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DEPORTE Y CULTURA

Carlos Mendivil

Jesus Ceballos

Pablo Rodrigez

LA REALIDAD DEL DEPORTE


LA COMPLEJIDAD DEL TRMINO VIENE DETERMINADA POR LA CANTIDAD DE
TEORAS ORIENTADAS POR LO COMN, A EXPLICAR MEJOR LA NATURALEZA
HUMANA.

CAGIGAL (1957:17): EL DEPORTE ES ALGO QUE EXISTE; INTRNSECO A LA NATURALEZA


HUMANA; QUE SE MANIFIESTA, QUE SE HA MANIFESTADO SIEMPRE DONDE EL HOMBRE HA
EXISTIDO.
EL DEPORTE ES UNA REALIDAD METAFSICA DEL HOMBRE. ES DECIR, QUE DONDEQUIERA QUE SE
DA
EL HOMBRE SE DA EL DEPORTE Y SLO EN EL HOMBRE SE PUEDE STE CONCEBIR
CARL DIEM (1966) QUIEN SE REFERA AL DEPORTE COMO RECUERDO Y RENOVACIN DE
CSMICAS FUERZAS VITALES.
BURNETT TYLOR (1871) AFIRMABA: ACTIVIDADES COMO LAS DEPORTIVAS APORTAN AL
ANTROPLOGO INDICIOS DE GRAN INTERS ACERCA DE LA NATURALEZA DE LA CULTURA
PREHISTRICA.
SOPEA (1976: 87) CONSIDERANDO EL DEPORTE COMO PROPIEDAD DE LO HUMANO, AADE:
LA CATEGORA GENERAL DEL DEPORTE ES LA DEL COMPORTAMIENTO HUMANO

SOBRE EL TRMINO SPORT


EXISTE UN TRMINO SPORT, DE RAZ INDOEUROPEA, QUE SIGNIFICA
COMPETICIN. TIENE RELACIN CON EL SPRDH, DEL ANTIGUO INDIO, QUE
SIGNIFICA COMPETICIN, LUCHA; TAMBIN, CON SPARDHA, QUE SIGNIFICA
CARRERA, COMPETICIN. (WAGNER, 1970:386).
LA COMPETICIN PUEDE CONVERTIRSE EN DIVERSIN LDICA (JOCUS,
DISPORT). EN FIESTAS FAMILIARES, POPULARES, RURALES Y PATRONALES
SE ORGANIZAN COMPETICIONES, ES DECIR, JUEGOS CON REGLAS, CON
VENCEDORES. PERO LAS REGLAS DE COMPETICIN SE CONVIERTEN EN
FORMAS LDICAS (JUEGOS POPULARES, CARRERAS DE SACOS, NADO,...).

CAGIGAL (1966, I: 264) MENCIONA QUE EN FRANCIA, EN EL SIGLO XIII,


REFIRINDOSE A LA CAZA EN SU SENTIDO DE DISTRACCIN RECREATIVA,
ASEGURA QUE LA PALABRA ADQUIERE FORMAS DEL PROVENZAL (REGION
DEL SUR DE FRANCIA), COMO SON DEPORT, DEPPORT, DEPPORS,
DESPORT. Y SUBRAYA EL ORIGEN LATINO Y POSTERIORMENTE INDICA QUE
DEL PROVENZAL Y DEL FRANCS ANTIGUO, PASA LA PALABRA AL INGLS
COMO DISPORT, DYSPORT Y DESPORT.

COROMINAS (1984), SIN EMBARGO, DICE QUE SPORT PROCEDE DE DEPORT,


PALABRA DEL FRANCS ANTIGUO.

DEFINICIN DE DEPORTE
A CONTINUACIN VAMOS A REPASAR LAS DEFINICIONES DE LOS DICCIONARIOS QUE ESTIMAMOS
MS INTERESANTES POR ORDEN CRONOLGICO EN LENGUA ESPAOLA:

__DICCIONARIO DE LA LENGUA CASTELLANA DE LA ACADEMIA


MASCULINO: RECREACIN, PASATIEMPO, PLACER, DIVERSIN.

ESPAOLA

(1837):

M.

__DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA ESPAOLA DE LA LENGUA (1884): NO APARECE EL


TRMINO DEPORTE.

__DICCIONARIO ETIMOLGICO ESPAOL E HISPNICO ORIGINAL DE VICENTE GARCA DE DIEGO


(1954):
RECREO; DE DEPORTAR.

__DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA ESPAOLA DE LA LENGUA (1956): LOS MISMOS TRMINOS


ANTERIORMENTE CITADOS CON LA MATIZACIN AADIDA DE POR LO COMN AL AIRE LIBRE....

EN ESTE SENTIDO TINDALL (1976) INDICA QUE EN LA LITERATURA QUE ACOSTUMBRA A


MANEJAR NO APARECE UN SIGNIFICADO DEFINITIVO DEL TRMINO YA QUE CON L SE DESIGNA
UNA AMPLIA GAMA DE ACTIVIDADES.

KARAG (1959:1235). DICHO AUTOR RECONOCE QUE NO SE HA ESTABLECIDO TODAVA LA


FRMULA DEFINITIVA, CONCISA Y PRECISA, NI EXISTE ACUERDO UNNIME ENTRE LAS
DISTINTAS DEFINICIONES APORTADAS

ANTONELLI Y SALVINI (1984) CONSIDERAN COMPLEJA LA ELABORACIN DEL CONCEPTO


DEPORTE DEBIDO A LA MULTITUD DE ELEMENTOS QUE EL TRMINO CONNOTA Y A LA
DIFICULTAD PARA AISLARLOS CON LA SUFICIENTE PRECISIN.

EN ESTE SENTIDO, CAGIGAL (1981) AFIRMABA QUE NADIE HABA PODIDO DEFINIR CON
GENERAL ACEPTACIN EN QU CONSISTE EL DEPORTE: NI COMO REALIDAD ANTROPOCULTURAL
NI COMO REALIDAD SOCIAL.

A LO QUE AADE GARCA FERRANDO (1998) QUE VA A SER CADA DA MS DIFCIL DEFINIR LO
QUE ES DEPORTE, PORQUE CAMBIA SIN CESAR Y AMPLA SUS SIGNIFICADOS TANTO EN CUANTO
ACTITUD Y ACTIVIDAD HUMANA, COMO REALIDAD SOCIAL MUY COMPLEJA.

COUBERTIN (1949:3): CULTO VOLUNTARIO Y HABITUAL DEL INTENSO EJERCICIO MUSCULAR,


APOYADO EN EL DESEO DE PROGRESO Y QUE PUEDE LLEGAR HASTA EL RIESGO.

GUILLEMAIN (1955:7): DEPORTE ES LOISIR. LA IDEA SOBRE LA QUE EL DEPORTE SE


FUNDAMENTA ES LA PERFORMANCE. EL DEPORTE COMO PERFORMANCE ES UN ESFUERZO
DE UNA PERSONA, EN UNA COLECTIVIDAD, POR HACER VIVIR LA LIBERTAD EN LA
GRATUIDAD, POR REALIZAR UNA LIBERTAD EN LA GRACIA FSICA Y ACASO INTELECTUAL.

DI SCALA (1956.111): DIVERTIMENTO, DIVAGACIN, ENTRETENIMIENTO (...) CON UN FIN


AGONSTICO, CAMPEN, CON LA MIRA PUESTA EN EL RECORD.

SEURIN (1956:100): EL DEPORTE ES JUEGO, ES DECIR, ACTIVIDAD QUE NO PERSIGUE


UTILIDAD ALGUNA. LUCHA: CONTRA UN ADVERSARIO INERTE (TIEMPO, ESPACIO) O
ANIMADO; TIENE UN OBJETIVO: LA VICTORIA. ACTIVIDAD FSICA INTENSA.

DIEM (1957.11): DEPORTE ES UN JUEGO PORTADOR DE VALOR Y SERIEDAD, PRACTICADO


CON ENTREGA, SOMETIDO A REGLAS, INTEGRADOR Y PERFECCIONADOR, AMBICIOSO DE LOS
MS ELEVADOS RESULTADOS.

LUEGO, CONSIDERAMOS EL FENMENO DEPORTE COMO FENMENO SOCIOLGICO,


ANTROPOLGICO Y FILOSFICO, Y ENTENDEMOS QUE PARA EL ESTUDIO DEL CONCEPTO
HAY QUE CONSIDERAR UNA SERIE DE COMPONENTES QUE TIENEN UNA GRAN
INFLUENCIA EN LA CONFORMACIN DEL SIGNIFICADO DEL CONCEPTO DEPORTE. ESTOS
SON:

1) RITUAL Y SIMBLICO: QUE SE DERIVA DE LAS CONSIDERACIONES HECHAS


ANTERIORMENTE ACERCA DE ALGUNAS DE LAS CARACTERSTICAS INTRNSECAS DEL
DEPORTE RESPECTO AL CAMBIO DE SIGNIFICADO DEL CONTENIDO DE LA ACCIN QUE
EL DEPORTE IMPLICA.
2) VIVENCIAL: QUE SE DERIVA DEL HECHO SOCIAL DE QUE EL DEPORTE ES UN
FENMENO DE MASAS, DE PROPORCIONES TAN INGENTES QUE NINGN INDIVIDUO
MIEMBRO DE UNA SOCIEDAD DESARROLLADA PUEDE DE HECHO ESTAR AJENO A L, Y
NO HABER ENTRADO EN CONTACTO CON EL MISMO DESDE UNA EDAD MUYTEMPRANA.
3) COGNITIVO: QUE SE DERIVA DEL CONOCIMIENTO QUE SE POSEE DE SUS
CARACTERSTICAS, FINES, EFECTOS, REGLAMENTOS,ETC.

EL DEPORTE COMO REALIDAD


SOCIAL
El trmino sociedad hace referencia a las relaciones entre las
personas. La sociedad se origina por el conjunto de relaciones del ser
humano con sus semejantes.

SOCIALIZACIN
Aristteles define al hombre como animal social. Entendindose que
para llegar a ser hombre habra de cumplir la doble funcin, por un
lado ha de satisfacer sus necesidades biolgicas y por otro necesita
de la compaa de sus semejantes.
(El concepto de socializacin nos permite comprender el proceso de
adaptacin de una persona a la dinmica de una sociedad. Mediante
dicho trmino entendemos la transmisin de las pautas culturales
vigentes en un determinado grupo (enculturacin) y la interiorizacin
singular que hace de ellas la persona y que, llegando a formar parte
de su personalidad)

SOCIALIZACIN Y DEPORTE
Desde la perspectiva del deporte, el problema de la socializacin adquiere un doble
planteamiento:
1) Socializacin deportiva: el proceso mediante el cual la cultura deportiva es adquirida por los
sujetos sociales, hasta el punto de llegar a incorporarse como parte de su personalidad singular.
2) Socializacin a travs del deporte: el modo en que la cultura deportiva, una vez adquirida,
facilita o proporciona mecanismos y recursos para integrarse de modo eficaz y positivo en el seno
de la sociedad.
La importancia del anlisis socio-cultural del deporte viene dado porque puede contribuir a
explicar la penetracin del deporte en el tejido social. Por otra parte, no es posible abordar la
cuestin de la socializacin sin mencionar el desarrollo de la personalidad y, sobre todo, la
adquisicin de valores morales (Lvi-Strauss, 1975).
La prctica deportiva remite necesariamente a un cdigo moral, a una ser de valores que tienden
a reforzar los valores dominantes en la sociedad actual. Por ello, aunque la socializacin en el
deporte remite al aprendizaje real del deporte, sin que en un principio haya que delimitar la
utilidad del deporte fuera del mbito deportivo,

MANIFESTACIN SOCIAL DEL


DEPORTE
El deporte como medio educativo, como medio de socializacin
entramado cultural. Pensamos, asimismo, que el deporte ofrece
valores tiles para la formacin de la identidad.

1) Para la formacin de la identidad personal.

2) Se halla ntimamente unido a las estructuras: sociales,


polticas y econmicas de la sociedad actual.

3) Es un instrumento de transmisin de cultura que va a reflejar


los valores bsicos del marco cultural en el que se desarrolla.

4) Constituye, como reflejo social, una manifestacin ritual y


simblica.

DEPORTE Y SOCIEDAD
TRADICIONAL
La sociedad tradicional est fundada en la existencia de una
conciencia colectiva comn que se construye a partir de la religin,
como primer discurso creador de un mundo instituido de
significado. La esfera de lo sagrado se manifiesta como un centro,
como la produccin de un espacio social dentro del cual se proyecta
la autor representacin de la sociedad como el nosotros social

DEPORTE Y MODERNIDAD

La modernidad ser el fin de la Edad Media, con el Renacimiento


se van a dar cambios radicales, tcnicos, cientficos y polticos
que concluirn en una nueva estructura social basada en la
importancia del Progreso, el Estado y la idea del individuo
autnomo.

Con la separacin de lo sagrado se produce un proceso de


secularizacin en el que los nuevos centros van a seguir su
propia lgica autnoma.

ORIGEN Y EVOLUCION
HISTORICADEL DEPORTE
COMO JUEGO
DESDE EL PRINCIPIO DE LOS TIEMPOS DEL HOMBRE
HA EXISTIDO EL JUEGO. EN TODAS LAS CIVILIZACIONES
EN TODAS LAS SOCIEDADES EL HOMBRE JUEGA Y HA
JUGADO.

EL DEPORTE EN LAS SOCIEDADES


PRIMITIVAS

EVOLUVION DEL DEPORTE EN LAS


SOCIEDADESMODERNAS