LUDOPATIA

Lic. Carlos R. Castro de Dios

PREVALENCIA

señala la “enfermedad” afecta de entre 2 millones a 2. 2011) • Hay en el país 260 de estos negocios (30 en Jalisco) • Tres de cada 10 personas que acuden a estos sitios son propensos a crear adicción. 1 de cada 5 ludópatas atenta contra su vida • Rita Martínez Jáuregui. . en la mayoría de los países del orbe en los cuales están permitidos legalmente.5 millones de personas y la cifra va en aumento (Martínez Jáuregui. expresa Jorge Núñez. Presidente de la federación mexicana de jugadores en riesgo.JUSTIFICACIÓN • Los juegos de azar son practicados por un 70 a 80 % de la población general adulta. • La tasa de suicido es 20 veces más alta que en los no apostadores.

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1996). en casi todas las culturas (Becoña. etruscos. chinos. romanos (Fleming. griegos. 1978. ocio o dinero se practica desde hace aproximadamente 2 000 años a. citado en Becoña. egipcios. 1997) .C. indios precolombinos.ANTECEDENTES • El jugar por placer. • Los babilónicos.

Michael Jordan.ANTECEDENTES • • • • Emperadores romanos como Augusto y Claudio. Charlie Sheen. Góngora y Argote. Paris Hilton . Literatos españoles. Rusos como Lermontov y Dostoievsky.

DSM-III..ANTECEDENTES • Trastorno en el control de los impulsos. en 1980 • DSM-IV "Trastornos del control de los impulsos no clasificados en otros apartados". • CIE-10. Trastornos de los hábitos y del control de los impulsos • DSM-5 “Trastornos no relacionados a sustancias”. • Dentro ella se incluye como única patología aprobada al juego patológico o ludopatía con un nuevo rótulo: “Trastorno por juego de apuestas” .

• Bergler: Deseo inconsciente de perder.PSICODINAMIA • Freud: el juego ocupa el lugar de la masturbación y actúa de sustitutivo de ella . como un modo de autocastigo por los impulsos agresivos hacia la figura paterna .

• Un mañana encontró la ruleta del casino y se inició en el juego por matar el tiempo. Gana a veces. arruinado comienza a escribir «El Jugador». El veneno del juego había sido inoculado. Nadie como Dostoievski describió la locura del juego. Allí. pero pierde mucho más de lo que gana y regresa a Wiesbaden en busca del golpe de suerte definitivo. La fiebre ludópata le asaltó con especial fuerza en Baden-Baden. Unas pocas monedas le permitieron ganar diez mil francos. las perdidas. irremisibles. Una obra maestra de literatura universal comenzaba a fraguarse. • Tras las ganancias iniciales vinieron. sin control ni escrúpulos. Allí juega con la fe del que cree tener el sistema para el triunfo infinito. .

me registré los bolsillos. al menos me queda con qué comer!" . y en el del chaleco me quedaba todavía un gulden: "¡Ah. ¡Ah. y apuesta su último gulden. sin saber si va a comer ese día. todo. salí del casino. cuando está uno solo. hay algo especial en esa sensación. en el extranjero. ése fue un ejemplo notable de firmeza: lo perdí todo entonces.• «Recordar sólo lo que me ocurrió hace siete meses en Roulettenburg. pensé. así como suena. antes de mis pérdidas definitivas en el juego. pero cien pasos más adelante cambié de parecer y volví al casino. el último de todos.. Aposté ese gulden a manque (esa vez fue a manque) y. es cierto. Gané y al cabo de veinte minutos salí del casino con ciento setenta gulden en el bolsillo» . lejos de su patria. de sus amigos..

• La Secretaría de Salud del Gobierno federal cuenta con un registro de 36 instituciones en el país.• En México no existen campañas de prevención tampoco se conoce una estadística real sobre el número de ludópatas. ni tampoco el sector privado han realizado campañas para prevenir la adicción al juego. Jalisco y el DF se ubican como las entidades federativas con más alternativas de este tipo. que pueden dar atención a las personas con problemas de juego. con 11 cada una. de carácter público y privado. • Ni la Secretaría de Salud ni el Conadic. . o ludópatas.

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Antecedentes familiares. características de la enfermedad. consecuencias clínicas. antecedentes personales. consecuencias externas y dictamen (8)x .ESTUDIO REALIZADO EN LEÓN • 457 ludópatas atendidos en el COF de León. datos de identificación. • Se estudiaron 68 variables divididas en 10 bloques: Dinámica de acceso. contexto socio-laboral. contexto familiar.

• Después de los 65 años comienza a aumentar nuevamente el porcentaje de hombres. el 5% mujeres. • Entre los 45 y 54 años el 79% son varones. siendo el motivo principal el desajuste familiar • La mayoría afirma que no hay antecedentes de abuso de alcohol y juego en sus familiares • La mayoría inician el juego entre los 10 y 20 años con amigos • Frecuencia de juego diaria • Entre los 15 y 24 años el 95% son varones.RESULTADOS • Varones • Casados • Edad media de 37 años • Obreros cualificados • Estudios primarios • Acuden al centro voluntariamente. . 21% son mujeres.

RESULTADOS • 75% de los adictos son a las a tragamonedas  Formas de llamar la atención (música. luces)  Inmediatez del premio  Poder realizar apuestas pequeñas  Capacidad de control  Jugar las veces deseadas  Poder jugar solo • 40% de los hombres juegan por razones económicas • 47% de las mujeres por olvidar problemas .

manifestaban niveles moderados de ansiedad y mayor consumo de alcohol e inadaptación a la vida cotidiana que la población normal. . al menos.ESTUDIO TRASTORNO DE PERSONALIDAD • muestra de 50 jugadores y 50 sujetos. • Realizado en el país Vasco. Asimismo.2 trastornos y mostraban una alta impulsividad. trastorno antisocial y del trastorno pasivo-agresivo (16% cada uno de ellos) • Los jugadores con trastornos de personalidad presentaban una media de 2. un trastorno de personalidad • El trastorno de mayor prevalencia fue el trastorno narcisista (32%). • El 40% de la muestra clínica (frente al 14% de la muestra normativa) presentaba. MCMI-II antes del tratamiento.

(1986) Roy et al.Dimensión Resultados Autores Neuroticismo Psicoticismo ¿ Allcock y grace (1988) Báez et al (1994) Barnes y Parwani (1987) Carrol y huxley (1994) Fernández-Montalvo et al (1999) Extraversión ¿ Baez et al. (1994) Blaszcynski et al. (1989) Búsqueda de sensaciones ¿ Kuley y Jacobs (1988) Brown (1993) Fernández-Montalvo et al (1999) Hostilidad Desviación Psicopática ¿ González et al (1990) Roy et al. (1989) mpulsividad * Blaszcynski et al (1997) Castellani y Rugle (1995) Fernández-Montalvo et al (1999) Steel y Blaszcynski (1996) Alexitimia * Lumey y Roby (1995) .

2% Esquizotípico 37.8% Paranoide 40.4% Obsesivo-compulsivo 31. (1996) 40 25% con trastorno de personalidad Evitativo 12.8% Evitativo 36.5% Histriónico 65.9% Narcisista 57.Autor y año N Trastorno Lesieur y Blume (1990) 7 71% con trastorno de personalidad Esquizotípico 28% Compulsivo 14% Borderline 14% No específicado 14% Specker et al.5% Obsesivo-compulsivo 5% Narcisista 5% Paranoide 2.6% Pasivo-agresivo 35.5% Límite 1% Blaszcynski y Steel (1998) 82 93% con trastorno de personalidad Límite 69.7% .3% Dependiente 48.5% Esquizoide 2.

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. We administered the Medical Outcome Study Short-Form 36 Health Survey to assess perceived health and quality of life. and health care utilization. Obesity was defined as having a BMI≥30 kg/m2 . lifestyle choices.ESTUDIO • 95 sujetos con ludopatía. medication usage. BMI was calculated for all subjects. 91 normales • Realizado en la universidad de Iowa • Subjects with PG and community controls were systematically assessed for their medical health.

15% • Obesidad 49% .19% • Preocupaciones emocionales/humor 64% .18% .24% • Ansiedad.56% • Fumadores 51% .9% • Beben alcohol 55% . tension.RESULTADOS • Alta ingesta de cafeína(≥5 porciones diarias) 28% . o estres 49% .28% • Problemas de sueño 37% .

por lo tanto arrojan resultados contradictorios. al menos a lo referente en personalidad .CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS • No hay un perfil definido  La oferta se ha diversificado  Abarca todos los niveles socioeconómicos  No distingue edad y sexo  Las causas del juego difieren conforme a edad y sexo • Los estudios previos cuentan con muestras heterogéneas y modos de evaluar diversos.

CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS • Cumplimiento de las legislaciones • Apertura de mayores centros de atención • Preparación de los profesionistas • Tratamiento individualizado .

CONCLUSIONES • "Los operadores de juego deberán establecer mecanismos y protocolos que permitan detectar los comportamientos desordenados de juego de los usuarios registrados en su portal web". • jugarbien.es .

” Frederich Nietzsche “Dime cómo te diviertes y te diré quién eres” José Ortega y Gasset .EUTRAPELIA • “El buen humor es un deber que tenemos para con el prójimo” Wallace Stevens • “La potencia intelectual de un hombre se mide por la dosis de humor que es capaz de utilizar.

«buen humor». • Así se entiende que Tomás de Aquino traduzca eutrapelia por «iucunditas». es la virtud que nos ubica en el justo medio entre el espíritu de relajación lúdica y el exceso en la seriedad. desde el juego y el deporte hasta las bromas. aunque normalmente se traduzca como «juego» tiene un sentido más amplio «diversión» La eutrapelia. En este sentido. ocurrencias y dichos ingeniosos. que. a todo aquello que nos sirve para descansar del trabajo. • Es decir. chistes. lleva al Aquinate a hablar de la eutrapelia como la capacidad de convertir adecuadamente en risa las incidencias de lo cotidiano: . que sería «aquél que se vuelve o convierte bien». por al que Aristóteles quiere comparar la eutrapelia como virtud del alma flexible a la agilidad del cuerpo que se mueve con soltura). es decir. Esa interpretación del alegre.VIRTUD • «ludus». Tomás habla también del «eutrapelus» como «bene vertente» (siguiendo la etimología griega.

que tenía un arco. San Juan hizo notar entonces que. al igual que el arco.[El descanso es una actividad lícita. se rompería el arco. mandó a uno de ellos. y aun necesaria. señalando que. no tanto como fin en sí misma. a lo que el otro respondió que. Después de hacerlo muchas veces. e igualmente en oír». sino ordenada a la acción. «dado que en la vida también hay descanso y en éste hay entretenimiento acompañado de diversión.• Aristóteles sale al paso de quienes condenan toda actividad ociosa. si lo hiciera así. parece que también aquí se produce una cierta elegancia de trato entre lo que se debe decir y cómo decirlo. le preguntó si podría hacerlo ininterrumpidamente. cuando algunos se escandalizaran de verlo jugando con sus discípulos. se rompería también el alma humana si se mantuviera siempre en la misma tensión» . Santo Tomás ilustra la conveniencia del ocio con una historieta que toma de las Colaciones de los Padres: • «El evangelista san Juan. que tensara una flecha.

virtuoso» . es decir.• «Los que se exceden en lo risible parecen bufones y toscos porque está siempre pendientes de lo ridículo y tienden más a provocar la risa que a hablar con decoro y no dañar a quienes son objeto de sus burlas». El Aquinate señala «que nadie llama a éste gracioso.

no proporcionarles nada agradable. sino también por defecto. e impedir sus deleites» • (di-versio = apartamiento) . es decir. y no se permite bromear bajo ningún concepto. que en castellano remite a la persona sencilla. es aquél para quien toda diversión es inútil.• Pero la diversión no sólo puede ser viciosa por exceso. A este vicio llama Aristóteles agroikía. «amargos». Tomás de Aquino explica que «va contra la razón el mostrarse oneroso para con los otros. El agroico. no hace justicia a la noción de agroicismo. que el Filósofo llama también duro o rústico. es decir. será más exacto hablar de «dureza» o «amargura». La palabra «rusticidad». poco sofisticada. Tomás les llama «agrii». ni tolera que los demás lo hagan en su presencia. pero no necesariamente viciosa.

debemos buscar un placer apropiado que alivie la fatiga espiritual procurando una interrupción en la tensión del espíritu“ • "Esos dichos o hechos en que no se busca sino el placer del espíritu se denominan juegos y fiestas. pues. también la fatiga espiritual se restaura por el reposo espiritual. en cuanto que es útil a la vida humana. como hemos visto anteriormente. así también se necesita a veces que el alma del hombre descanse de la tensión del alma. lo que se hace por el juego" • "Así como la fatiga corporal se repone por el descanso orgánico. y es preciso usarlos para descanso del alma" . que el reposo del espíritu se halla en el placer. Sabiendo. con la que el hombre encara las cosas serias.• Tiene el juego cierta razón de bien. Porque así como el hombre necesita a veces descansar de los trabajos corporales desistiendo de ellos.

por la que es capaz de "volverse" fácilmente a las cosas bellas. El juego liberal (liberalis ludus) se diferencia del servil. sin perder la debida seriedad y su rectitud moral. Hay ciertas cosas que un hombre de bien puede decir y oír en el campo lúdico. Es propio de la distinción decir y oír lo que conviene a un hombre liberal. propia de quien posee agilidad espiritual. joviales y recreativas. del que sabe ubicarse como conviene al momento. pues. la virtud del que "gira bien". sin lastimar por ello la elegancia espiritual del movimiento. una virtud aristocrática. como el disciplinado del indisciplinado" .• La eutrapelia es. • "El medio propio (de la eutrapelia) es el de la distinción.

. y como no se puede trabajar sin descanso.. (Psicología positiva) .• "La felicidad no consiste en el juego. • Santo Tomás coincide con el Estagirita en su afirmación de que la felicidad radica en la vida virtuosa. La diversión es una especie de reposo. el ocio es una necesidad. no en el juego. Sería un absurdo que la diversión fuera el fin de la vida. Según Anacarsis parece recto divertirse para dedicarse después a asuntos serios.

• ¿Qué tan eutrapélicos somos hoy en día? .