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FILOSOFA MEXICANA

FILOSOFA MEXICANA
1. Introduccin
2. El pensamiento nhuatl
3. La Nueva Espaa s. XVI-XVII
4. Filosofa moderna (Sor Juana Ins de la Cruz)
5. Pensamiento independentista (Fray Melchor de
Talamantes)
6. El liberalismo
7. El positivismo
8. Filsofos s. XX (I)
9. Filsofos espaoles en Mxico (Jos Gaos)
10. Filsofos latinoamericanos
11. Filsofos s. XX (II)
Textos: Ibargengoitia Antonio, Filosofa mexicana
Saladino Alberto, Historia de la Filosofa mexicana

Introduccin

LA FILOSOFIA MEXICANA:
ENTRE LA TRADICION Y
LA INNOVACION

En

trminos generales, por su desarrollo


histrico la filosofa mexicana y
latinoamericana se encuentran en un
momento de consolidacin y creacin
muy particulares: entre la tradicin y la
innovacin.
Necesitamos comprender qu hemos
hecho, qu se est haciendo y qu falta
por hacer, sin que lo que diga agote la
explicacin de su acontecer o las
posibilidades no contempladas de su
desarrollo, y, por otra parte, describir
las orientaciones que la filosofa
mexicana ha desplegado.

Filosofa mexicana
.Histricamente podemos considerar que la filosofa
mexicana se hace posible a partir de la toma de
conciencia de una realidad que nos es propia
reflexionando con radicalidad todas sus problemticas
por un lado y, por otro a partir de lo anterior, de la
existencia de filosofas a travs de nuestra historia en
un franco proceso de identidad y desarrollos filosficos
propios, incluso a escala latinoamericana o
iberoamericana.
.Desde el siglo XIX, despus de la Reforma y con el
positivismo en Mxico, Gabino Barreda desarrolla una
interpretacin filosfica de la historia inmediata anterior
de Mxico a partir de la ley de los tres estados de
Comte.
.El positivismo europeo de cepa francesa, no sera en
Mxico el mismo, ya que aqu, por ejemplo fue elevado
al rango de fundamento de la base educativa de la
Nueva repblica, y posteriormente como ideologa del
porfiriato.
I.

Barreda

y despus Justo Sierra sugeriran


mexicanizar el saber universal.
Posteriormente en el siglo XX, Antonio Caso en
sus Discursos a la nacin mexicana despertara
el anhelo por crear y desarrollar una filosofa
propia, otra ms, la mexicana quedetuviera
ese afn de imitacin extralgica que mucho
dao nos hizo, sobre todo en las instituciones y
la cultura.
Jos Vasconcelos seguira por esta lnea
sosteniendo el proyecto de la filosofa
mexicana, ms que hacerla a la manera
europeizante o yanquizante.
La conciencia de que somos una unidad ms
vasta que nos identifica es la base del
pensamiento latinoamericanista o
iberoamericano.

Samuel

Ramos dar fundamento y base a este


movimiento filosfico mexicano al enfrentar los
modos de ser y cultura que posibilitan nuestro
filosofar. Heredero de los maestros mencionados
Ramos impulsa los estudios, de filosofa en Mxico y
desarrolla la filosofa del mexicano con la intencin
expresa de dotarnos de una filosofa ms, la propia,
la mexicana, de ah sus trabajos programticos de El
perfil del hombre y la cultura en Mxico, La historia
de la filosofa en Mxico, Hacia un nuevo
humanismo y Filosofa de la vida artstica.
Contemporneo de l, Jos Gaos, se vera tocado por
Ramos y fortalecera el movimiento con el
historicismo y el circunstancialismo de su maestro
Ortega. Posibilitando la filosofa mexicana, de hecho
y por derecho, frente a los ataques de los que
sostenan la filosofa estrictu sensu. Esta
fundamentacin Gaos la extiende a sus estudios de
filosofa en lengua espaola e hispanoamericana.

Con

la influencia de Ramos y Gaos se formara


al grupo Hiperin donde se encuentran entre
otros, Leopoldo Zea, Emilio Uranga, Lus Villoro,
Joaqun Snchez Macgregor, Ricardo Guerra y
Jorge Portilla. Todos excelentes representantes
de ese movimiento por definir lo propio de
nuestra filosofa llevando con radicalidad, las
tesis del movimiento de la filosofa mexicana.
Zea elaborara posteriormente una filosofa
latinoamericana, y otra del tercer mundo hasta
caracterizar la filosofa de la liberacin, como
superacin de los problemas de dominacin y
dependencia ancestrales de los pases que
fueron colonias.
Otros hombres y filsofos que tenan iguales
preocupaciones y se unieron a la conformacin
de la filosofa propia, latinoamericana.

Estas

filosofas requieren de manera


innovadora difundirse y ampliarse en
el interior por un lado; y por otro,
fortalecer sus aparatos tericos para
enfrentar las nuevas formas como se
presenta la realidad.
Podemos sealar algunas estrategias
al respecto:
a) la concientizacin al interior de las
pueblos latinoamericanos, de nuestras
posturas y argumentos frente a las
problemticas que se viven,
b) la actualizacin de nuestro discurso
filosfico frente a la evolucin de la
realidad y sus problemticas.

Los ncleos tericos de la filosofa


mexicana (y latinoamericana).
.Podemos distinguir tres:
a) Ncleo epistemolgico: el conjunto de los
filosofemas que se han construido para dar
fundamento al conocimiento que la
filosofa mexicana y latinoamericanaaporta como tal, como filosofa y como
mexicana o latinoamericana.
Este ncleo considera todo lo que la
filosofa ha elaborado como movimiento
que primero se ha cuestionado su
posibilidad, despus su originalidad o
autenticidad, luego su bsqueda de
reconocimiento, hasta la actualidad en
donde se encuentra consolidada.
II.

Ncleo de la historia de las ideas: el conjunto


de sus propuestas metodolgicas para
proceder a historiar su pasado armados con
los fundamentos del ncleo epistemolgico
y a los productos filosficos de ese esfuerzo
que constituye las diversas expresiones
histricas de la filosofa en Mxico y los
pases latinoamericanos.
c) Ncleo de desarrollos filosficos propios: las
filosofas particulares de nuestros filsofos
que no se refieren ni a su fundamentacin de
filosofa, ni a las historias de ellas, sino a sus
reflexiones propias.
.La representacin de estos ncleos cubren la
amplitud de desarrollo de la filosofa
latinoamericana y mexicana.
b)

Frente

a la asepsia y purismo de lo teortico


sostenido por la mayora de las filosofas
occidentales, la filosofa mexicana y
latinoamericana aceptan su funcin ideolgica y
poltica. Frente a la filosofa occidental en general
que niega calidad de filosofa original a todo
aquello que no se le parezca, la filosofa
latinoamericana ha mostrado su aporte, autoridad
y su carcter filosfico.
En el ncleo de la historia de las ideas se
encuentran todas las aportaciones que sobre la
forma de rescatar, historiar y encontrar lo
filosfico, la filosofa en nuestro pasado intelectual
o de pensamiento se han dado.
Ya con otra idea de la filosofa, su naturaleza,
caractersticas y funcin entre nosotros, se puede
ir al pretrito y encontrar e historiar nuestros
desarrollos filosficos.

Por

ejemplo vase cmo antes de Ramos no hay


incorporacin de los filsofos precolombinos y an
l, aunque dedica el primer captulo sobre la
filosofa nhuatl duda que sea una filosofa
propiamente dicha, pero tiene el mrito de
incorporarla a su historia de la filosofa en Mxico. A
partir de 1954 Len Portilla publica su libro La
filosofa Nhuatl. Este dato comprueba cmo al ir
fundamentando las bases epistemolgicas sobre
nuestra filosofa, posteriormente se puede con esa
base hacer nuevos avances. Hoy ya podemos
hablar de filosofa mixteca, tojolabal, quiche y maya
en general con autores como Ignacio Ortiz, Carlos
Lenkersdorf, Josef Eastermann o Miguel Hernndez.
La historia de la filosofa en Mxico se ha escrito por
lo general como una historia de influencias: la
escolstica, el positivismo, la filosofa francesa,
alemana, etc.

Tambin

hay historias que tratan de pasar de la filosofa


en Mxico (el de influencias) a la filosofa mexicana, que
destaque lo propio o el aporte de Mxico, donde se
reconoce algo diferente, algo peculiar, cmo se adapta
y asimila la filosofa aqu destacando el aporte nuestro
para llamarle filosofa mexicana.
Pero tambin debemos desarrollar otro tipo de historia
de la filosofa mexicana que, sin excluir las otras
formas, sea una historia de creacin, de un desarrollo
no influenciado, sino por llamarle de alguna manera
autctono, interno, autnomo. En el libro de Villoro, El
proceso ideolgico de la revolucin de la independencia
se describe cmo la realidad de finales del siglo XVIII y
principios del XIX se impona de tal forma que, con
influencia o no de los tericos ilustrados, la revolucin
se perfilaba en curso, como un movimiento conhondas
problemticas sociales y ms que una revolucin
poltica se trat de una revolucin social.

En

cuanto al ltimo ncleo, se constituye con los


esfuerzos por dar a luz la filosofa de cada cual, su
filosofa. Valida este ncleo el hecho de que no
debemos (aunque s se puede) quedarnos solo en
el fundamento epistemolgico o slo en el de la
historia.
As lo hicieron Caso con su existencialismo
cristiano, Vasconcelos con su monismo esttico,
Ramos con su filosofa del mexicano y su nuevo
humanismo, Gaos con su filosofa de la filosofa y
su perspectivismo ontolgico, los hiperiones con la
filosofa de lo mexicano, Uranga con la ontologa
del mexicano, Portilla con su fenomenologa del
relajo, Zea con la filosofa del compromiso, la
filosofa latinoamericana, la filosofa del tercer
mundo, la filosofa de la liberacin, Villoro con su
filosofa crtica del indigenismo, su epistemologa y
el multiculturalismo.

Filosofa en Mxico o mexicana.


.Es la pregunta de si existen propuestas filosficas
originalmente mexicanas, escuelas o estilos filosficos
nativos, comunidades de discusin que giren en torno a
las ideas planteadas por filsofos de nuestro pas, etc.
.Objecin: Gentilicios vlidos para la filosofa?
.Prejuicio: para que tengamos filosofa de calidad no es
necesario que haya filosofa mexicana, de tal manera
que slo hace falta modernizarnos para estar a la
altura de los grandes centros de produccin filosfica;
se trata de que el filsofo mexicano sea reconocido no
por ser mexicano, sino por ser buen filsofo de acuerdo
con criterios de calidad aceptados internacionalmente.
.La filosofa mexicana, como cualquier filosofa
autentica, ha de partir de una reflexin sobre la
realidad circundante de quien la plantea; repensar lo
ledo a la luz de nuestra propia circunstancia;
plantearse preguntas filosficas de manera original, es
decir, originndose en aquel que la plantea.

III.

Uno

de los aspectos importantes de la filosofa


mexicana consiste en hacer una fuerte crtica
a todos aquellos filsofos que slo imitan o
copian las modas filosficas de los grandes
centros europeos y norteamericano.
mbitos y niveles de la Filosofa en Mxico
1) EI mbito de la filosofa en general
a) nivel de la filosofa general (que no universal)
b) nivel combinado de la filosofa general con la
filosofa en Mxico
c) nivel de la filosofa en Mxico
2)

EI mbito de la filosofa en particular

a) nivel de la Filosofa en Mxico


b) nivel combinado de la Filosofa en Mxico con la
Filosofa mexicana
c) nivel de la filosofa mexicana

Caractersticas

de la Filosofa en Mxico en
sentido de trasplantada (primer
momento):
que no fue elegida sino impuesta,
que no atendi a nuestra propia realidad,
que no se imbric o insert con el pensamiento
precedente y por lo tanto no desarrolla tradicin
autntica,
que no aporta soluciones adecuadas, sino
respuestas ya hechas a los problemas de otros
lugares.
Y por el contrario afianz:
una forma de filosofa ajena y hegemnica
pretendidamente universal,
la cual atenda a otra realidad y problemas,
segn tradiciones extraas al pasado inmediato,
y que aplica soluciones ensayadas en otro lugar.

Caractersticas,

en un segundo
momento, de la Filosofa en Mxico:
que ahora se elige, se es electivo; dicha
electividad responde en parte a
un reconocimiento (inconsciente al
principio, consciente despus) pocas veces
advertido pero que ya empieza, de lo
propio,
de la realidad concreta que nos rodea
(incluyendo la identidad),
que ejerce la razn sobre las cosas a travs
de antecedentes o tradiciones propias;
lo que permite la adaptacin y asimilacin
critica y recreativamente de otras filosofas
como instrumento.

En

este otro sentido, la Filosofa en Mxico


permiti en la primera mitad del siglo XX,
plantear la posibilidad de una filosofa que sea
un asunto afirmativo y propio, un modo de
filosofar y hacer filosofa sin mentalidad de
colonizado.
Es en este momento que se inicia la
reconstruccin histrica de nuestras filosofas
y que cobran sentido los estudios de cada
poca dando como resultado investigaciones
sobre la filosofa nhuatl, maya e inca entre
las principales del periodo prehispnico, de la
filosofa novohispana a lo largo de toda la
poca colonial, de la filosofa moderna en
Amrica y el Mxico preindependiente,
independiente y postindependiente, en el
siglo XIX y hasta la actualidad.

Proceso:

Apoyndose en la historia de las ideas,


fundamenta metodolgicamente esa indagacin
pretrita;
por medio de la filosofa de la filosofa se rehace
de una idea de la filosofa,
y a travs del conjunto de aportaciones de
todos los referidos inicialmente se fundamenta
cognoscitivamente, epistemolgicamente la
posibilidad primero, la afirmacin despus, el
desarrollo y construccin posterior y su difusin
actual de la filosofa que hacemos en esta parte
del mundo.
La

Filosofa en Mxico, al hacer consciente


el modo de filosofar y hacer filosofa puede
considerarse ya como filosofa mexicana y
ampliarse a corrientes diversas.

De

la filosofa general, se produce


la filosofa en Mxico, de esta se
origina la filosofa mexicana, la
cual regresa y reflexiona la
filosofa en Mxico y ya de otra
forma, reconceptualizada, sta se
relaciona nuevamente con la
filosofa general.
En una forma no hegemnica,
dialogante, respetuosa, plural,
diversa, pero tambin en
comunidad critica entre nosotros
mismos e igualmente frente a los