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Una introducción al

ARTE DE
ÁFRICA

Arte Negro Africano

Se denomina África Negra a la zona comprendida entre el Sur del Sahara hasta
Angola – Zambezi del continente africano.
En esta presentación se hará un breve recuento de los principales pueblos
habitantes del área y a la estética manifiesta en sus producciones.
El África Negra, a diferencia de la zona oriental de África, es habitada por pueblos
sedentarios que desarrollaron en el tiempo sistemas de intercambio comercial,
jerarquías institucionales y marcada organización social y religiosa. Desde un
primer contacto con Asia y Europa, mantuvieron el intercambio cultural a lo
largo de los siglos, pero aún así conservaron la identidad africana.
A comienzos del siglo XX, la importación europea de objetos provenientes de varios
de estos pueblos y de otras zonas del continente motivó a artistas plásticos a
incursionar en formas derivada. Ejemplo de ello es “Las señoritas de Avignon”,
de Picasso.
La diferencia cultural entre Occidente y África puede ser estrechada por un
acercamiento desde el estudio de la estética, ya que el arte es una
característica común a todos los humanos. Sin embargo, la incomprensión, la
intolerancia, el etnocentrismo, la ignorancia, los intereses económicos y otras
pretensiones occidentales por sobre los africanos han desvalorizado toda la
cultura del continente tanto en el pasado como en el presente.

ÁFRICA NEGRA
Temas a desarrollar
CONSIDERACIONES GENERALES DEL ÁFRICA Y DEL ARTE NEGRO
RELIGIÓN
• Yoruba
• Creencias generales
PUEBLOS
• Dogon: actual zona de Mali. Desde el siglo XV
• Nok: actual zona de Chad. Del 500 a.C. al 200 d.C.
• Ife: actual zona de Nigeria. Desde el siglo XV
Poner
• Benín: actual zona de Nigeria. Desde el siglo mapa
XV
• Ashanti: actual zona de Costa de Marfil y Ghana
• Bakuba: actual Congo (provincia de Kasai)
• Bamún: actual zona de Camerún
• Bakongo: actual zona de Zaire y Congo

.Consideraciones generales Geografía. elevadas temperaturas: sin necesidad de vestimenta. • Relación armónica y orgánica con la Naturaleza • Variación de fertilidad y aridez del suelo según área geográfica. clima y naturaleza: • Áreas: África Negra: costa occidental Influencia hidú: zona Sur y de Medio Oriente: Norte Influencias islámica Nomadismo: zona oriental • Clima predominantemente cálido.

Sentido de fuerza. Muy respetados en todas partes. • La danza es comunicación con los antepasados y lo trascendental.Consideraciones generales En comunicación: • Son pueblos ágrafos • El lenguaje es muy musical al ser hablado • Tradiciones orales conservadas por proverbios • Algunos diseños e iconografías pueden asumir un papel pictográfico • Tambores usados para comunicación a larga distancia. Entrada en trance • Griots: trobadores que van de aldea en aldea contando historias y aprendiendo nuevas. . Representa el latido del corazón.

. Se ha conservado bastante bien la cultura original • Tradiciones orales. del hinduísmo y de Europa por varios siglos.Consideraciones generales En la cultura: • África como cuna de la humanidad • Ha habido influencia del Islam.

comercio y bienestar) pero que delibera sobre el modo de ocupar nuevas tierras.Influencia europea sobre África • • • • • El contacto entre Europa y África se dio durante muchos siglos antes de Cristo En el siglo XV. metales. un creciente interés por el continente promueve un acercamiento científico de exploración del terreno 1876-1880: tres factores que marcan la disputa territorial: 1)Conferencia Geográfica de Bruselas llamada por el rey Leopoldo II de Bélgica. con la intención de crear la Asociación Internacional Africana 2)despliegue de actividad portuguesa de anexión territorial 3)actividad expansionista y colonial general europea 1880: hay un llamado de Portugal para la organización del territorio colonizado. Concluyen en organizarse a partir de tratados bilaterales europeos y tratados afroeuropeos para tratar el comercio esclavista y las políticas de subordinación . esclavos. marfil y producciones africanas En el siglo XIX. los portugueses costearon el continente con intenciones comerciales de tráfico de especias. En1884-5 se le da lugar en Bismark. donde se realiza una conferencia internacional que debería tratar asuntos internos africanos (como el esclavismo.

plumas. pintura corporal MATERIALES • Maderas • Metales • Cauríes (tipo de caracol) y cuentas (mostacillas) • Tejidos (de elaboración propia o de reconstrucción) • Tintes para coloración • Elementos varios: dientes. fibras. escarificaciones. clavos. osamentas . vidrios.Arte del África Negra PRODUCCIONES • • • • • • • • • • Máscaras Taburetes y apoyacabezas Espantamoscas Joyas y accesorios de belleza Tallas de antepasados y deidades Elementos cortesanos y reales Instrumentos musicales Fetiches Casas y palacios Otros: peinados.

de los antepasados. honor • Decorativo.Arte del África Negra CONSIDERACIONES • Las producciones no suelen tener más de 100 años de antigüedad debido a los materiales • La elaboración del elemento mantiene las reglas de la tradición • Carácter oficial y de oficio de la producción • Los estilos varían según el pueblo y zona de la que provengan • Las tallas se hacen de una sola pieza y se atiene a la forma original del madero FUNCIÓN: Depende del pueblo y del elemento: • Mágico-religioso: expresión material de la Fuerza Vital. adorno • Funcional. los espíritus y los dioses • De distinción. de uso .

sintetización. animales. simplificación. abstracción • Sensación de fuerza contenida • Fácil comprensión de la forma por significado específico del decorado o por remitir a un valor o figura reales • Mantiene el modo seguido por la tradición • Expresividad • Figurativo pero no naturalista • Modelos tomados de la naturaleza (plantas.Arte del África Negra CARACTERÍSTICAS GENERALES DE DISEÑO • Geometrización. personas) .

Arte del África Negra CANON AFRICANO • Cabeza grande: entre 1/7 y 1/3 • Cuello largo • Cuerpo redondeado • Brazos pequeños • Piernas cortas y en flexión OTRAS CARACTERISTICAS • Rasgos faciales resaltados • Representaciones en juventud. buen estado físico y de salud • Gran expresividad .

Descripción de las
producciones
MÁSCARAS
• Para la comunicación con lo trascendental
• Debe ser vista en uso, en movimiento. Allí
cobra su verdadera significación
• Usada en danzas y rituales como atributo,
incorporación o personificación
• Suele ir acompañada de indumentaria acorde
• En las zonas boscosas son más “terroríficas”
• Colocada sobre el rostro y/o por en cima de la
cabeza. El portador “desaparece” física e
identitariamente
• Características propias de cada región

Descripción de las
producciones
ARTE CORTESANO
Y REAL: sólo en pueblos con
reinado como gobierno

TABURETE
• Función de trono. Símbolo de
poder
• Con respaldo alto
• Decoración profusa.
• Pueden estar “sostenidos” por
personas o por las madres
(jerarquía matrilineal)
GOBERNANTES
• De cuerpo entero o sólo
cabezas
• También pueden representarse
a sus madres
• Suelen tener atributos o
elementos de identificación

BASTONES DE MANDO
• Atributo de poder
• Ricas decoraciones
APOYACABEZAS
PARASOL
• Signo de distinción
• De grandes
dimensiones, pueden
albergar a varias
personas debajo

Descripción de
producciones
JOYERÍA
• Para adorno corporal
• Pueden ser:
brazaletes, anillos,
collares, amuletos,
talismanes
• Pueden cobrar gran
refinamiento
• Materiales: metales,
fibras vegetales,
cuentas, kauríes,
dientes, etc

PEINADOS
• Denota el rango y edad
de la persona
• Cuanto más
elaborados, más
apreciados
• Rastas (treadlocks):
pelo hirsuto por no
lavar. Tradición yoruba.
Al morir, el dios toma a
la persona por el
cabello y la eleva al
cielo

Puede ser ritual. . algodón. otros • Kente: vestimenta tipo sari o toga MODIFICACIONES CORPORALES • Escarificaciones sin tintes • Pintura sobre la piel que se borran con el agua • Función: depende del caso y del pueblo. de atributo. entre otros.Descripción de las producciones INDUMENTARIA • Tejidos de gran calidad • Diseños coloridos y con significación diferente en cada caso. por belleza. Su lectura revela proverbios o remite a un significado • Hechas de seda.

terracota o en metal fundido • Siempre tiene una función que cumplir .Descripción de las producciones TALLAS: se verán detalladas en cada pueblo • Representación de deidades o de antepasados y de animales • Mayormente de tendencia no naturalista • De gran expresividad • En madera.

cueros. Se vive en la Naturaleza • No hay delimitaciones de propiedad privada. Son vivienda del rey. etc. las ropas. La construcción es integrada en la naturaleza. Si son centro de una comunidad secreta. • Palacios: son iguales a las casa pero de mayores dimensiones. Cada habitación responde a sus medidas. • Casas comunales: son centros de reunión de grupos de hombres. máscaras y efectos rituales son guardados allí. • La vivienda es sólo para dormir y guardar objetos. Todas las casas son similares. esto da identidad al pueblo a través de la arquitectura • Los poblados. tallas. por generación • No hay sentido orgánico de “casa”. Se toma de la naturaleza únicamente la cantidad necesaria. pilotes o algo que las distinga y las haga resaltar. fibras vegetales. abandona la familia y funda su propia vivienda. vistos desde arriba. ni cercos • Cuando un hijo/a se casa.) • La jerarquía de la persona se define según qué lugar del animal habite • Las construcciones se renuevan cada 10 o 15 años. su familia y de su corte . • Tradición oral de construcción. tienen formas de animales (tortuga. incluso el techo.Descripción de las producciones ARQUITECTURA • Materiales: madera. Pueden albergar mucha gente bajo su techo. Suelen tener decoraciones. No se desperdicia nada. leopardo. mujeres o de la comunidad.

RELIGIÓN Y RELIGIOSIDAD • Los pueblos africanos tienen un profundo sentido de la religión. que al dispersarse los grupos humanos fueron tomando características locales • En el África Negra está ampliamente difundida la religión yoruba. Resuelve problemas de la vida real. se dirige al sacerdote. La persona deberá ofrendar algo a al antepasado o dios (comida. etc) a cambio de su intervención • La religión está marcada por el tradicionalismo. sangre. La religión es la fuerza reguladora de todo acontecimiento • La persona que pide favores. No es un aspecto separado a la vida civil. o que quiere resolver situaciones específicas. espíritus y a los antepasados • Hay un origen común en todas las creencias. promesa. que consultará con los espíritus. sino que se integra completamente lo sagrado y la vida cotidiana. con raíz como etnia de mayor tradición artística africana . determinada por los antepasados • Se rinde culto a las deidades. Proporciona seguridad y estabilidad al individuo.

• CREENCIAS RELIGIOSAS GENERALES Culto a dioses: hay un dios supremo del que manan todas las cosas. la ha fundado y/o organizado. Presiden el funcionamiento físico del mundo. capillas y templos son sumamente sencillos. Fuerza Vital (no es material9. se habría retirado al Cielo. la persona se reúne con la Fuerza Vial conservando su identidad. Hoy no se practica como antiguamente • Templos: altares. las ofrendas y objetos domésticos. vida. No se le rinde culto directo y cumple un papel secundario en los asuntos humanos Los dioses menores son los intermediarios entre el Gran Dios y los hombres. que es perjudicial. considerado como Energía. estantes colocados en el suelo sobre los que se alinea el material de culto. que es provechosa y la magia mala. Intervienen en asuntos mundanos. Son custodiados por gente importante. habría habitado entre los humanos. pero por culpa de la mujer. piedras. Se les rinde culto directo y adquieren “estatuto espiritual” en cada localidad • Culto al antepasado: al morir. pueden ser troncos. La magia afecta por actuación directa o indirecta de un hechicero o bruja y puede ser contrarrestada por otro. Hay una relación genealógica directa entre el antepasado y un vivo. profesionales en curaciones físicas y espirituales que manejan conocimientos adquiridos durante intensivos cursos de aprendizaje . Hay un deber recíproco entre ellos y se realizan esmerados y continuos ritos para renovar las relaciones. El antepasado es un “padre fundador” que ha establecido la buena senda en la comunidad. • Hechicería y brujería: se diferencia entre la magia buena.

mezclándose también con las creencias locales indígenas e incluso acoplándose con la religión cristiana de la colonia. no se lo representa ni rinde culto Eshú: su mensajero. algunas son: Olorúm: dios supremo. entre otros • Se reconoce a la etnia con mayor tradición artística africana hasta hoy en día. pero hay diversas variantes de cada uno. el más humano Ifa: el adivinador. la religión cruzó los mares junto con las personas y fue adaptándose según el área de donde provenían los esclavos. Ife. El embaucador. actividad propia del lado negativo de la mujer . • Cada deidad tiene características propias por las cuales se les rinde culto. una época del año. que representa fertilidad. etc • Cada pueblo se avocaba en una deidad • Con el comercio de esclavos hacia América. gelade o control de la brujería.RELIGIÓN YORUBA • Religión surgida de la propia cultura y sociedad. Tsoede. una comida. Benín. la violencia y el hierro. Dahomey. Owo. que es el culto al antepasado y otras fuerzas que afectan la vida. un traje. ni bueno ni malo. Se pueden englobar los pueblos de Nok. Representa la justicia Ogum: dios de la guerra. una danza de culto. un color. Les corresponde un atributo. Establece las leyes • Entre otro cultos se encuentra: el del ibegi o culto al gemelo. contrapartida de Eshú Shangó: espíritu del trueno y del rayo. Así derivó en otras ramas • El panteón reconoce a varias deidades. Representado como persona. Nupe. egungun. Esie. como resultado de la organización.

El agua es un bien apreciado. desaparecidos en el siglo XV. si bien parecen haber sido una etnia diferente. • Su gobierno es por jefatura . • Se consideran descendientes del pueblo Tellem.PUEBLO DOGON • En actual zona de Mali. Zona desértica. Llegaron a Bandiagara en el siglo XV.

PUEBLO DOGON ARQUITECTURA • Tumbas en acantilados. Se los entierra junto con utensilios MÁSCARAS (para danzas) • Canalizan la energía de los muertos a favor de la comunidad • Tocados sobre la cabeza .

PUEBLO DOGON Máscaras de león Máscara de cocodrilo Máscaras de conejo Máscara de mono .

semillas. homenajes hechos a su fertilidad y a sus labores cotidianos. leche. pechos.PUEBLO DOGON TALLAS • Estética más representativa del África Negra • Idea de presente congelado. etc . vientre abultado). • Las tallas votivas adquieren una pátina rugosa debido a reiteradas libaciones de sangre. No representa un momento en específico • De carácter simbólico más que representativo • Importancia dada a la mujer. Se resaltan los atributos femeninos del cuerpo (caderas.

PUEBLO DOGONLas mujeres suelen ser representadas cargando con los niños en la espalda .

PUEBLO DOGON Los hombres suelen ser representados cargando su atributo masculino: el elemento de la caza sobre sus espaldas .

En este caso. El hombre toma a la mujer. El hombre con su carcaj y la mujer con el niño.PUEBLO DOGON (contrafrente) (frente) Las parejas suelen estar abrazadas. el asiento es sostenido por mujeres(antepasados?) (frente) (perfil) Pareja. Estas figuras tiene un gran sentido del equilibrio y de .

PUEBLO DOGON

Pareja con brazos
en alto

Las figuras
dogonas se
caracterizan
por tener los
brazos en
alto. Se
asocia esta
imagen con
rituales y el
pedido de
lluvia.

PUEBLO DOGON
Las figuras ecuestres siempre
muestran al hombre de mayor
tamaño que el caballo.
Al igual que en el resto de
África, el hombre es de gran
importancia en las
representaciones. Se conserva
el canon africano en las
proporciones

PUEBLO DOGON
Hacen puertas de granero. Son figuras protectoras colocadas
sobre las casas donde se guardan los productos alimenticios.
Están hechas en madera tallada

Otros llevan representada indumentaria. • Tronco del cual se desprenden los pueblos Ife y Benín. C. • Zona de Chad (África Occidental). al 200 d. Las piezas fueron hechas por partes y luego unidas • Tamaños que varían entre los 10cm y los 125cm . Algunos de ellos muestran estar enfermos o con leves defectos físicos. • Las figuras no estaban en su lugar originario y se desconoce la f unción exacta que desempeñaban • El modelado es hábil. El área es fértil. sombreros y joyas. C.PUEBLO NOK • El más antiguo: del el 500 a. Influye en el desarrollo artístico de estos pueblos. Hay figuras bifrontes. • En 1930 se descubren cabezas y cuerpos antropomorfos y otras zoomórficas en terracota y arcilla • Mantiene el canon africano del cuerpo (cabeza 1/3) y las características generales del arte del África Negra • Particularidad: ojos triangulares.

PUEBLO NOK .

PUEBLO NOK .

Mantuvieron estrecho contacto comercial y cultural con Benín • Hay objetos que datan del siglo XV d.PUEBLO IFE • En actual zona de Nigeria. • Descendientes de los Nok. como retrato.C. Los cuerpos tienen desproporción. . Geografía boscosa. • Forma de gobierno: reinado • Arte nobiliario: representación de cabezas de gobernantes y de sus madres • Grandes trabajadores del metal (latón y bronce) • Únicos con mayor tendencia naturalista.

PUEBLO IFE .

PUEBLO IFE La característica propia de Ife son las escarificaciones faciales. Hay diversas teorías al respecto. bigotes. También suelen tner orificios en los que se incrustan cabellos para simular barbas. cejas .

PUEBLO IFE .

• Hábiles trabajardores del marfil • Naturalismo menos marcado que en Ife . decidieron traer a los maestros artesanos. Estrecho desarrollo cultural con Ife • Aprenden el arte del metal de Ife. luego. Asentados desde el siglo XV (?) Gobierno: reinado de ancianos Grandes comerciantes y guerreros. Área de selva tropical.PUEBLO BENÍN • • • • • Actual zona de Nigeria. Solían enviar las cabezas de sus gobernantes para que Ife les hiciera una copia.

Tienen como adorno el cuerno de un elefante sobre su cabeza .PUEBLO BENÍN Las cabezas de oba (rey) tiene un tocado o peinado que denota su jerarquía. Casi no tienen escarificaciones.

PUEBLO BENÍN .

PUEBLO BENÍN .

PUEBLO BENÍN Las madres del oba son representadas con esmerados peinados cónicos .

guerreros y músicos Suele haber representaciones de los portugueses que arribaron al área en los .PUEBLO BENÍN Los palacios eran adornados con placas de latón en relieve representando al oba con su corte.

PUEBLO BENÍN El oba suele llevar una máscara de marfil de representando a su madre. pequeñas dimensiones colgada de su cintura .

PUEBLO BENÍN .

PUEBLO BENÍN Mensajero de Benín marfil Brazalete en marfíl Mensajero en .

Gran sentido artístico en objetos cotidianos • Estética de síntesis. Tras una jugarreta. hijo de esclavos. conceptual. Unificó los pueblos kuba. Viajó mucho en su juventud. .PUEBLO (BA)KUBA • En actual área del Congo. Territorio de bosques ecuatoriales • Gobierno: reinado. consiguió ser escupido por un rey y así convertirse en su sucesor. • Arte nobiliario. Fuerte organización jerárquica. en todas sus producciones • Famosas telas de rafia • Su rey (nyim) más importante fue Shamba Bolongongo.

con decorado de cuentas y kauríes. en los hombres por el dolor de las guerras. En las mujeres es pro el dolor de parir. . Están hechas a base de cestería.PUEBLO (BA)KUBA Hay diez estilos de máscaras que responden a ritos y ceremonias. Los ojos tiene forma de granos de café y son sobresalientes. representan el llanto. Hay líneas cerca de los ojos.

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PUEBLO (BA)KUBA .

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con las piernas cruzadas. Tiene escarificaciones en el cuerpo y el rostro . Su postura es sentado. Mantiene canon africano.PUEBLO (BA)KUBA Ndop: es la representación de un gobernante. Posee un sombrero y el atributo propio del rey al que representa.

PUEBLO (BA)KUBA .

PUEBLO (BA)KUBA .

PUEBLO (BA)KUBA .

PUEBLO (BA)KUBA Mango de marfil adornado Entre los elementos de la vida cotidiana encontramos copas. cajas .

PUEBLO (BA)KUBA .

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PUEBLO (BA)KUBA .

de grandes riquezas • Las producciones de galas reales tienen un sentido místico y político que confieren autoridad y mantienen la unidad al imperio • Grandes trabajadores de telas. del marfil y del oro . En el siglo XVI ya eran importantes.PUEBLO ASHANTI • Actual sona de Costa de Marfil y Ghana • Desprendimiento yoruba • Gobierno: reinado.

El resto del bastón tiene decoraciones geométricas.PUEBLO AHSANTI • Lingüistas: son personas de gran importancia. Su función es ser consejeros reales. agregados militares. historiadores. Ellos son los únicosunhabilitados para recubierto con Poseen bastón de madera hablarde directamente al superior está láminas oro. etc. proverbio. portavoces. Suelen ser . En la parte rematado con una imagen que representa un ashantigene.

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Actualmen te hay una copia en madera. Fue escondido a la llegada de los europeos y hoy está perdido.PUEBLO ASHANTI Cuenta la tradición que el dios envió del cielo un trono de oro. Es el atributo del rey. .

Provienen de influencia europea.PUEBLO ASHANTI Pulseras con cascabeles. La joyería tiene motivos abstractos y calados de influencia islámica Anillos de oro. con influencia islámica . que llaman a los espíritus. de grandes dimensiones.

PUEBLO ASHANTI Sombrillas de grandes dimensiones que pueden albergar mucha gente. En la parte superior están rematadas con “proverbios” Espantamoscas de cola de elefante y mango de oro del ashantigene. Los sirvientes usan unos similares para ahuyentar el mal. . Posteriormente pasaron a América y se conserva la tradición en los carnavales.

Los ashanti son uno de los pocos pueblos con ideogramas Las ropas se usan como togas Famosas son sus telas. . Muchas son hechas para ser usadas una vez y luego destruidas. Tiempo atrás solían comprar telas de seda a los europeos.PUEBLO ASHANTI Los diseños decorativos son símbolos. proverbios o ideogramas. las destejían y las volvían a elaborar con sus propios diseños.

Hay fuerte influencia musulmana en ellas. http://www.html .PUEBLO ASHANTI Las insignias son purificadoras del alma. Trabajadas en oro. con método de la cera perdida El sombrero del ashantigene tiene cuernos y la mandíbula del enemigo Hay espadas con detalles figurativos. De decoración tipo islámica.hamillgallery.com/ ASANTE/AsanteObjects/Asa nte02.

Representan la fertilidad PUEBLO ASHANTI .Las mujeres llevan muñecas en sus partos.

. Cuellos largos. chata y grande.PUEBLO ASHANTI Son de cabeza circular.

PUEBLO ASHANTI Hay tendencia a las líneas primitivas. Aquí la línea de las cejas se une sobre la nariz .

El más importante ha sido Njoya (gobernante entre 1840-1930) Arte nobiliario Se caracterizan por la profusa decoración en mostacillas y cauríes. Realizan rituales para garantizar la seguridad y tranquilidad del reino. El rey (fon) recibe a la gente en audiencia en sus palacios. La araña es el animal que se comunica con los antepasados. El fon debe dedicarles ceremonias para garantizar su satisfacción . Las personas se arreglan y el palacio es adornado para la ocasión Gran respeto al antepasados. son figurativas pero geométricas.• • • • • • • • • PUEBLO BAMÚN En actual zona de Camerún Gobierno: reinado. que alcanza gran refinamiento. La serpiente representa el poder del rey que controla a ambos lados. Usan disfraces para cometidos oficiales y son secretos. Las sociedades secretas tienen gran poder sobre la población e incluso el fon. muy estilizadas. El calendario agrícola es marcado con festividades. Realizan reuniones semanales en las que idean nuevas danzas y música para atraer al fon y ganar así mayor prestigio e influencia. Uso de colores brillantes. Los muertos pueden influir sobre acontecimientos terrestres y cotidianos. Es usada para rituales.

. En la base son sostenidos por una persona: peso del poder.PUEBLO BAMÚN Gran producción de taburetes revestidos.

PUEBLO BAMÚN Botellas hechas ne calabaza con decoración. Son para uso del rey. con significado ritual Hay también botellas de adivinación .

Entre el techo y los postes hay decoración con kauríes . como muestra de respeto.PUEBLO BAMÚN Los palacios tienen postes en la parte externa. decorada con personas que se tocan la barbilla.

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Colores variados y brillantes . Muy geometrizadas.PUEBLO BAMÚN Máscaras decoradas con kauríes y mostacillas.

• Lo bello no depende de la totalidad del objeto. No son reino • Son los Fang y los Baulé los pueblos que inspiran la estética cubista • Importancia de culto al antepasado • No hay objetos plásticos. Los objetos decorados no tienen valor en sí.PUEBLO FANG • Zona de Guinea Ecuatorial • Son grupos tribales unidos étnicamente. sino que la forma es referencia de un sistema de valores y creencias de fuerza sobrenaturales que les da sentido. . sino que es una característica dada por un detalle o elemento particulares.

Convence a Nzame de tener sexo en su mundo asexuado y por ello comienza una vida ardua.PUEBLO FANG RELIGIÓN • Mebere: divino príncipe supremo creador de todas las cosas cuyos designios son impenetrables. Al morir la segunda vez. pero los blancos los acaparan y dejan pobres a los hombres. Busca los secretos de técnicas y de escultura de Mebere al morir y resucitar la primera vez. Antepasado mítico instructor y civilizador. • Nzame: primer hombre creado de un lagarto de arcilla abandonado a la orilla de un estanque por 7 días. No se le rinde culto directo. Tienen hijos . • Nyiongono Mebere: primera mujer creada del dedo gordo de Mebere. reparte bienes. Creador del primer hombre y mujer.

Los nném realzan cónclaves de . la fuerza vital de todas las cosas. Al morir el nném. Practica magia blanca. conocido en el poblado y respetado. epro que si se lo trata bien.PUEBLO FANG CREENCIAS MÁGICAS • Impregna todo rito y gesto simbólico. El évus penetra en el cuerpo por el ombligo luego de la amputación de alguna parte del cuerpo y del sacrificio de un familiar. nném: brujo maléfico. el évus se convierte en un fantasma errante (kon). no identificado en el poblado. Maneja el ki. Tiene un espíritu interno maligno (évus). vampiro ávido de sangre y muerte que busca enriquecerse y hacer el mal. pero que puede ser curado por el adivino curandero • Existen dos clases de brujos: ngengam: adivinocurandero. • Existen muchas prohibiciones (eki) cuya transgresión trae consecuencias psicológicas sobre la persona. procura el éxito. El évus puede salir de la persona por la noche transformado en un animal que caza.

PUEBLO FANG CULTO AL ANTEPASADO • Culto autónomo o colectivo a la reliquia del difunto ilustre de una familia fundador del clan. En su conjunto incluye el mélan (iniciación). vértebras o huesos de brazo 2) caja cilíndrica de corteza cosida en la que se aloja la reliquia junto von objetos como plantas. Tiene uncarácter familiar excluyente. o fémures. joyas. • Nombre del rito: byéri. Es un ritual colectivo de invocación al antepasado. conocida como byéri (bieri) • El material de culto es untado con ungüentos durante los ritos • Se lo adorna con placas de latón o con clavos y se lo pinta. El bieri es: 1) receptáculo de la fuerza del ki 2) símbolo de continuidad del linaje 3) efigie de un ilustre notable • El bieri es: 1) receptáculo de la fuerza del ki 2) símbolo de continuidad del linaje 3) efigie de un ilustre notable • La ceremonia del mélan da al no iniciado el derecho de ser parte del clan. • Material de culto: 1)cráneo preferentemente. . Debe ser consultado antes de cualquier acción importante. Suele ser usado como títere en las representaciones del mélan. campanas o cráneos de enemigos o esclavos importantes 3) estatua antropomorfa o cabeza tallada en madera colocada sobre la caja. La estatua suele llevar también plumas y collares • El bieri es una evocación visual y simbólica y no un ídolo o retrato.

.PUEBLO FANG La pátina de los bieri es lisa debido al aceite que la propia madera expulsa.

PUEBLO FANG Tiene un palo detrás de la cabeza para poder sostenerse .

Mantienen el canon africano. .PUEBLO FANG Las manos están entrecruzadas y las piernas en cuclillas.

PUEBLO FANG .

PUEBLO FANG .

PUEBLO FANG .

Ejemplos de máscaras PUEBLO FANG .

cestos de rafia. tapetes y tejidos . tallas en marfil. tejidos. Zona de bosques tropicales • Los pueblos se manejan con lenguaje común kikongo • Los objetos de los primeros intercambios con europeos fueron esteras coloreadas de fibras de palmera.PUEBLO CONGO • Actual zona de Congo y Zaire .

sentados o en cuclillas.PUEBLO CONGO NTADI o tumba • Esculturas funerarias talladas en esteatita • Destinadas a reyes. usaba y guardaban en vida de su propietario. mujeres. Al morir. representación de prestigio o alusión a la riqueza de la persona • También pueden ser piedras sepulcrales en forma de losa con figuras en bajorrelieve . gorro distintivo de autoridad • Excepciones: representación de médicos. guerreros.: personas bien formadas y agraciadas. nobles o jefes • Se los creaba. manos en distintas actitudes con atributo. se los colocaba sobre las tumbas como estatua conmemorativa • No son realistas: muestran el cargo o atributo de su propietario • Carac.

PUEBLO CONGO .

etc que cumplen un cometido en el hechizo • En la construcción. clavos. luego de lo cual son descartados • Hechos en madera con detalles en metal • Figuras antropomórficas y zoomórficas. Tiene fines ambivalentes • Manejados únicamente por el chamán. Se lo trabaja por partes . chamán y escultor trabajan conjuntamente. pieles.PUEBLO CONGO FETICHES • Figuras con función de objeto de poder usados para hacer el bien o el mal a distancia. uñas. Su poder es activado únicamente durante el ritual. cabello. No son retratos ni adjudicables • De talla medianamente acabada con numerosas intervenciones: agregados de espejos. cuernos.

Posiblemente. se haga alusión a los clavos de Cristo y la Crucifixión . en muchas figuras fetiche. Los clavos habrían sido incorporados a las prácticas fetiches del Congo a partir del contacto con los portugueses.PUEBLO CONGO Fetiche de perro con dos cabezas.

PUEBLO CONGO .

PUEBLO CONGO .

PUEBLO CONGO .

PUEBLO CONGO .

PUEBLO CONGO Figura de maternidad .

PUEBLO BAULÉ .

PUEBLO BAULÉ .

PUEBLO BAULÉ .