SOBRE LAS CUALIDADES DEL

TERAPEUTA

Prep: Iris Aponte
irisma21@hotmail.com
21-09-09

como el Agua y Vacío como el Valle. • -Prudente. • -Débil como el hielo que empieza a fundirse. • -Puro. .• . que se empieza a tallar.El Terapeuta.como si tuviera peligros por todos sitios. como si fuera un extraño. • -Indiferente.. como un trozo de Madera. Cauteloso. como quien en Invierno atraviesa un rio. • -Adaptable. debe ser.

• Al enfrentarse a un paciente. La precipitacion ante el paciente conduce casi siempre al fracaso terapéutico. • El siguiente aspecto. como si atravesáramos un rio helado. la primera actitud del Terapeuta debe ser la cautela. la Prudencia. . implica que la cosa más fácil se puede complicar y el caso más complicado se puede tornar fácil.

como hielo que empieza a fundirse frente al paciente. De esta forma la aparente debilidad se transforma en poder. como cuando el hielo se funde. • La indiferencia. • La actitud de Debilidad. esto implica. y aunque todos pierdan la cabeza alrededor. pero no de fuerza. uno no la pierde. sino un plegarse. que debemos observar los fenómenos sin apasionamiento.• Es necesaria esta prudencia porque desconocemos muchos de los mecanismos que rigen a ésa estructura enferma. ante la enfermedad no implica frialdad ante ella. no indica falta de fuerza. sino de conocimiento en cuanto el terapeuta se intertransforma en el paciente. . un amoldarse a la forma de enfermar del paciente.

Esa pureza del Terapeuta. es algo mas amplio. condicione el presente. Esta actitud ante el paciente. consiste.• La otra actitud es la PUREZA. se refiere a la pureza no tiene nada que ver con el concepto occidental (falta de pecado). Cuando del TAO TE KING. . implica siempre la sensación de novedad y a partir de ése momento el terapeuta se transforma en madera y se deja tallar por las influencias del paciente. en que ninguna experiencia anterior. El concepto aquí descrito es como ´´un trozo de madera que se prepara para ser tallado´´.

en esa situación no podemos prohibir. ella es adaptable a todas las estructuras. enseñarle porqué fuma. el fumar. como el Agua: Si vemos el Agua. es de todas las formas. respetando el camino propio que éste lleva. porqué bebe.• Adaptable. no interfiriendo en él y sí. Esto indica que el terapeuta debe adaptarse a la sitación del paciente. . Por tanto. eso implica usar como lema ´´prohibido • Prohibir´´. En todo caso. ayudarle a que encuentre su propia via. al paciente. ya está imponiendo su forma. el alcohol. si lo hace. Si el terapeuta quiere adaptarse a la situación del paciente. porqué enferma. El terapeuta debe olvidar el dar cualquier juicio de valor que pueda calificar.

Si está lleno. Entonces. no podemos llenarlo. como el valle: Cuando LAO TSE dice que el valle está vacío. su valle vacío alcanzará su auténtica dimensión en la medid en que es capaz de ser llenado por las influencias del paciente. pero en el valle surge todo. . El valle del terapeuta. Por tanto. Es en los valles. debe estar en constante cambio. • Vacío. él no tiene nada suyo. donde se dan as mejores cosechas. rodeado de montañas. debemos ser transparentes como el Agua. nos habla de un lugar que puede ser llenado por cualquier cosa. la actitud ante el enfermo debe ser de vacío.El Agua tambien es Tansparente. entonces las vivencias que nos proporciona nuestra impregnación del paciente no son vivencias estáticas sino que se mueven con el ritmo de nuestra propia Agua. es el lugar donde la naturaleza es más generosa. El valle está vacío. si queremos aprehender esa realidad.

si nos parecen inaceptables. será producto de la soberbia. se precipitan con toda normalidad. Desde luego. estas cualidades. . • Esto lo que sugiere es. sólo tenemos que recordarlas.• Todas estas cualidades que nos sugiere el TAO TE JING pueden resultar difíciles y a veces inaceptables. las tenemos todos dentro. • Si nos paramos a pensar. Universalidad y ésta coloca al terapeuta en una situación de estabilidad y de armonía con su hábitat. son producto nuestro. y una vez que se recuerdan.

no pueden surgir con claridad. con dulzura. espontáneamente irán surgiendo estas potencialidades del Agua: la Transparencia. visible. el Vacío. por tanto. es falso. e iremos adquiriendo otros niveles de consciencia . la Prudencia. pesable. • Si vivenciamos ésta realidad. ests fuerzas de la nos habla LAO TSE.• Estamos en un momento en que todo lo que no sea medible.

el que se conquista a sí mismo es invencible´´. que interprete porqué ha llegado a estar enfermo. • Si el terapeuta conoce todas las situaciones que crean una enfermedad. . pero eso al enfermo no le cura. el que conquista a los demás es poderoso.• Dice el TAO TE KING:´´El que conoce lo externo es un erudito. colocamos al paciente ante la realidad de que se conozca a sí mismo. si damos un salto en los niveles de energía. el que se conoce a sí mismo es un sabio. es un erudito. En cambio.

qué alteracion de energía ha producido usted para tener neumonía. • El paciente normalmente viene a nosostros en forma de erudito: dr. etc. Si nosotros actuamos como eruditos. En cambio debemos investigar porqué tiene esos síntomas. sugiriendo. si queremos contribuir a su liberación. Colaborando así. que deje de ser un erudito. o porqué está débil y come poco… . Tengo Neumonía. En todo caso debemos preguntarnos porqué tiene la neumonía. a que el paciente se transforme en un sabio. prescribimos Penicilina y se acabó. porqué duerme expuesto al frío.• La Historia secreta de toda enfermedad la posee el propio paciente. mirando. toso mucho. debemos ayudarle a que realice ése viaje.preguntando.

Por eso dice el NEI JING ´´Aquel hombre que tiene su psiquismo en equilibrio y en armonía. • Y qué es para nosotros éste lenguaje que dice descubrirnos a nosotros significa ser sabios? • Implica el conocimiento de los mecanismos psicológicos.• ´´Nadie enferma por mecanismos externos. éstos penetran porque no estamos suficientemente fuertes´´. no podrá ser atacado por ninguna enfermedad´´. . afectivos. de relación de las entidades psíquicas y de todos los comportamientos.

tenemos que hacerlo de manera cotidiana. la persona no se purifica en cinco dias ni en diez.• No podemos esperar 10 dias al año para meditar en un retiro. o ayunar cinco dias al año. . No podemos esperar a encontrarnos a nosotros mismos en un fin de semana. Eso no sirve para nada. necesitamos un largo tiempo pues hemos sido impregnados por energias hereditarias ya contaminadas y estamos contaminados por los sistemas educacionales.

Escuela Nei Jing. Madrid 1988. no termina ni con tres ni con ocho años. Padilla C. .• La preparación del terapeuta debe de ser constante y permanente. La Acupuntura en la Senda de la Salud. • Bibliografía: • José L.