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EDAD MODERNA

Contexto
En

los siglos XV y XVI se desarroll


una nueva forma de pensar que se
alej de las ideas medievales para
retomar los valores de la Antigedad
Clsica
En ese contexto de renovacin cultural,
algunos pensadores se enfrentaron a la
Iglesia Catlica oficial, con el fin de
reformarlas.

Creacin de un gran imperio en Oriente: los


turcos, luego de violentas batallas, levantaron
un gran imperio, desde el cual dominaron una
parte importante del mundo.
Los descubrimientos geogrficos: los espaoles
y portugueses descubrieron las costas del
frica y Amrica, hasta ese momento, por los
europeos.
Las novedades en la vida econmica: los
descubrimientos trajeron consigo una gran
cantidad de riquezas, las cuales impulsaron una
fuerte actividad comercial e industrial en
Europa.
Las nuevas organizacin de los pueblos:
durante estos siglos los reyes se hicieron
poderosos, llegando a controlar la vida poltica
en cada uno de sus pases.

Humanismo y
Renacimiento

Humanismo
Caractersticas:
La curiosidad y el conocimiento. Los humanistas
aspiraban a saber de todo, a conocerlo todo, no
queran ser especialistas, sino sabios.
La preocupacin por el hombre . Los pensadores
humanistas se interesaron de sobremanera en
saber todo respecto al hombre.
El hombre no se aleja de Dios , si no de la
Iglesia Catlica.

El

desarrollo cientfico. Se dedicaron a la


investigacin, aportando mucho al
conocimiento cientfico.
La valoracin de la cultura grecorromana.
A diferencia de la Edad Media, los
humanistas consideraron que tenan
mucho que aprender de la cultura romana
y griega.
Difusin de las ideas. Durante este
perodo se invent la imprenta, gracias a
la cual se pudo imprimir una gran cantidad
de ejemplares de un libro La Biblia.

Humanistas
Desde fines del siglo XIV los poetas Dante,
Petrarca y Bocaccio iniciaron la recuperacin
de los patrones clsicos.
Pronto aparecieron filsofos y literatos, que
elaboraron en sus escritos los ideales del
humanismo.

Pico

Della Mirandola
Lorenzo de Mdicis
Nicols de Cusa
Tomas Moro
Erasmo de Rotterdam
Luis Vives y Paracelso

Pensamiento Medieval

Pensamiento humanista

Teocntrico.
Teocntrico Dios es el eje en torno Antropocntrico. El hombre se
al cual giran el mundo y la vida del
convierte en el centro del mundo
hombre
Dios es un juez majestuoso y
severo

Dios es un padre misericordioso.

El hombre es malo por naturaleza;


cometi el pecado original

El hombre es bueno por naturaleza;


est hecho a imagen de Dios

La muerte es el fin de las penas


terrenales. Se espera la salvacin
del alma

La muerte no es el fin del hombre.


Se intenta permanecer en la
memoria colectiva a travs de la
fama.

Se trabaja para subsistir

Se trabaja para obtener riqueza

1. Humanismo Renacentista
1.1 Ideas fuerza.
1.2 Factores y causas.

1.3 Innovaciones. El canon artstico y


pictrico.
1.4 Factores de difusin.

Ideas fuerza del Humanismo renacentista


Antropocentrismo.

Individualismo.

Deseo de fama, gloria y


fortuna terrenal.

Revalorizacin esttica de la naturaleza.


La devotio moderna.

Innovaciones del Humanismo


En la educacin:

- Las academias.

- La pedagoga
humanista.
- La filosofa:
aristotelismo y
platonismo.

Causas y factores del renacimiento italiano


Desarrollo
urbano.
Capitalismo mercantil: los
mecenas.

El retorno a los
clsicos.
El rol de las
universidades.
La influencia de
Bizancio.

El canon artstico renacentista


-Proporcionalidad
-Recreacin
-Predominancia

de las formas.

artstica de la antigedad.

de las lneas rectas y columnas (arquitectura).


-Uso

formal de la cpula.

-Monumentalidad

y gravedad de la estatuaria.

Canon en la pintura
-El

desarrollo del retrato (p.ej. La Gioconda).


-

El uso de la perspectiva lineal.

-Representacin

naturalista de los cuerpos.

Difusin del Humanismo renacentista


Factores:
- La Imprenta.
- Las academias.
- El rol de las monarquas.
La imprenta es un
ejrcito de
veintisis soldados
de plomo, con el
que se puede
conquistar el
mundo (Johan
Gtemberg).

Europa renacentista

Panormica general sobre el arte y


pensamiento modernos
s. XIV
XVIII

s. XV

Humanismo
Renacentista

s. XVI

s. XVII

s.

Clasicismo
Ilustracin
Racionalismo
y Barroco

REFORMA RELIGIOSA

REFORMA RELIGIOSA

Se designa con el nombre de Reforma a la crisis


religiosa, iniciada en Alemania por el monje
Agustino Lutero y que termina por provocar la
ruptura de la unidad de la Iglesia Catlica, en el siglo
XVI.
En realidad, desde mucho antes, en la Iglesia se
haban sumado voces de protesta por la situacin
que viva gran parte de sus miembros.
Podemos hablar, pues, de dos Reformas: una, la
protestante, que fue el nombre que adquiri la de
Lutero, y, la otra, la catlica.
Existen algunos autores que consideran que hubo
una Reforma, la protestante, y una Contrarreforma,
la catlica.

Crisis de la Iglesia Catlica

Durante los siglos XV y XVI, la Iglesia vivi una


fuerte crisis. Entre los motivos se destacan:
La crisis del poder de los Papas. Estos se
haban alejado de las funciones propias de un
religioso, comenzando a gobernar como reyes.
Esto produjo un descontento en Europa.
Las dificultades en el alto y bajo clero. Los
cargos ms importantes de la Iglesia alto
clero- se llegaba ms por la riqueza y las
influencias, en cambio los sacerdotes y
prrocos tenan poca preparacin y estaban
lejos de de poder llegar a ocupar altos cargos.

El aumento del poder de los reyes. En


Europa los reyes comenzaron a tener
ms poder, por lo que tambin se
reflej en sus intervenciones en la
Iglesia.
El Desarrollo del pensamiento
humanista. Los humanistas revisaron
muchos de los aspectos en que se
basaba el poder de la Iglesia. Fueron
muy crticos con las costumbres
religiosas.

La Reforma
La difcil situacin por la que pasaba la
Iglesia comenz cuando en el ao 1514, el
Papa Len X orden la venta de las
indulgencias, pensando utilizar el dinero
que juntara en la reconstruccin de la
baslica de San Pedro en Roma.
Esta venta de indulgencias fue presentada
a los fieles como si aportar dinero
estuviesen logrando la salvacin eterna.

Ante esto el monje alemn Martn Lutero


protest, por lo cual redact las llamadas 95
tesis o afirmaciones. (1517)
Sus postulados son los siguientes:
La teora de la Predestinacin, la cual
sostiene que el hombre se salvar por la
fe, por lo tanto importan las buenas
acciones.
Debe prohibirse el culto a la Virgen y a los
Santos, para seguir la espiritualidad de fe en
Dios.
La libre interpretacin de La Biblia.
Rechaza el celibato.
La lengua oficial debe ser el latn.

La Iglesia intent callar a


Lutero, pero esta lo apart
definitivamente en 1520,
por lo que su reforma se
llam Protestante.
Fue
apoyada por los
prncipes
alemanes,
contrarios a la autoridad
del Papa.

Difusin de la Reforma

Su reforma se extendi por varios pases de Europa.


Alemania: Las ideas de Lutero se propagaron
rpidamente. Los prncipes se aprovecharon de
estas ideas para oponerse al Emperador Carlos V,
que defenda la Iglesia.
Francia y Suiza: No se propagaron mucho, ya que
se impusieron las ideas de Calvino.
Inglaterra: Enrique VIII, rey de Inglaterra, molesto
con el Papa, ya que no lo haba autorizado a
divorciarse de Catalina de Aragn para casarse con
Ana Bolena, rompi con la Iglesia de Roma y se
proclam Jefe de la Iglesia en Inglaterra. As naci la
Iglesia Anglicana, que niega la autoridad del Papa.

Calvinismo

El pensador francs Juan Calvino (15091564) radicaliz la postura de Lutero,


especialmente en Suiza.
Postulados:
El rasgo ms importante y caracterstico
del calvinismo es su concepto
extremado y rgido de la predestinacin.
Segn l, desde la eternidad, desde
antes de la creacin del mundo, Dios
eligi, por su gracia y amor, a un cierto
nmero de sus criaturas para salvarse;
nada, ni pecados repetidos, ni esfuerzos
heroicos hacia la virtud, podran jams
modificar esta voluntad divina.
Al igual que Lutero, Calvino pensaba
que la nica verdad estaba en la Biblia

Admita ms que dos sacramentos: el


bautismo y la comunin.
Suprima todas las ceremonias del culto, el
altar, el crucifijo y toda jerarqua entre los
sacerdotes -l deca los pastores o los
ministros-, elegidos por los fieles y
encargados de decir las oraciones y de
predicar
Ginebra se convirti, segn los catlicos, en
la "Roma de la hereja". Desde all, la
doctrina calvinista se extendi hacia otros
lugares, como Francia, los Pases Bajos y
Escocia.

Contrarreforma

La Contrarreforma es un movimiento del catolicismo


que se da en el siglo XVI con un doble objetivo:
Corregir las fallas que la Iglesia Catlica adoleca y
que haban sido causa principal de la Reforma.
Hacer frente a esta para detenerla en su avance o
recuperar pases conquistados por ella.
Se manifiesta bsicamente en tres aspectos:
La reimplantacin de los tribunales de la inquisicin.
La creacin de la Compaa de Jess como orden
religiosa modelo.
La reunin del Concilio Ecumnico de Trento.

La Inquisicin

La Inquisicin o Santo Oficio fue una


institucin creada por el Papa Gregorio IX
en el siglo XIII para investigar y juzgar a los
acusados de hereja y brujera.
Su accin decay a fines de la Edad Media
como institucin dependiente de Roma.
Los Reyes Catlicos la implantaron en
Espaa en los ltimos aos del siglo XV y le
dieron el doble carcter de tribunal estatal y
eclesistico.
Con ello buscaron detener la propagacin
del judasmo y el islamismo en la Pennsula.

El primer Gran Inquisidor fue Toms de


Torquemada.
Bajo su mando, la institucin lleg a ser una
especie de polica de pensamiento, de la que
ningn espaol estaba libre.
Mucho mejor organizada que la Inquisicin
medieval, era ms dura y tena ms libertad
para emplear la sentencia de muerte.
En 1512, el Papa Julio II asign al Inquisicin
a la Congregacin de Santo Oficio, la cual
decida cuestiones de fe, moral, herejas y
algunos asuntos conyugales.
Tambin manejaba el Index, ndice de libros
prohibidos

La Compaa de Jess

La Compaa de Jess, congregacin


de los jesuitas, fue fundada por San Ignacio
de Loyola (Iigo Lpez de Recalde), soldado,
peregrino, estudiante y finalmente
sacerdote, nacido en Guipzcoa, Espaa,
quien vivi entre 1509 y 1556.
Los jesuitas se consideraban a s
mismos como soldados de Cristo, ya que
combatan por la "mayor gloria de Dios".
Ellos se destacaban por su absoluta
obediencia a sus superiores, especialmente
al Papa.
Se hicieron maestros de escuela,
misioneros y diplomticos, y su influencia se
hizo sentir en todos los pases europeos.

El Concilio de Trento (1545-1563)

El Concilio de Trento siendo el documento


que trato de rebatir al luteranismo y ordenar
a la iglesia trato los siguientes temas:
Establecer

el dogma catlico sealando la


autenticidad de la versin bblica de San
Jernimo.
Ratifico al Papa como nica autoridad en
asuntos de fe e hizo valido el culto a la virgen ,
los santos y las imgenes.
Estableci las liturgias en latn , el celibato del
clero y la autoridad del Papa por sobre la
iglesia.

Se distinguen tres partes:

El concilio de Paulo III,


de 1545 a 1547;

El concilio de Julio III,


de 1549 a 1551; y

El concilio de Po IV, de
1561 a 1563.

Esta asamblea estableci una serie de medidas tanto en el


aspecto dogmtico como en el disciplinario.

Entre ellas se destacan:

Mantener la organizacin tradicional de la Iglesia y


ratificar al papa como jefe universal de esta.
Determinar como texto legtimo de la Biblia a la
Vulgata, traduccin latina hecha por San
Jernimo.
Mantener en siete los sacramentos.
Mantener el celibato eclesistico y prohibir la
acumulacin de beneficios (posesin de varios
cargos eclesisticos).
Ordenar a los sacerdotes permanecer en sus
parroquias, predicar por lo menos una vez a la
semana y ensear el catecismo.
Crear seminarios donde se formaran sacerdotes
instruidos y dignos.

Expansin colonial
europea y
descubrimientos
cientficos

Por que se produce la expansin


europea de los siglos XV y XVI?
EXPANSIN EUROPEA
FACTORES
EXPLICATIVOS
IDEOLGICOS.

Renacimiento
y
Humanismo

Espritu
de
Cruzada

ECONMICOS

Bsqueda de
rutas a Oriente

AVANCES CIENTFICOS

Brjula, mapas,
astrolabio,
sextante, etc...

I. LA ERA DE LOS DESCUBRIMIENTOS


Observa el siguiente mapa.

LOS DESCUBIMIENTOS GEOGRFICOS DE LOS EUROPEOS


Como observaste en el mapa, entre los siglos XV y XVI, los europeos
- descubrieron toda la costa de frica.

- descubrieron una ruta a las Indias, bordeando frica.

- colonizaron el Golfo Prsico.

- descubrieron Amrica.

FACTORES DE LOS DESCUBRIMIENTOS


1.1 Factores polticos:
- Las unificaciones territoriales y el deseo de los monarcas por
expandir sus dominios.

FACTORES ECONMICOS

- Las necesidades de expansin de los mercados capitalistas.

La Toma de
Constantinopla y el
cierre de las rutas
terrestres
a
las
Indias. (Hecho que
pone fin a la Edad
Media)

FACTORES TCNICOS
- Desarrollo de las tcnicas de navegacin.
- Desarrollo de la cartografa.

FACTORES PROVENIENTES DE LA
MENTALIDAD DE LA POCA
- El Humanismo y el deseo de
fama y de aventura.

- Los relatos de
lugares fantsticos y
animales fabulosos.

FACTORES RELIGIOSOS
- La legitimidad de la esclavitud de los infieles.
- La donacin de los territorios por descubrir.
- El objetivo de desarrollar una religin efectivamente universal.

CONSECUENCIAS DE LOS DESCUBRIMIENTOS


1. CONSECUENCIAS SOCIOCULTURALES
- Cambio en la
concepcin del mundo
de los europeos.
- Migraciones europeas a
otras partes del mundo.
- Cambios en la dieta
alimenticia de los
europeos.

2. CONSECUENCIAS POLTICAS
Competencia colonial entre las potencias europeas, por ejemplo,
entre Espaa y Portugal.

Colonizacin de vastas zonas del mundo.

3. CONSECUENCIAS ECONMICAS
- Ampliacin de los mercados y de las mercancas.
- Aparicin de nuevas instituciones comerciales como las Compaas
de Indias.
- Desarrollo monetario y financiero en Europa.
- Paso de una economa Mediterrnea a una Atlntica.

El absolutismo monrquico

El absolutismo monrquico
Es un sistema de gobierno en el que la
autoridad del monarca no est limitada por
institucin alguna.
Sin embargo, a pesar de tener todos los
derechos, no puede ejercer el poder a su
antojo sino que debe hacerlo teniendo en
cuenta la tradicin y su conciencia.
En realidad esta limitacin de conciencia se
perdi con el pasos del tiempo y hubo reyes
que gobernaron con total arbitrariedad.

Se empieza a considerar que los hombres,


para subsistir en sociedad, se ven obligados
a realizar un contrato por el cual transfieren
sus derechos naturales al Estado, cuya
soberana sobre los sbditos es completa.
El Estado est representado por una
persona: el Rey.
Se destac como defensor de esta teora
Thomas Hobbes, ingls, quien escribi el
Leviathan.
Jacques Bossuet, a su vez, enunci la teora
de la monarqua absoluta y del origen divino
del poder real.

Caractersticas del Absolutismo:

Centralizacin: El monarca encarna el Estado y es soberano,


hace las leyes y administra la justicia. Dejan de convocarse
las Asambleas Representativas que antes representaban a la
nobleza, clero y burguesa.
Concentracin: No hay separacin de poderes.
Recaudador: establece impuestos sin el consentimiento de
los gobernados.
Burocracia: como consecuencia de la necesidad de
recaudar, surge una burocracia que cumplir con funciones
administrativas y judiciales.
Ejrcito permanente: constituye el aparato del estado
Diplomacia: Engrandece su reino de manera diplomtica, al
formar alianzas matrimoniales destinadas a unificar reinos
sin la conquista mediante la guerra.
Iglesia: Es subordinada a la autoridad del monarca, ya que
muchas veces tena intereses opuestos al rey y esto no le
convena

El rey era el
representante de Dios y
no era responsable de
sus actos ni ante la
Iglesia ni ante el
pueblo.
Su autoridad sustituy
al poder de los seores
feudales y al
Parlamento ya que en
su persona estaba
representada la Nacin.

El rey absoluto tiene las siguientes


caractersticas:

Ttulo hereditario
Rey no se somete a autoridad universal
La voluntad del rey es la ley, pero Dios esta sobre l. El
tena libertad de derogar, modificar y crear leyes
Poda declarar la guerra o la paz, acuar monedas,
imponer impuestos
Rey suprimi la autonoma de ciudades y provincias
El rey gobierna sin el parlamento (Inglaterra), estados
generales (Francia) ni cortes (Espaa)
El rey cuenta con embajadores permanentes, para
mantener relaciones
Los reyes franceses y espaoles logran cobrar
impuestos sin preguntarle a nadie, pero a los ingleses
se les opone el parlamento

Absolutismo en Inglaterra

En el siglo XV el Rey Enrique VIII de Inglaterra y


Catalina de Aragn que estaba casados, pidieron el
divorcio, cosa que hicieron sin la autorizacin del
Papa los excomulg (Clemente VII).
Enrique VIII organiz la religin anglicana que
desconoce la autoridad del Papa.
Al morir Isabel subi Jacobo I, quin dio tolerancia
religiosa.
El sucesor de Jacobo fue Carlos I, quien reimpuso el
anglicanismo y tuvo como objetivo convertir a
Inglaterra un una potencia.
Carlos II dio tolerancia religiosa, logr la conquista
de las 13 colonias en Norteamrica, continuando con
el objetivo de convertir a su pas en potencia.

Enrique VIII

Catalina de
Aragn

Absolutismo en Francia

Existen tres reyes


Enrique IV.- Convirti a Francia del protestantismo al
catolicismo y para evitar conflictos sociales dio
tolerancia religiosa
Luis XIII.- Su sucesor decidi junto con el cardenal
Richelieu hacer que en Francia predominara el
catolicismo y hubo conflictos con los protestantes.
Luis XIV.- Fue el mximo representante del
absolutismo Francs, gobern bajo la frase "El estado
soy yo
Tambin es conocido como el Rey Sol, pues consigui
para Francia progresos econmicos y culturales. Se
gan a la gente dando tolerancia religiosa.

Espaa
Felipe

V.- Mejor la situacin econmica y


social de su pas.
Carlos III.- Consolid su poder
gobernando absolutamente
Carlos IV.- Aunque tuvo logros a la larga
fue un rey dbil
Fernando VII: ltimo rey absolutista.

El poder lo
recibe
de Dios
Da cuenta de
sus actos a
Dios

Buena
relacin con la
Iglesia

Derecho Divino

Rey o Monarca

MONARQUA ABSOLUTA
El pueblo no
tiene derechos
ni libertad

Poder
Hereditario y
vitalicio

Tiene todos los


poderes:
Ejecutivo - Legislativo
Judicial - Religioso

EL ANTIGUO RGIMEN
Poder absoluto del rey. Origen divino de su
autoridad

monarqua absoluta

Representacin del reino mediante instituciones


convocadas por el rey casi exclusivamente para
solicitar aportaciones econmicas
Nobleza

sociedad estamental

Clero
Tercer Estamento:
campesinos, burgueses
y asalariados urbanos

Estamentos con
privilegios honorficos,
econmicos y fiscales

Obligacin de satisfacer
los impuestos reales,
seoriales y
eclesisticos (diezmo)

Agricultura de subsistencia y autoconsumo

economa de subsistencia La nobleza y la Iglesia poseen la mayor parte de la tierra,

cedida para su explotacin con contratos de arrendamiento

Mercado interior reducido a ferias locales y produccin


de artesana bajo el control de los gremios

LA SOCIEDAD FRANCESA
(SIGLO XVIII)

NOBLES

Posean el 35% de la tierra.

No pagaban impuestos.

Ocupaban los principales cargos


pblicos

2%

BURGUESES

Posean el 35% de la tierra.

Pagaban impuestos.

Eran propietarios de negocios

15 %

83 %
CAMPESINOS Y ARTESANOS
Posean slo pequeas parcelas.
Pagaban impuestos al estado, a la nobleza y al clero

EUROPA A FINALES
DEL SIGLO XVIII

Poco Poblada

Rural

Crecimiento
Demogrfico

Transformaciones
Agrarias

Abolicin del
Feudalismo

Individualismo
Agrario

Poco Industrializada

Mejoras
Tcnicas

La Ciencia Moderna

I. LA REVOLUCIN CIENTFICA
Las bases de la ciencia moderna:
-Empirismo.
-Razonamiento

Francis Bacon.

lgico.

Ren Descartes.

John Locke.

Evolucin de la ciencia moderna


a. La ciencia renacentista

Estudio y difusin de los clsicos.


Vesalio y las bases de la anatoma
moderna.
Coprnico y el paradigma
Heliocntrico.

La Revolucin cientfica
Se ubica entre el Discurso del Mtodo de Descartes (1637) y los
Principia de Newton (1687).
Desarrollo de la astronoma, matemtica, medicina, fsica y qumica.

La Ilustracin

La Ilustracin fue un movimiento ideolgico, no


solamente de carcter filosfico, sino cultural en
el sentido amplio, que impregn todas las
actividades literarias, artsticas, histricas y
religiosas.
Se extiende y desarrolla durante el siglo XVIII,
que suele denominarse Siglo de la Ilustracin
o Siglo de las Luces.
Tiene lugar en la poca de las revoluciones
liberales y burguesas; supone una crtica
realizada por las clases medias ante el antiguo
rgimen y una concepcin liberal y tolerante en
todos los rdenes.

Los pases en los que tuvo mayor fuerza y relieve


fueron:
Inglaterra, donde se inici. Tuvo un carcter
empiristaepistemolgico, cultiv las ciencias de la
naturaleza y cuestiones sobre la religin, en un espritu
de libertad y tolerancia, siendo los ilustrados ingleses
ms notables Newton, Boyle, Shaftesbury, Hutcheson y
Mandeville.
Francia. Las tensiones ms relevantes son de orden
moral, de derecho (especialmente derecho poltico) y del
progreso histrico; ilustrados franceses importantes
fueron Bayle, Montesquieu, Voltaire, Condornet, Diderot,
DAlambert, Condillac y Rosseau.
Alemania. Se centrar en un anlisis de la razn, con la
intencin de encontrar un conjunto de principios que
rijan el conocimiento de la naturaleza y orienten la
accin moral y poltica del hombre, estando
representada por Lessing, Wolff, Baumgarten y, sobre
todo, Kant.

LA ILUSTRACIN

CARACTERSTICAS

AUTORES

Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Diderot...

Concepcin optimista del futuro: confianza ciega en la razn humana


Movimiento secular: tolerancia o indiferencia religiosa
Universalismo: hay una nica ley natural vlida para todos los seres
humanos
Actitud crtica respecto a las instituciones vigentes de las monarquas
absolutas
Defensa de la libertad de pensamiento
Preocupacin por la educacin, base del progreso social

LA ENCICLOPEDIA

Compendio del pensamiento ilustrado

Pensadores
Voltaire (1694-1778)
seudnimo de Franois Marie Arouet

Ataca la dominacin eclesistica y lucha por la


libertad intelectual, religioso y poltica;
Pide por la libertad de prensa y solicita derechos
polticos para la clase media.
A pesar de todo no tiene fe en la capacidad poltica
de las clases bajas e inclina su preferencia por
una monarqua ilustrada y tolerante.
l esperaba un cambio de rgimen poltico no
como resultado de la revolucin sino de un
monarca ilustrado.
En Cndido arremete contra la Iglesia Catlica, la
aristocracia ociosa, la casta militar.
Entre 1763 y 1764 publica Tratado sobre la
tolerancia y Diccionario filosfico, obras cumbres
del pensamiento humanista laico.

Montesquieu, Charles-Louis de Secondat

(1689
1755)
Su obra
ms
notable es El Espritu
de las leyes.
Sus ideas se aplicaron en las
constituciones francesas.
Favorecen la tolerancia religiosa y
excluye a la iglesia de la actividad
gubernamental.
Luch contra el poder absoluto de la
monarqua.
La influencia de Montesquieu sobre la
teora poltica del liberalismo y sobre
las ideas que habran de llevar a la
Revolucin Francesa fue muy
importante,

Juan Jacobo Rousseau


(1712 1778)

Entre sus obras ms importantes esta


El Contrato social (1762).
Exige una transformacin radical del
sistema poltico y social que conduce
de una manera lgica a la revolucin,
fue partidario de la repblica deca que
el pueblo tiene derecho a elegir la forma
gubernamental que ms le plazca y
debe saber resolver los problemas que
se vayan presentando.
Influy de modo decisivo en el
romanticismo en literatura y en la
filosofa de principios del siglo XIX.

La ciencia en la Ilustracin
Alta valoracin de la ciencia, como base del progreso.
Desarrollo de la qumica, la astronoma, la medicina, la zoologa y la
botnica.

Pierre
Laplace
Antoine de
Lavoisier