INTRODUO POLTICA MODERNA

OBJETIVO
Conhecer o conceito de poltica a partir da
leitura de O prncipe de Maquiavel

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A POLTICA EM MAQUIAVEL
Nicolau Maquiavel foi um historiador, poeta, diplomata e msico
italiano do Renascimento. reconhecido como fundador do
pensamento e da cincia poltica moderna, pelo fato de haver
escrito sobre o Estado e o governo como realmente so e no
como deveriam ser
O prejuzo causado ao nome de Maquiavel foi devido sua
descrio, que at hoje mal interpretada, ao tipo de governo que
se constitua na Itlia do perodo em que viveu.

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Mais de quatro sculos nos separam da poca em que viveu

Maquiavel. Um nmero grande de pessoas evoca seu nome ou
pelo menos os termos que a tem sua origem.
Maquiavlico e maquiavelismo so adjetivo e substantivo que
esto tanto no discurso erudito, poltico e do senso comum.
Em qualquer de suas acepes est associado a ideia de perfdia
(Deslealdade, traio, infidelidade), a um procedimento
astucioso, velhaco, traioeiro.

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Devido ao fato de Maquiavel ter demonstrado a distino, que
surgia em sua poca, entre tica e poltica, provocou uma enorme
reviravolta no mundo moderno.
Tal atitude fez com que muitos, de certo modo ingnuos,
interpretassem que seria Maquiavel que estaria sugerindo aquele
modelo de governo.
um mito que sobrevive independente do conhecimento do
autor ou da obra onde teve origem. Clssicos da poltica vol. 1.
Maquiavel, fingindo dar lies aos Prncipes, deu grandes lies
ao povo. Rousseau Do contrato social, livro 3.

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O destino determinou que eu no saiba discutir sobre a seda,

nem sobre a l; tampouco sobre questes de lucro ou de perda.
Minha misso falar sobre o Estado. Ser preciso submeter-me
promessa de emudecer, ou terei que falar sobre ele. Carta a F.
Vettori, 13/03/1513.
Sua preocupao era o Estado, no o Estado utpico, que nunca
existiu, mas um Estado real, capaz de impor a ordem.

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Maquiavel rejeita a tradio idealista de Plato, Aristteles e
Santo Toms de Aquino e segue a trilha inaugurada pelos
historiadores antigos, como Tcito, Polbio, Tucdides e Tito
Lvio.
Esta a sua regra metodolgica: ver e examinar a realidade tal
como ela e no como se gostaria que fosse.

A substituio do reino do dever ser, que marcara a

filosofia anterior, pelo reino do ser, da realidade.

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O QUE PERGUNTAVA MAQUIAVEL!

Como fazer reinar a ordem?

Como instaurar um Estado estvel?
O problema central de sua anlise poltica descobrir como
pode ser resolvido o inevitvel ciclo de estabilidade e caos.
Ao formular e buscar resolver essa questo, Maquiavel
provoca uma ruptura com o saber repetido pelos sculos.

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A ordem, produto necessrio da poltica, no natural, nem a
materializao de uma vontade extraterrena, e tampouco
resulta do jogo de dados do acaso.
Ao contrrio, a ordem tem um imperativo: deve ser construda
pelos homens para se evitar o caos e a barbrie, e, uma vez
alcanada, ela no ser definitiva, pois h sempre, em germe,
o seu trabalho em negativo, isto , a ameaa de que seja
desfeita. Clssicos da poltica, Vol. 1

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O mundo da poltica no leva ao cu, mas sua ausncia o pior
dos infernos.
Os homens so ingratos, volveis, simuladores, covardes ante
os perigos, vido (que deseja com muito ardor)de lucro. O
prncipe cap. XVII

Estes atributos negativos compem a natureza humana e

mostram que o conflito e a anarquia so desdobramentos
necessrios dessas paixes e instintos malvolos.

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O estudo do passado no um exerccio de mera erudio,
nem a histria um suceder de eventos em conformidade com
desgnios divinos at que chegue o dia do juzo final, mas sim
um desfile de fatos dos quais se deve extrair as causa e os
meios utilizados para enfrentar o caos resultante da expresso
da natureza humana.
Aquele que estudar cuidadosamente o passado pode prever os acontecimentos
que se produziro em cada Estado e utilizar os mesmos meios que os empregados
pelos antigos. Ou ento, se no h mais os remdios que j foram empregados,
imaginar outros novos, segundo a semelhana dos acontecimentos. Discurso,
livro I

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O poder poltico tem, pois, uma origem mundana. Nasce da
prpria malignidade que intrnseca (essncia) natureza
humana. Alm disso, o poder aparece como a nica
possibilidade de enfrentar o conflito, ainda que qualquer
forma de domesticao seja precria e transitria. No h
garantia de sua permanncia. A perversidade das paixes
humanas sempre volta a se manifestar, mesmo que tenha
permanecido oculta por algum tempo.

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Maquiavel acresce um importante fator social de instabilidade:
a presena inevitvel, em todas as sociedades, de duas foras
opostas:
Uma das quais provm de no desejar o povo ser dominado
nem oprimido pelos grandes.
Outra de quererem os grandes dominar e oprimir o povo.

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O problema poltico ento encontrar mecanismos que
imponham a estabilidade das relaes, que sustentem uma
determinada correlao de fora.
Para isso, podemos associar o desejo do capitalismo* em
explorar o povo.
* Na terminologia marxista, regime econmico, poltico e
social que procura sistematicamente a mais-valia graas
explorao dos trabalhadores pelos proprietrios dos meios de
produo e de troca.

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O prncipe no um ditador; , mais propriamente, um
fundador do Estado, um agente da transio numa fase em que
a nao se acha ameaada de decomposio. Quando, ao
contrrio, a sociedade j encontrou formas de equilbrio, o
poder poltico cumpriu sua funo regeneradora e
educadora, ela est preparada para a repblica*.
*Forma de governo em que o povo exerce a sua soberania por
intermdio dos seus delegados e representantes e por tempo
fixo.

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O governante tem que se mostrar capaz de resistir aos
inimigos e aos golpes da sorte, construindo diques para que o
rio no inunde a plancie, arrastando tudo o que encontra em
seu caminho. O homem de virt deve atrair os favores da
cornucpia*, conseguindo, assim, a fama, a honra, e a glria
para si e a segurana para seus governados.
*Corno da abundncia, smbolo da produtividade da natureza. Na mitologia grega, h duas histrias
sobre sua origem. Em uma, Hrcules e um deus fluvial tiveram uma disputa. Quando o rio assumiu a
forma de um touro, Hrcules arrancou um de seus cornos e o encheu de flores para a deusa da
abundncia. Segundo outro relato, o menino Zeus teria se alimentado com o leite de uma cabra. Zeus
deu um dos cornos da cabra para suas amas, como uma lembrana por seus cuidados. O corno era
capaz de se encher de qualquer coisa que seu dono desejasse.