UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO

INSTITUTO DE SADE COLETIVA

BRASIL

DEFICINCIA FSICA, COMPAIXO E PIEDADE:

ENTRE SENTIMENTOS E INTERPRETAES
Autoras: Emlia Carvalho Leito Biato
Reni Aparecida Barsaglini

Apoio: CAPES e UFMT

Este trabalho apresenta reflexes compreenso

dos sentimentos de compaixo e de piedade
mobilizados na relao heterognea na
deficincia fsica

MOTIVAO:
Pesquisa: experincia da deficincia fsica como condio
crnica/dissertao mestrado-2009 e 2 questes articuladas:
1. O que, em geral, impulsiona as pessoas diante da deficincia?
=> sentimentos e interpretaes
2. Em que se embasam tais sentimentos e interpretaes? =>
compaixo e piedade => enraizamento histrico e filosfico:
- Corpo e pessoa c/ deficincia na sociedade/histria do corpo
- Compaixo e seus efeitos: ambivalncia nas interpretaes

1. CORPO E PESSOA COM DEFICINCIA

Histria da deformidade corporal* => MONSTROS
- Fins sculo XV: anormalidades => animal; fracasso da Criao
=> territrio do sagrado
- Sculos XVI a XIX: cincia => secularizao causal =>
desencantamento do estranho => teratologia
- Sculo XIX: exposio e espetculos/divertimento popular (circo
de Barnun; filme Freaks)

* No linearidade

-Desperta-se a COMPAIXO:
- monstro: homem inacabado => dimenso humana => direitos
- novas sensibilidades => existncia de sofrimento
-reconhece o semelhante: alteridade na diversidade, elementos
humanos comuns. Ex. O homem elefante; Freaks
- Deslocamento da monstruosidade: literatura, cinema, TV (fico
e terror: King Kong, Godzila, Franksntein) e domesticao
dos monstros (Branca de Neve e os 7 Anes/1938, Disney).

- Fim sculo XIX e incio XX => corpos mutilados:

acidentes de trabalho/industrializao + Guerras Mundiais

- Deficincias
produzidas
=>
reparao:
assistncia,
responsabilidade e solidariedade coletivas; Estado

- Paralelamente at
degenerescncia.

anos

40:

eugenismo,

medo

da

Ambivalncia, ambiguidades e tenses atuais cotidianas:

-

discurso social de igualdade: PD normal, cidado, digno/valor

MAS
marginalizada: +/- fora trabalho, assistida/seguridade, afastada vida
coletiva/barreiras estruturais, comportamentais, atitudinais

Hierarquia de perfeies e deformidades corpo => correes

corpo : percebido/apagado, lembrado/negado, reconhecido/recalcado

ENTO

Ao notar a PD, superficial e genericamente, pode-se incorrer no

sentimento de compaixo e piedade

2. COMPAIXO E SEUS EFEITOS

PAIXO: Latim passio, pati = sofrimento, ato de suportar,
sofrer, aguentar; Grego pathe, pathos sentir (coisas boas/ruins).
Origin/e sensaes negativas => sc.XIV: forte emoo, desejo
COMPAIXO: paixo-com, compadecer: "sofrer com,
compartilhar sofrimento do outro MAS no se esgota na idia de
dor ou sofrimento => afeto, sentimento
PIEDADE: sentir-se triste com a tristeza dos outros, por isso, ela
aumenta a tristeza, a infelicidade.

Notemos o fragmento do relato de caro*, 19 anos, c/ paraplegia:

[...] no tem coisa pior que voc estar na rua e ficar

todo mundo olhando, sentindo d[...]
[...] As pessoas deviam esperar a gente pedir ajuda.
[...] ajudam pensando que a gente coitado,
entendeu? [...] se precisar eu peo ajuda! Fao
quase tudo, vou pra todo lugar, mas s vezes j t
fazendo as coisas e vem algum oferecendo ajuda.
[...] Acho que tem que deixar a gente se virar [...]
s esperar [...] quando tenho que subir uma escada
ou alguma outra barreira, fico no local, o 1 que
passar eu peo e ele ajuda, no precisa se oferecer
*nome fictcio

- Parece que interpretaes, sentimentos e atitudes envolvidas

na situao no correspondem, a depender de quem fala;

- Deficincia fsica = diferena, outra norma que leva cada um,

diante de cada situao, criar normas diferentes, modos de vida
prprios => a singularidade do existir, das experincias.

- Sugere que podem operar, pelo menos, 2 matrizes de sentido

que oscilam e podem ser mobilizadas no processo interpretativo
diante da deficincia:

1. Compaixo como VIRTUDE:

- J.J. ROUSSEAU: identificao c/ o sofredor; ver-se no outro;

em cada indivduo a ao do amor de si mesmo, concorrendo
p/ conservao mtua de toda a espcie
- bem estar coletivo suplanta individual: interesse desinteressado
- A. SCHOPENHAUER: impede de causar dano a outrem e
tambm impele a ajudar => ao caritativa na vida cotidiana.
Distinta da postura de recompensas = egosmo e no altrusmo
(benefcio prprio nesta ou noutra dimenso).

2. Compaixo como modalidade de PODER

- S. CAPONI/F. NIETZCHE: relaes sempre dissimtricas, no
encontro heterogneo;
- compassivos no interpretam a dor alheia em toda sua
complexidade, despojam-na do que tem de pessoal, nico e
irrepetvel, alm da inacessibilidade da experincia do outro/
superficialidade.
- coero dos caridosos sobre infortunados: ditadura do bem
estar, pois o infortnio pode ser necessidade pessoal: necessitase tanto do terror, das privaes, da pobreza, dos perigos, dos
desenganos, quanto dos bens contrrios

Olhares e aes compassivas devem ser revistos porque:

- interpretados como valorao alusiva imperfeio, incapacidade,
desvantagem => conceitos socialmente desvalorizados MAS nem
sempre condiz c/ interpretao da PD;

- generalizantes, identificando PDs c/ mesmas necessidades, vtimas

de infortnio e passveis de piedade. Ofuscam e ignoram a pessoa
propriamente, resumida a membro de 1 grupo especfico: dos
invlidos, tristes, carentes etc (SZASZ, 1994);

 estigmatizante: julgamentos tcitos e antecipados sobre o status

moral, a identidade da PD baseados em diferenas isoladas em
detrimento das demais qualidades (GOFFMAN, 1988).

Enfim, mais pertinente PD do que a compaixo piedosa

compreender quem ela , em sua potncia de
singularidade.

REFERENCIAS

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