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DE LA PERDIDA DEL FUNDAMENTO

HASTA EL PENSAMIENTO DBIL


Bloque IV

PERDIDA DE FUNDAMENTOS Y
VALORES, PREDOMINIO DEL NIHILISMO
El existencialismo propone que es cada persona la que debe trazar sus
valores y, aunque debe hacerlos universales, no dejan de obedecer a sus
designios, a su libertad o, a su proyecto fundamental de vida.
Qu funcin podra tener semejante uso de los valores?
Este es el peligro de caer en un nihilismo de valores

Nihilismo viene de la palabra latina nihil, que significa nada y se refiere a


una actitud de indiferencia ante todo

En el mundo contemporneo alguna personas viven sin un sentido, sin


fundamentos ticos, sin un estimulo para trabajar, o para vivir
Cuatro tericos coinciden con la generacin actual haciendo sus criticas
sobre la falta de pilares, bases sobre su existencia.

GILLES LIPOVETSKY
Lipovetsky habla sobre el hombre actual, hedonista, que se preocupa por
el ahora, el presente y no le interesa el otro a profundidad.
Maneja la teora de que el hombre es una especie de zombi, un ente
adormilado, dormido, que se despierta en ocasiones pero cuando se ve
atacado.
Habla de una sociedad narcisista que busca verse bien, estar a gusto,
que solo busca el bien, vacaciones, los puentes, las fiestas, todo lo
placentero.
Dice que antes el cuerpo era importante pero ahora las personas
empiezan a trabajar con un cuerpo reciclado.
Todo esto no lleva, dice Lipovetsky a una cultura del vacio.

ENRIQUE ROJAS
Tiene una teora muy ad hoc a los tiempos modernos.
Asevera que muchas cosas son pasajeras, light, ligero, leve, sin
trascendencia
Esto nos lleva a una vida sin valores
Los puntos mas importantes son:
El hombre light emerge de una sociedad que est enferma
Este hombre trae consigo una tetraloga nihilista
Todo lo anterior es basado en el materialismo cotidiano
En las relaciones humanas ya no predomina la amistad, sino la promiscuidad

LAS CARACTERSTICAS DEL


HOMBRE LIGHT
Relativamente bien informado, es decir, de manera superficial
Con escasa educacin humana
Entregado al pragmatismo
Con inters superficial en los temas de vida, muerte, familia, trabajo
No puede sintetizar lo que percibe
Todo es efmero, fugaz, cambiable, desechable

GIOVANNI SANTORI
La tesis central de Santori es que la sociedad y los jvenes hoy en da son
visuales, lo que hace que el hombre ya no sean homo-sapiens, sino un
homo-videns
Las caractersticas del homo-videns

El hombre moderno es ignorante, solo quiere ver


La imagen es lo mas representativo
La caja de televisin es una caja idiota
Entre mas ves, menos piensas
El hombre por la televisin y medios electrnicos se asla, pierde su libertad

GIANNI VATTIMO
Representante de la teora pesamiento dbil
Analiza las generaciones anteriores marcadas por el Pensamiento fuerte
Lleno de voluntad, esfuerzo, otras cualidades como la perseverancia,
etctera.

Dice que el pensamiento dbil es una especie de anarqua no sangrante,


donde cada quien puede hacer lo que sea y lo que quiera sin guerras,
terrorismo

Dice que las generaciones posmodernas son diferentes, y tienen algunas


de estas caractersticas dentro del pensamiento dbil:

No creen en verdades absolutas, todo es relativo


Poco compromiso en las relaciones afectivas
Desnimo ante el fracaso
Condicionados a las modas, y nuevas costumbres
Confusin entre lo bueno, lo malo, y lo prctico
Cuestiona todo por moda
El hombre de pensamiento dbil es hedonista, caprichoso
Hay obsesin por el dinero

FILOSOFIA, PODER Y SENTIDO DE VIDA

LA FINALIDAD DE LA VIDA
HUMANA
El existencialismo se opone por completo a la nocin de una esencia fija,
que nos acompaa desde el momento en que nacemos
Varias religiones afirman que dicha esencia es el alma
En cambio para el existencialismo, el hombre se encuentra en un
constante proceso de auntocontruccin
El primer dilema planteado por el existencialismo: tenemos una escena
fija o somos nicamente nuestra existencia, nica e irrepetible, siempre
cambiante?

Ser auntentico significa hacerse responsable de cada uno de nuestros


actos. Para poder hacer esto, debemos aceptar nuestra existencia tal cual
es:
Frgil, probable, abandonada

Un elemento comnal existencialimo es que el mundo carece de sentido.


El mundo es visto como un absurdo. Ante esto surgen sentimientos que el
existencialismo convirti en categoras conceptuales para explicar la
exitencia del hombre:
Angustia, nausea o vergenza.

EL PODER Y LA TRANSMUTACIN
DE VALORES
A lo largo del libro hemos visto que el poder es una parte relevante para
muchos tericos.
El mejor en destacar lo referente al poder en la poca posmoderna fue el
filosofo Frederick Nietzche
En su libro de ms all del bien y del mal nos manifiesta que el poder lo
tiene el ms fuerte

En su tesis en los diversos libros Nietzsche admiraba un tanto al


cristianismo al que repudiaba, mencionando que senta lastima por la
religin de esclavos y se refera a los cristianismos mal entendidos que
terminaban con posturas masoquistas en sus feligreses, y que
minimizaban la vida, que se dejaban humillar, golpear, minimizar.

En el libro del crepsculo de los dolos menciona que la gente hizo caso
por mucho tiempo a Scrates, Platn y Aristteles, pero los tres fueron
unos racionalistas amargados.
Invita a:

No tener religin servillista


No vivir en una religin enajenadora
Liberar al espritu
Apuesta por la vidad libre de fanatismos religiosos
Hay que dejar un poco a la razn
Hay que regresar al teatro

Nietszche terminaba siendo un vitalista, apuesta por los valores como el


estudio, las artes, el intelecto, la superacin personal y todo lo que ame
el ser humano que se quiere superar el hombre debe aspirar a
convertirse en un sper hombre

COLOFN, LA
BUSQUEDA DE LA FELICIDAD
La filosofa no solo nos ayuda a encontrnos a nosotrosmismos, a hacer
una introspeccin de nuestro andar, sino que nos regala almenos la
bondad de no asistir tanto con abogados, tampoco visitar
constantemente a un medico, ya que conocer mejor su cuerpo
Pero sigue la memoria en el aire Qu necesito para ser feliz?

Los conceptos de felicidad han cambiado desde la tragedia de la


felicidad o la vida feliz conforme a la naturaleza, l felicidad para Platn
al contemplar la esencia real de las cosas, o la felicidad de Aristteles con
su justo medio o poseer la verdad emanada de dios.

Una pauta interesante a seguir respecto a la finalidad de la vida humana


podramos encontrarla en el personalismo, es un volver al hombre en
sentido genrico, volver a la persona, a la humanidad que a l parecer de
los datos, estadsticas y hechos se ha deshumanizado en los ltimos
siglos

VOLVER AL PERSONALISMO DE MANUEL


MOUNIER (1905-1950) Y JAQUES MARITAIN
(1882-1973)
El personalismo de mounier tiene propuesta generales muy interesantes:

Existencia incorporada
Comunicacin
Intimidad
La libertad condicionada
La trascendencia
Accin y compromiso

P
Para mounier la persona se debera medir en sus acto por
salir de s: luchando contra nuestro ego, nuestro falso concepto del yo;
comprender; tomar sobre si; dar; y ser fiel: a uno mismo

Maritain por su parte tambin se involucra en criticar cuestiones polticosociales


Indica que las empresas transnacionales son como un monstruo que se
traga todo, enajenando a los individuos, despersonalizndolos
El hombre despersonalizado con materialismo, consumismo o
hedonismo, ser un hombre un tanto vaco

Ambos coinciden que hay que desmitificar el misticismo, y hay que ver a
las almas como parte de nosotros, de nuestra responsabilidad, somos una
comunidad de almas, por ende cebemos amar a los otros seres, y al
hacerlo, estaremos amando a nuestra divinidad