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Etica e sociologia

Anni 70 80: contrasto netto tre etica e sociologia


ETICA

SOCIOLOGIA

Prescrizione; posizione
di norme

Indagine e registrazione

La sociologia la lettura della realt governata dalla ragione.


Nellindagine fondamentale losservazione ma si pensava di farlo
senza interferenze

Il neo illuminismo debole (anni 70)


.

Illuminismo
sociologico

Si basa sulla
ragione umana che
analizza le
situazioni
eliminando ogni
fantasia. Il sapere
sociale supera tutte
le utopie fino a
divenire sapere
della realt

Neo illuminismo

Debole

La razionalit non
pi vista come
potenzialit di
liberazione
personale e
comunitaria ma
solo la struttura di
funzionamento del
sistema sociale

Viene meno la fiducia


ottimistica nella ragione
che consente di
realizzare condizioni
sociali giuste. Si cerca
di trovare forme di
adattamento funzionale
del sistema ai vari
ambienti di vita

segue
.

FRATTURA CON LETICA

Esclusione
della ricerca
di integrazione
sociale
secondo
valori guida

Riduzione
della
partecipazione
popolare

Manipolazione
dei bisogni
dei singoli

Primato
delladattamento
funzionale del sistema
sociale allambiente
con evidente
riduzione delle
interferenze
soggettive della
coscienza

Etica come scienza morale (anni 80)


.

MORALE PRIVATISTCA

Il soggetto prevale sulla societ

il tipo di morale che prevale


ma in questo caso il
comportamento umano non
regolato da valori assoluti.
Approccio comunicazionale
vis vis; agire comunicativo

MORALE SOCIALE

La societ prevale sullindividuo

Si decentra e si circoscrive lo
spazio ove vigono le regole
morali

...segue
Il comportamento delluomo non considerato in base ad una scala verticale di valori
stabiliti, ma come risultato di un asse orizzontale si scambi, comunicazioni e relazioni tra
le persone

Valori e principi fondanti,


validi per tutte le etiche

decisione

trascendenza

immanenza

ESSERE

AGIRE

comunicazione

Agire comunicativo:
scambi e relazioni

Modula la visione
privatistica e sistemica
dei diversi riferimenti
etici. Traduce il
fondamento

Habermas e Luhmann
Habermas

Luhmann

Sistema sociale

Individuo

Responsabilit comunitaria
economica e sociale.
Lasse della comunicazione
sopravvento su quello verticale

La morale soggettiva diversa dal


sistema sociale che procede tramite la
selezione dellutile

Rarefazione e marginalit delletica,


intesa come normativit

Fine della separazione tra etica e sociologia


Necessit di integrare le reciproche interpolazioni e corrispondenze tra la scelta etica di
una morale personale e il dovere selettivo del sistema sociale

DIALOGO
PERSONA
DLR

E. PUBBLICA
Principi politici, diritto

SOCIETA
R Su So

G e BC

Progetto di ethos applicabile


a qualsiasi ambito di vita

E. CONVENZIONALE
Sociale, economia, media
E. RESPONSABILE
Consequenzialismo*
E. NATURALE
Diritti umani, della
natura
*consequenzialismo: quando una morale
esprime un principio eticamente valido, si parla
di etica consequenziale

Etiche del nostro tempo


Esiste una free-zone dove possibile il dialogo tra ethos e complessit sociale e dove letica
vista come punto di partenza di ogni riflessione

ETHOS

Struttura della persona

Se lethos la persona,
i principi che regolano la societ
devono essere
gli stessi che regolano la persona

Principi valutabili ed universalizzabili in base alla struttura dellethos


Principi personali e sociali

Giustizia e Bene comune

Applicazioni normative dellethos a tutti i campi della vita umana

segue
Con il neo illuminismo debole, lo schema viene completamente ribaltato. Non si parte pi dal
fondamento ma dai vari fenomeni della vita umana, dai vari campi di interesse
scientifico. Nascono cos le diverse teorie etiche e le diverse etiche applicate.
NEO ILLUMINISMO DEBOLE (fenomeno)

Principi di varia ispirazione, non pi valutabili, non pi universalizzabili

Applicazioni frammentarie = deontologie professionali

Ethos = utopia

H.G. Gadamer Etica come applicazione


.

Lettura ermeneutica
delletica

Necessario confronto
tra prassi tecnica e prassi morale

Luomo soggetto attivo,


in continuo movimento,
opera modifiche del suo vivere

Questo sapere non si limita


allindagine delle situazioni
ma implica una decisione

Non basta labilit tecnica, necessaria la partecipazione,


il coinvolgimento con la situazione, il pathos e la responsabilit.
Il soggetto morale si trova di fronte alla situazione
come linterprete di fronte al fatto: fenomeno etico e interpretazione
per cogliere il valore e il dovere.

J. Habermas Normativit e verit etica


Laccusa di relativismo pratico. In alternativa si propone:
UNIVERSALIT

cercata nel
consenso di tutti.
La norma deve
meritare il consenso
da parte di tutti gli
interessati. Il proprio
interesse deve cadere
sotto laltrui critica

NORMATIVIT

laccordo non dato


dai vari desideri ma dal
rispetto delle norme

Agire
comunicativo
Mero scambio di
informazioni

Discorso
Rende
tematizzabili le
pretese di validit

VERIT ETICA

non vista come


adeguazione ma
come verit
collocata nel vivo
dei rapporti
interpersonali. La
verit , al tempo
stesso, comunione e
libert

R. Spmann Il diritto naturale


.

Perdita del diritto naturale

Crisi ecologica

Alluomo non interessa pi il fine della storia, del mondo, ma solo la possibilit
di manipolare la natura in base ai suoi bisogni diretti
Luomo rischia di diventare un
arto utilizzabile allinterno di meccanismi di dominio naturale

E necessario capire che il diritto di appartenenza e legittimazione


non fissato da nessun criterio se non dalla natura stessa

Etica ed economia
ECONOMIA
la regina delle scienze sociali: la pi vecchia delle arti,
la pi giovane delle scienze (Samuelson, Nordhaus)
APPROCCIO CLASSICO: prevale l utilitarismo
Principio etico (1800)
massimizzare lutilit sociale,
intesa come la somma
algebrica delle utilit individuali

Principio etico (1900)


scegliere il paniere preferito.
Allutilit viene sostituita
la preferenza

Nella nuova economia del benessere, questultimo viene misurato non solo
attraverso il PIL, ma anche prendendo in considerazione un nuovo indicatore: il
BEN (benessere economico netto),
netto che tiene conto di elementi specifici quali il
tempo libero, linquinamento, i disagi della vita urbana.
UTILITA: valutazione soggettiva

VALORE: valutazione oggettiva

segue
.

APPROCCIO MODERNO: prevale la preferenzialit

Oggetto formale delleconomia lattivit che luomo svolge nella


modificazione del mondo perch gli sia utile
UOMO: nella sua umanit si procura
i mezzi necessaria al sua vita

FINE: non individuale ma universale:


costruire le condizioni esterne della vita,
per la vita in s e di chiunque

Leconomia crea modelli umani e sociali

segue
Tre caratteristiche che formano lethos delleconomia:
leconomia deve essere intesa come la scienza che studia il comportamento
umano come relazione tra obiettivi e mezzi applicabili ad usi alternativi
leconomia legata ad una forma ideologica da tenere sotto controllo
affinch non cancelli la prospettiva etica
leconomi a necessaria come fonte in cui si concretizzano i valori, i diritti
e le scelte umanizzanti delletica

PROGRESSO E SVILUPPO SOSTENIBILE

Lo sviluppo sostenibile
Lo sviluppo sostenibile se soddisfa i bisogni delle generazioni presenti senza
compromettere le possibilit per le generazioni future di soddisfare i propri bisogni

Tesi apocalittica
Il problema la gestione delle risorse.
Non ci sono soluzioni se non
ZPG (Zero Population Growth)
e ZEG (Zero Economical Growth)

Tesi progressista

C sempre una soluzione per tutto:


luomo in grado di gestire le
difficolt generate dallo sviluppo

Sviluppo organico del vivente


Il rispetto di ogni persona e la volont di perseguire la logica del bene
comune consentono di riequilibrare lavere di pi con lessere di pi e
cos giungere ad uno sviluppo che coinvolga e riguardi tutti.

segue
Lo sviluppo un processo globale che coinvolge la persona umana come
essere responsabile e libero, soggetto e insieme oggetto
Dire che lo sviluppo al servizio delluomo equivale a dire che esso ha senso
soltanto se viene visto in una prospettiva etica: di qui limportanza della
pianificazione e programmazione dello sviluppo.

La pianificazione e le relative azioni dovranno bilanciarsi in un


Punto Zero (Null Punkt)
Coscienza

Ethos della persona e sviluppo sostenibile


La persona un soggetto relazionale
LIO
corporeit
coscienza

LALTRO
io dellio

IL MONDO
ambiente
territorio
cultura

Valore assoluto della persona


nel quadro inclusivo delle sue relazioni

Io, laltro e il mondo creano delle


dimensione asimmetriche e differenziate

Antropologia orientata
alla umanizzazione

segue
.

Antropologia
Ethos della persona
Collocazione
(ethous)

Norma
riferimento
a principi/valori

Personali:
dignit, libert,
responsabilit
Sociali:
solidariet, sussidiariet,
responsabilit

Si qualifica e misura il tipo di relazione


con laltro e il mondo in base ai valori
orientamento della vita e le possibilit
tecnico-scientifiche e culturali
COSCIENZA

segue
SVILUPPO: espressione di
LIBERTA
Modificazioni
Progresso
vitalit
Personalizzazione
Massimizzazione

RESPONSABILITA
Valutazione del criterio di libert
in ragione del contesto
e delle possibilit sociali, economiche,
tecnologiche e culturali

SOSTENIBILITA
lapplicazione della dinamica
Libert-Responsabilit in ragione
dellethos (collocazione e relazione) e di
alcuni parametri:
1. Rispondere alle esigenze del presente
senza compromettere quelle future
2. Tener conto delle dimensioni:
ecologica, socio-culturale, economica e
tecnico-scientifica
3. Basarsi sulla reticolarit (NET)
dellinsieme delle relazioni e delle
interdipendenze tra le diverse
dimensioni personali, sociali e
ambientali

segue
.

Responsabilit verso
il futuro

Due facili errori

SOSTENIBILITA
2 idee di fondo

Esprimere buone intenzioni senza spiegare


come si pu promuovere lo sviluppo

Sostenere che lesaudimento dei bisogni/desideri sia


sostenibile in un futuro non precisato

Uno sguardo globale


sulla vita della persona

segue
.

SOCIETA

deve diventare

Comunitaria

Intergenerazionale

denuncia delle disfunzioni: comportamenti che


inaspriscono i problemi relativi
alla povert, allecologia, ecc.

necessario educare
lopinione pubblica
creando una mentalit
diffusa

cattivi comportamenti:
aspetti emozionali: nei momenti di forte emozione
sconsigliato affrontare i problemi;
rifiuto dellincertezza: desiderio di essere garantiti su tutto
e contro ogni rischio
valutazione della priorit tra bisogni e desideri: creare
una cultura mirata ed armonica
controllo di due limiti: 1. disattenzione per le conseguenze
future; 2. irreversibilit degli effetti dellazione umana
sulle risorse e sulla natura

segue
.

Un serio esame della sostenibilit deve essere condotto in un contesto di


rischio ed incertezza

Le generazioni future dovrebbero essere


compensate per la riduzione delle dotazioni
di risorse causata dallattivit delle
generazioni presenti

1. valutare la probabilit degli eventi


2. verificare ci che ha valore e ci
che non lo ha
3. creare coerenza tra dimensione
economica, scientifica e culturale

Ogni generazione dovrebbe lasciare alla


successiva una dotazione di risorse rinnovabili
che abbiano lo stesso valore di quella ereditata

- crescita della popolazione


- modificazione del valore delle risorse
- capacit tecnico - scientifica
- situazione economico - culturale

Il fondamento
La questione etica la questione del fondamento.
Se letica deve assumere il ruolo di coscienza critica quale sar la coscienza
critica delletica? Qual il fondamento del fondamento?

I livello: interno

Definizione dei principi

AGIRE ETICO

II livello: esterno

Valutazione delle azioni

FONDAMENTO ETICO: possibilit di rispondere per s e per gli altri.


La responsabilit etica se liberamente assunta; essere responsabile vuol
dire assumersi, coscientemente e consapevolmente la proprie
responsabilit