicos. la adivinación. Aun cuando la obra de Lévy-Bruhl fue muy criticada durante su vida. publicada póstumamente. y actualmente es posible situar la "participación mística" en un vasto arco de fenómenos culturales. centró su interés en el estudio de la "mentalidad primitiva".Historiador de la filosofía y etnólogo francés. se retractaba de algunos puntos de vista y reconocía la unidad psíquica de la humanidad. en el sentido de que su pensamiento no obra de acuerdo a nuestros principios de identidad y de no contradicción Afirmaba que los seres humanos primitivos razonan de un modo 'prelógico' esto es.Partiendo de la teoría de Durkheim sobre las "representaciones colectivas". El hombre primitivo. influidos por ideas de tipo místico siguen una 'ley de participación' por la cual las cosas pueden entenderse simultáneamente como lo que son en sí mismas y como algo diferente. En la obra Carnets (1949). que todos los seres humanos piensan fundamentalmente del mismo modo. la causa real es la "causa mística". y su actitud es "prelógica". Para los hombres primitivos.incluida la occidental .LUCIEN (1857-1939). la magia. etc. presentes en todas las sociedades. viendo presentes y activos en el mundo en que vive innumerables poderes ocultos. considera el mundo visible y el invisible como una única realidad.

al indicar el camino hacia un renovado racionalismo. nacido en Bélgica el 28 de noviembre de 1908. Lévi-Strauss estudió en profundidad la noción misma de ciencia y los conceptos de ley. y fallecido en París. su contribución a la cultura filosófica contemporánea es fundamental.Lévi-Strauss Antropólogo y etnólogo de origen francés. sistema. Por sus trabajos de campo y por sus estudios teóricos. En este sentido. el resultado de sus investigaciones sobre el significado de los mitos en las cultura discursos primitivas. desarrolló una investigación teórica mucho más amplia que tendía a replantear los fundamentos estructurales del pensamiento en general y a basar las diversas ciencias humanas en la relación entre naturaleza y cultura. Sus estudios etnológicos y antropológicos son el objeto de su obra: Las estructuras elementales del parentesco (1949). Claude Lévi-Strauss es considerado el etnólogo contemporáneo más destacado y el padre de la moderna antropología estructuralista. el 30 de octubre de 2009. el autobiográfico Tristes trópicos . Gran pensador e ícono intelectual del siglo XX. al mismo tiempo que estableció el método y el contenido de dicha ciencia global. modelo explicativo y estructura. Maestro del estructuralismo social. Estas obras constituyen un unitario sobre la situación teórica y práctica de las ciencias humanas y reflejan la búsqueda del sentido de una ciencia global mediante el análisis de las estructuras mentales que determinan a nivel inconsciente la mentalidad colectiva. .

En que la etnografía la principal técnica que utilizan desde su perspectiva es la observación donde con lleva a tener mas conocimiento de nosotros mismos en la sociedad . con el desarrollo de los tres autores simplifican como la sociedad va cambiando y interactuando de muchas formas ya sea en sus costumbres y religiones de distintas formas dichas. .

BIBLIOGRAFÍA LINKOGRAFIA .