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Docente: Marcela Alexandre Moya

I.- La aparicin de la especie humana


1.- 180 millones de aos atrs aparecen los primeros mamferos.
2.- Los primates aparecen hace unos 65 millones de aos atrs:

a.- Los primeros de ellos eran unos pequeos seres que empezaron a

vivir en los rboles en lugar de permanecer en el suelo, como la


mayora de los mamferos.
b.- Entre las especies que pertenecen a los primates estn, adems
del ser humano, los simios, monos y musaraas.
c.- Durante su desarrollo evolutivo, estos primates se hicieron de
ciertos rasgos especiales: buena visin, manos con las que se pueden
sujetar firmemente objetos y un cerebro relativamente grande.
3.- El primer homnidos (australopithecus) aparece hace unos 4
millones de aos.

4.- El primer espcimen del gnero homo (homo habilis), aparece hace
unos 2.5 millones de aos atrs.
5.- El homo sapiens sapiens, como actualmente se le conoce al hombre
contemporneo, aparece hace 50.000 40.000 aos atrs, antes de la
era cristiana.

6.- Primeras demostraciones de la concrecin de este cambio son las


pinturas rupestres, hace unos 10.000 aos atrs, antes de la era
cristiana.

II.- Ser y desfondamiento: la condicin existencial del ser humano.

Lascaux 17.000 A.C.


14.000 A.C.

Altamira

El Desfondamiento
a.- Prdida de la base dada por naturaleza (instinto).
b.- Prdida de puntos de referencia estables y compartidos de modo
natural.
c.- Cultura como fondo necesario para la vida social.

III.- La ruptura entre el individuo y su medio, como antecedente del


desfondamiento.
1.- Hacer.
2.- Decir.
3.- Preguntar.

Paradigmas en la ciencia
a.- Constitucin de creencias, valores y
tcnicas que comparten los miembros de
una comunidad cientfica.
b.- Constitucin de modelos de
pensamiento para la resolucin de
problemas que se le presentan a dicha comunidad.

2.- Ciencia Normal


a.- Proceso de acumulacin continua de conocimientos.
b.- Ciencia sin enigmas por resolver.
c.- Periodo regular de produccin de conocimientos.

3.- Revolucin cientfica


a.- Salto y discontinuidad en el conocimiento cientfico.
b.- Formacin de un nuevo paradigma.
c.- Inconmensurabilidad de paradigmas.
d.- Revolucin cientfica en la contemporaneidad?

Episteme

1.-Ciencias matemticas y fsicas,


para las cuales el orden es siempre
un encadenamiento deductivo
y lineal de proposiciones
evidentes
o comprobadas

2.- Las ciencias (como las


del lenguaje, de la vida,
de la produccin y de
la distribucin de riquezas)
que pone en relacin elementos
discontinuos pero anlogos,
para establecer
entre ellos relaciones
causales y constantes.

3.- La reflexin epistemolgica y,


eventualmente,
filosfica que se desarrolla
como pensamiento de lo Mismo
(especulativo, reflexivo)

Paradigma Positivista

a.- Matematizacin de la naturaleza (Pitgoras, Galileo, Newton).


b.- Principales componentes tericos (positivismo, positivismo lgico,
racionalismo crtico)
c.- Ciencia normal.
d.- Monismo metodolgico.
e.- Mtodo de las ciencias naturales como el apropiado para las ciencias
en general (observacin, experimentacin, deduccin, explicacin).
f.- Explicacin causal (establecimiento de leyes).
g.- Control y dominio de la naturaleza.
h.- Objetivacin de la realidad.
i.- Relacin de independencia entre el observador y lo observado.

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Paradigma Sistmico
a.- Autopoisis (H. Maturana y F. Varela).

b.- Entidad material constituida por partes organizadas (componentes)


que interactan entre si y con su entorno.
c.- Complejidad organizada, es una totalidad y no, tan solo, una
sumatoria de partes.
d.- Jerarquizado y, en l, confluyen tantos sistemas como afinidades
pueda producir.
e.- Est estructuralmente cerrado y funcionalmente abierto.
f.- Tiene sus lmites (sentido), stos pueden ser impermeables cerrados,
semi permeables o permeables.

g.- Tiende a la entropa, de ah que para mantener la homeostasis, el


equilibrio y la estabilidad, debe hacer ingresar, al sistema, la
negentropa o entropa negativa.

h.- Posee equifinalidad, es decir, en el sistema, un mismo fin se puede


lograr a partir de puntos iniciales distintos.
i.- Sinergia, uno ms uno no es, necesariamente, dos.
j.- Diferenciacin, especializacin funcional y estructural.
k.- Sociedad como redes sistmicas, hipervinculacin.

Paradigma Interpretativo
a.- Acto de interpretar y desentraar el sentido de la existencia para
comunicarlo.
b.- Principales componentes tericos (hermenutica, fenomenologa,
interaccionismo simblico, etnografa)
c.- Con(s)ciencia reflexiva, activa, (auto) conciencia, como
productora de la realidad para el individuo.
d.- Subjetividad, intersubjetividad.
e.- Vida cotidiana.
f.- Relacin de continuidad entre el observador y lo observado.
g.- Construccin social de la realidad fenomnica.