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QUE ES LA VERDAD

Conceptualmente la verdad tiene muchas definiciones que derivan de otras concepciones filosficas
sobre la misma, cada una de las cuales intenta dar validez a sus planteamientos.
As podemos encontrar que el pragmatismo Nietzsche, sostiene que la verdad de un conocimiento
consiste en su utilidad para la prctica. Planteamiento limitado porque pretende dotar de carcter
cientfico a todos aquellos conocimientos que sirven para la prctica sin diferenciar a los
conocimientos espontneos con aquellos que tiene rigurosidad cientfica. A la vez quita validez a
aquellos conocimientos que no son inmediatamente tiles para la prctica, que son como han
surgido las grandes teoras cientficas.

El empirismo a su vez afirma que la verdad es


aquella que inmediatamente se revela al
hombre como producto de la experiencia.
Para el empirista la verdad es aquella que es
Obtenida inmediatamente de la experiencia
sin necesidad de ninguna construccin racional o
planteamiento de juicios y conceptos, de ah que
privilegian actividades empricas como el arte, la
tcnica, en la creencia de que a travs de ellos
se logran conocer y transformar la realidad.

QUE ES LA VERDAD (continua)


El neopositivismo, que es a su vez derivada del empirismo, afirma subjetivamente
que la verdad es aquella que guarda relacin no con
el objeto que menciona, sino con la experiencia,
la misma que debe ser
compartida
por todos. De esta manera la verdad es aquella
que deriva de un acuerdo de voluntades, es
decir un conocimiento que parte de la experiencia
y que es aceptado por un conjunto de personas.
Esta concepcin anticientfica de la verdad
permite estimar como verdades, a las supersticiones,
creencias, ideologas etc., en cuanto son compartidas
por los hombres; llegando con ello a subjetivizar el
saber cientfico y con ello quebrantar y desacreditar
la ciencia.

QUE ES LA VERDAD (continua)

Frente a las anteriores concepciones de la verdad, se encuentra la posicin


materialista, la misma que a travs de la dialctica plantea que: la verdad es el
conocimiento objetivo de
la realidad, sea tal
Cual es, e independiente del sujeto que la conoce.
As concebida, la verdad no es caracterstica de un
conocimiento por ms til que sea a la prctica,
tampoco de aquel generado en forma intuitiva
lejos de la rigurosidad cientfica, asimismo de un
conjunto de convenciones que son aceptadas por
votacin y sin ningn criterio de veracidad de los
mismos. La verdad
como caracterstica del
conocimiento,
ser aquella que implique un
Conocimiento objetivo de la realidad, un conocimiento
realmente
cientfico, que es el nico que podr
llevarnos realmente a conocerla y a transformarla.

LA VERDAD EN LA CONTABILIDAD CONTEMPORANEA.


Partiendo de la premisa que la contabilidad es una ciencia emergente , caracterizacin que se
le da por la falta dentro de ella de una teora cientfica y de la indeterminacin de su objeto de
estudio. La misma suple tal vaco terico con la llamada Doctrina Contable, la misma que est
basada en convenciones o principios Contables Generalmente Aceptados, para analizar la
naturaleza de la verdad dentro del conocimiento contable, tomaremos a dichas convenciones
que constituyen fundamento de la contabilidad.

LA VERDAD EN LA CONTABILIDAD CONTEMPORANEA(continua)


Los Principios de Contabilidad hallan su inmediato antecedente y consideraciones sistematizadas
de los mismos, en el Inventario de los Principios de Contabilidad de Paul Grady, en su Funcin de
Director de Investigacin de la American Instituto of Certified Public Accountants- AICPA (Nueva
York 1965), obra considerada como la piedra angular para el desempeo y fundamentacin de la
contabilidad. Paul Grady en sus consideraciones generales, define a la contabilidad como el arte
de registrar, clasificar y resumir, de manera significativa y en trminos monetarios, las
transacciones y acontecimientos, que son en parte de ndole financiera, y de interpretar sus
resultados. Justifica tal definicin as como su fundamentacin sobre convenciones, en un acpite
siguiente en el que menciona; si a la contabilidad se le llamara ciencia, la atencin se dirigira (y
quiz se limitara) a las clasificaciones metdicas que constituyen la estructura del trabajo del
contador y al conjunto conocido de hechos que en un concreto se amoldarn a esta estructura. No
puede ignorarse estos aspectos en la contadura: pero es ms importante hacer hincapi en la
destreza y habilidad creativas con las que el contador aplica sus conocimientos a un problema
especfico. Los diccionarios estn acorde en que el arte es, en parte una ciencia, y que el arte
agrega la destreza y la experiencia del artfice a la ciencia; y es en este sentido como se califica a
la contadura como arte.

VERDADES Y MENTIRAS (Cesar Hildebrandt)


Y qu es la verdad? Solemne pregunta. Pero como aqu no hablamos de la
verdad con MAYSCULAS aquella que Hegel llam alguna vez Dios-, ni la
verdad cientfica aquella que Heisenberg termin de descuadrar desde la
fsica cuntica-, entonces la respuesta no tiene por qu ser solemne.
La verdad es lo que ms se parece a lo que ha sido. sea que no puedes
contar lo que no est documentado, lo que no ha sido confirmado por
varias fuentes a la vez, lo que no se sostiene en testigos calificados, lo que
viene de la difamacin colectiva o del recurseo poltico.
Albert Camus le hace decir a un personaje de La peste esta frase genial:
siempre hay un momento en la historia en el que aquel que se atreve a decir
que dos y dos son cuatro es condenado a muerte.
Eso exactamente sin nfulas ni academicismos Dos y dos son cuatro. Y cuando uno
cuenta cadveres, el rigor debe ser tan extremo como el que estira aquellos pobres
cuerpos.
No s en dnde le algunas vez que la verdad es paciente pero que la mentira
siempre est apurada. Ese concepto coincide con aquella idea romana,
atribuida a Aulio Gelio de que la verdad es hija del tiempo: Veritas filia
temporis Es decir, la verdad es lo que queda despus de las batallas.
La verdad, adems es bella como una buena dama . Est all y ni siquiera hay que
inventarla. Por qu no preferirla?.

EL AUDITOR Y LA VERDAD
Las palabras de Cristo fueron Yo soy el camino, la verdad y la vida, centrndose mi tema en el
trmino de la verdad.
Y Qu es la verdad para el Auditor? Pregunta muy difcil de contestar, si es que no se tiene
la experiencia que el profesional Auditor va adquiriendo a travs de los aos en las labores
de campo de auditoria.
Se puede decir que la verdad es nuestro juicio frente a la realidad de las cosas, esta verdad
la podemos encontrar dentro de dos condiciones: La especulativa y la Prctica.
La verdad especulativa, es la visin de los juicios de nuestra mente con la realidad de las
cosas y stas generalmente no dependen de nosotros.
La verdad prctica, es adecuar nuestros conceptos con las realizaciones que si dependen de
nosotros.

EL AUDITOR Y LA VERDAD (continua)


La verdad especulativa tiene distintas condiciones, que es necesario e importante
conocer por los Auditores, para que maana puedan juzgar con certeza donde est la
verdad y que accin desarrollar ante ella, entre algunas podemos mencionar las
siguientes:
La verdad de orden experimentalmente fsico. Generalmente los auditores nos apoyamos
en la indagacin, esta indagacin la basamos en la observacin en donde intervienen los
sentidos para sacar como resultante nuestra opinin, la misma que tenemos que
demostrar consistentemente.
La verdad de orden matemtico - Quin no conoce la precocidad matemtica de
Blaise Pascal que invent una mquina de calcular. El auditor debe revisar la
exactitud matemtica, cuando se examinan los libros contables tenemos que probar
la exactitud de las mismas.
La verdad de orden antropolgico Los auditores estamos en la obligacin de conocer
la antropologa cultural, pues tenemos que ligarla con la conducta social del hombre, los
mitos y costumbres varan de un pas a otro; el medio ambiente donde vamos a
desarrollar nuestra actividad profesional es necesario conocerla con profundidad.

EL AUDITOR Y LA VERDAD (continua)


La verdad de orden moral Ciencia que nos ensea las reglas que deben seguirse
para hacer el bien y evitar el mal, aqu el auditor nunca debe ser instrumento de dao,
y es donde el profesional de cualquier rea debe aplicar su tica que es la apreciacin
del entendimiento o de la conciencia, sta no concierne al orden jurdico sino al fuero
interno o al respecto que toda persona humana se merece.
La verdad de orden metafsico Aristteles trata esta ciencia despus de la fsica y
aquellos que investigan conocen que el desarroll el mtodo deductivo, mediante
silogismo. LEIBNIZ, descubri el clculo infinitesimal y construy la primera mquina
de multiplicar; aqu los auditores tenemos que tener el conocimiento de los principios
primeros y de las causas de las cosas, teora general y abstracta de nuestra auditora
es el saber; que pretende ir ms all (meta) de los hechos.
La verdad de orden ontolgico Aqu los auditores tenemos que conocer el ser en
general y sus propiedades trascendentales y aplicar lo que dijo Descartes Cogito,
Ergo Sum; Pienso luego existo no olvidndose que l cre la geometra analtica y el
clculo diferencial e integral.
La verdad de orden esttico Es la ciencia que trata de la belleza de los sentimientos que
hacen brotar de nosotros lo bello que tenemos dentro; tambin trata de la teora
fundamental y filosfica del arte.

EL AUDITOR Y LA VERDAD (continua)

Segn Kant, es la teora del conocimiento idealista y crtico, segn l la ley moral presupone la
libertad, la inmoralidad, la existencia de Dios, si bien la razn no puede justificar estas nociones
primordiales.
La verdad por el auditor no puede ser conocida en su integridad, pues actuamos de acuerdo a
como se nos presentan las cosas y debe primar por ende nuestro criterio, puesto que el conocimiento
humano es fenomnico y no noumnico.
La verdad de orden Teolgico Debemos conocer la teologa asctica que es la que se refiere
al ejercicio de las virtudes y la teologa natural o racional (teodicea) la que hace uso de la
razn, debiendo ser demostrada todas las verdades u observaciones hechas por el auditor.
La verdad de F La confianza y seguridad de la opinin

Los efectos liberadores de la verdad en la vida social y poltica tienen dos factores fundamentales:
La paz y la Justicia. La ignorancia nos limita y el error nos ata , por eso decimos que la verdad es
liberadora , por que se rompe con ataduras invisibles
Muchos creemos que es lo mismo errar que mentir, el error, es un juicio contrario a la verdad .
Lo mas corriente es que se dan ignorancias por incapacidad o por falta de medios para conocer la
verdad ;y todos ignoramos mucho. Puede haber ignorancias que son intolerables , como por
ejemplo un CPCC. Que no conozca cosas elementales que debe de conocer sobre su profesin
Cuidado con la persona ambiciosa ,dominada por el dinero, es imposible que emita un juicio equitativo
frente al dictamen de la verdad .
Se piensa que cuando los objetos no cambian son inmutables , su verdad y el conocimiento de la
verdad tambin es inmutable, no cambia si las verdades son consistentes en su realidad objetiva
.Si es consistente la realidad , el conocimiento de la verdad tambin debe ser consistente .
El error de hoy puede ser la verdad del maana o la verdad de hoy puede ser el error del maana.

CONSTIUCIN POLTICA DEL PER


TTULO I
DE LA PERSONA Y DE LA SOCIEDAD
CAPTULO I
DERECHOS FUNDAMENTALES DE LA PERSONA

Artculo 8.A la libertad de creacin intelectual, artstica,


tcnica y cientfica, as como a la propiedad sobre dichas
creaciones y a su producto. ........
CAPTULO II
DE LOS DERECHOS SOCIALES Y ECONMICOS
Artculo 14....Es deber del Estado promover el desarrollo
cientfico y tecnolgico del pas
Artculo 18.La educacin universitaria tiene como fines la
formacin profesional, la difusin cultural, la creacin
intelectual y artstica y la investigacin cientfica y

VESTIGACIN Y UNIVERSIDAD
LEY UNIVERSITARIA N 23733
CAPITULO I
DISPOSICIONES GENERALES
ARTICULO 1- Las Universidades estn integradas por
profesores, estudiantes y graduados. Se dedican al estudio,
la investigacin, la educacin y la difusin del saber y la
cultura, y a su extensin y proyeccin sociales. Tienen
autonoma acadmica, econmica normativa y administrativa,
dentro de la ley.
ARTICULO 2- Son fines de las Universidades:
b)Realizar investigacin en las humanidades, las ciencias y
las tecnologas y fomentar la creacin intelectual y artstica.

La misin ms
importante de
la universidad
y por la que se
hace patente
su esencia, es
crear y
trasmitir
conocimientos
y nos
referimos
naturalmente a

Crear y transmitir conocimientos cientficos son tareas


consustanciales en la Universidad Nacional de
Huancavelica.

Tareas sustanciales en la
Universidad

Manipula
procesos

Recoge
informacin
Trabajo
descriptivo
Qu,
Cmo?,
Cundo?,
Dnde?

Prueba
hiptesis
Trabajo
Explicativ
o
Porqu?

Pregunta,
Interrogacin

Respues
ta
supuest
a

Respuest
a probada

Ley
Teora
Principio
Concepto
Instrumen
to
tecnolgic
o

MTODO
CIENTFICO
CAMINO
HACIA EL
CONOCIMOENTO
OBSERVACIN

PROBLEMA

HIPTESIS

EXPERIMENTACIN

TESIS

LEYES
PRINCIPIOS
TEORAS
CONCEPTOS
NORMAS
TECNOLGICAS

CONOCIMIENTO CIENTFICO
segn su objeto de estudio

FORMAL

FACTICO

CONOCIMIENTO CIENTFICO
segn su utilidad

LA MODERNIDAD

S
A
T
I
BACON -VER
IS
R
E
ISITAS
V
S
NATURE
E
T
R
CA
S
E
D
DEI
Spinoza, Malebranche, Leibniz y
Kant

Hobbes, Locke, , Beckeley,


Hume

Aproximacin a la verdad
Principios regulativos
1) La idea de la
verdad
Contenido
lgico

2) El contenido
lgico

3) El contenido
emprico

Contenid
o
emprico