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HISTORIA DE LOS

TEMPLARIOS

Trabajo realizado por Oliver Cook Torres y


Benito de la Fuente

Indice

Introduccion
Fundacin
Evolucin y apogeo
Disolucin de la orden

La orden, conocidos como los Caballeros


de la Orden del Temple, fue fundada en
1119 por nueve caballeros que juraron
proteger
de
los
musulmanes
Sarracenos a los peregrinos cristianos
que visitaban Tierra Santa despus de
que los Cruzados capturaran Jerusaln en
1099.

Entre los aos 1100 y 1118 los cruzados


organizaron un reino propio, en el que
Balduino I fue declarado rey de Jerusaln.
Con el nuevo rey, muchos cruzados
decidieron quedarse en las zonas
conquistadas para evitar que los
sarracenos las conquistasen de nuevo.

Dentro de los que se quedaron algunos


grupos quisieron conjugar la vida militar y
monstica. Surge as en primer lugar la
orden de San Juan de la penitencia y en
muy breve tiempo se funda la orden de
caballeros pobres de Cristo y del
templo de Jerusaln que empezaron a
conocerse como Templarios.

Fundacin
Tras su fundacin pasaron nueve aos en
Tierra Santa, alojados en una parte del
palacio, que el rey les cedi, justo encima
de las caballerizas del antiguo Templo
de Salomn (de ah el nombre de
caballeros del Temple o Templarios).

Cuando regresaron a Europa en 1.127,


encabezados por Payns, fueron recibidos con los
ms altos honores, y all les esperaba el padre
invisible de la Orden, San Bernardo de Claraval,
quien redact los reglamentos de la Orden y
convoc el Concilio de Troyes en 1.128.
Asisti el propio Papa
Honorio II. Fueron
reconocidos oficialmente y
se les impuso el manto
blanco de la orden
Cisterciense y luego
Eugenio III aadi una Cruz
Roja Octogonal.

50 aos ms tarde la Orden se extenda por


toda Francia, Alemania, Espaa y Portugal. Se
haba convertido en el imperio econmico,
militar, poltico, religioso y cientfico ms
importante de Europa:
9.000 encomiendas (granjas y casas rurales)
Un ejrcito de 3.000 caballeros (sin contar
escuderos y sirvientes, artesanos y albailes)
Ms de medio centenar de castillos
Una flota propia de barcos (con puertos privados)
La primera banca internacional

Este crecimiento material se deba a varias razones:


En 1.139 consiguieron una bula papal que les exclua de la
jurisprudencia, tanto civil como eclesistica, con lo que no
volvieron a rendir cuentas ni a reyes ni a obispos,
nicamente al Papa.
Adems de los testamentos y donativos que reciban,
tambin estaban las grandes fortunas de los nobles que
entraban a formar parte de la orden.
recolectaban dinero en todas las iglesias de occidente, una
vez al ao.
Obtenan grandes beneficios comerciales con todo el
excedente que obtenan de sus granjas y encomiendas.
Fueron impulsores de la 1 banca moderna.

Espiritualidad
Esta congregacin segua un estricto voto de pobreza, incluso
en los implementos del culto y prohiba absolutamente cualquier
estudio o lectura profanos. Sus estrictas reglas fueron asentadas
por san Esteban Harding, en su Carta de Caridad y tambin por
el tratado De laude novoe militae de san Bernardo de Claraval.
Ciertos caballeros, amados por Dios y consagrados a su servicio,
renunciaron al mundo y se consagraron a Cristo. Mediante votos
solemnes pronunciados ante el Patriarca de Jerusaln, se
comprometieron a defender a los peregrinos contra los grupos
de bandoleros, a proteger los caminos y servir como caballera
al soberano rey. Observaron la pobreza, la castidad y la
obediencia segn la regla de los cannigos regulares.

Disolucin de la orden
Los problemas inician a partir de la serie
de intrigas, maquinaciones, calumnias,
y, como veremos, abusos que llegaron
hasta niveles de injusticia y violencia
insospechados, por parte del rey de
Francia, Felipe IV el Hermoso (12681314), y de su fiel servidor y hbil jurista
Guillermo (Guillaume) de Nogaret (ca.
1260-1313).

Felipe IV promovi una poltica de tipo


absolutista y particip en numerosas
guerras con momentos de victoria. Para
financiar sus enormes gastos militares no
dud en usar mtodos extraordinarios.
Decidi imponer impuestos a los clrigos
y controlar en parte los asuntos
eclesisticos, lo que le llev a un fuerte
enfrentamiento con el Papa de entonces,
Bonifacio VIII

En este contexto de tensiones se produjo


la tristemente famosa afrenta de Anagni.
Cuando el Papa se dispona a emanar, en
1303, el decreto de excomunin contra el
rey francs, el da anterior, Guillermo de
Nogaret consigui entrar por la fuerza en
la ciudad de Anagni (donde resida el
Papa). Apres al pontfice y busc
maneras de obligarle a la renuncia y a la
convocatoria de un concilio. Slo una
revuelta popular pudo liberar a Bonifacio
VIII. Este muere al mes siguiente.

El nuevo Papa,Clemente V, fue coronado en


Lyon (1305-1314). Fij la residencia papal en
Avin. De este modo, qued expuesto
notablemente a las intrigas del rey y de su fiel
ministro Nogaret. Adems, contribuy a que la
curia papal fuese cada vez ms francesa, al
nombrar a numerosos cardenales de Francia.
Con Felipe IV el Hermoso, Guillermo de
Nogaret y Clemente V estamos ya ante los
principales protagonistas de la condena de los
templarios

La identidad de los templarios estaba en


entredicho por la desaparicin de los enclaves
cristianos en Tierra Santa, pues no tienen
peregrinos a los que escoltar.
La existencia de un grupo de hombres tan
poderoso, dependiente nica y directamente
del Papa, en el corazn de Francia , junto con
la deuda que la corona tena con la orden del
Temple son la causa ms fundamentada de la
represin que Felipe IV desarrollara contra
estos.
Felipe IV Se hizo con las riquezas de Judos,
mercaderes italianos y templarios

El rey enva rdenes secretas para el


arresto de los templarios presentes en su
reino y a la incautacin de todos sus
bienes. La ejecucin del mandato real
cogi de sorpresa a Jacobo de Molay
(que se encontraba en Pars, preparando
un viaje a la corte papal para defender a
la Orden de las falsas acusaciones de
hereja que corran ya por todas partes) y
a los ms de 1000 templarios (tal vez
2000) residentes en Francia.

La disolucin definitiva de la orden ocurre


en el concilio de Vienne (1311-1312), con
la bula Vox in excelso, donde los
templarios fueron suprimidos, explic el
Papa, no como consecuencia de un juicio
condenatorio, sino como provisin
apostlica en virtud de los poderes
papales.

El Papa reconoci que no haba sido


probada la culpabilidad de la Orden; pero,
como la Orden se encontraba tan
fuertemente difamada, y algunos de sus
dirigentes haban dado confesin
espontnea (as dijo Clemente V) de sus
crmenes y delitos, ya no poda cumplir su
fin propio (servir y defender la Tierra Santa),
y era algo casi seguro que ya nadie querra
ingresar en la misma.
Los bienes de los templarios fueron
concedidos a la Orden hospitalaria de San
Juan de Jerusaln

El juicio sobre el Maestre y otros dirigentes de la Orden


quedara reservado al Papa. El resto de miembros inocentes
quedaron libres de sus votos o pudieron ingresar en otras
ordenes militares.
La pena fue cadena perpetua para los dirigentes de la orden
culpables: Jacobo de Molay (Padre General )y Godofredo de
Charney (preceptor de Normanda).
Sin embargo, Felipe IV orden por su cuenta que los dos
fuesen quemados vivos ese mismo da. Jacobo de Molay y
Godofredo de Charney moran bajos las llamas pocas horas
despus.
Ese mismo ao de 1314 moriran Felipe IV, Clemente V y
Nogaret. Ya tenemos la leyenda.

Quedara ofrecer alguna reflexin sobre las numerosas y a veces absurdas leyendas que giran
en torno a los templarios. Intentar una respuesta acerca de las mismas llevara un trabajo
arduo para ver cmo y por qu han sido inventadas, aceptadas y difundidas narraciones llenas
de fantasa y errores que muestran muy poco sentido histrico y, en no pocas situaciones,
mala fe y deseo de engaar al gran pblico.
Sera, sin embargo, una prdida de tiempo luchar contra una nube de mentiras y calumnias. El
camino ms correcto a seguir, en el estudio de cualquier asunto del pasado, es confrontarse
con los documentos y dejar de lado suposiciones que se difunden con facilidad pero que
carecen de apoyos slidos.

A inicios del ao 2006, fue dado a la luz un documento reencontrado


en los archivos vaticanos en el que se recoge la absolucin del Papa
Clemente V a Jacobo de Molay y a los dirigentes de los templarios,
documento que lleva la fecha de 17-20 de agosto de 1308 y que est
firmado por varios cardenales. El documento, conocido como "folio de
Chinon", puede ser visualizado en la pgina del Vaticano (cf.
http://asv.vatican.va/es/doc/1308.htm ).