La Emuna 3era Parte

Los Patriarcas 5ta parte

Comunidad Israelita BET OR
R. Yehuda ben Israel
2013
Tres niveles de
Emun
Los diferentes niveles de Emun
estn basados en su relacin con el
entendimiento de la persona.
Una conexin (emun) con o sin
entendiminento.
Tres niveles de
Emun
El Rabno Laitman dijo: cuanta
ms razn y conocimiento
poseamos, y cuanto ms fuertes e
inteligentes lleguemos a ser, ms
duro ser para nosotros seguir el
sendero de la Emun
Tres niveles de
Emun
Escuela del Escuela del
R. Laitman R. Zukerwar

Fe por debajo Creyentes

de la razn.
Entendidos
Fe dentro de la
razn.
Sabios
Fe por sobre la
razn.
Tres niveles de
Emun

Escuela del R.
Laitman
Tres niveles de
Emun
Emun por debajo la razn.
Emun dentro de la razn.
Emun por encima de la razn.
Por debajo de la
Razn
A menudo actuamos sin ningn
clculo y o razn, simplemente
impulsados por un deseo fuerte de
alcanzar la meta Divina.
Por debajo de la
Razn
Como el caso del fanatismo o de la
manipulacin de masas,
respondemos a un comportamiento
condicionado y dirigido por otras
personas anteriormente.
Por debajo de la
Razn
En este caso las personas dependen
de una buena instruccin que los
aproxime a su meta.
Por debajo de la
Razn
El conductismo (John B. Watzon)
1913
Las conductas no son ms que
respuestas que el ser humano, da a
su medio ambiente y a las
condiciones que ste le impone.
Por debajo de la
Razn
El conductismo (John B. Watzon)
1913

Las diferencias entre el ser humano

y los animales son solamente de
grado.
Por debajo de la
Razn
El conductismo (John B. Watzon)
1913

Las diferencias entre el ser humano

y los animales son solamente de
grado.
Por debajo de la
Razn
El conductismo (John B. Watzon) 1913

Creando estmulos y viendo las

reacciones podremos conocer al ser
humano y anticiparnos a sus
reacciones.
Dentro de la Razn

En nuestro mundo, somos guiados slo
por nuestros propios razonamientos.
En todo lo que hacemos, la razn, el
clculo razonable puramente egosta,
es la base de todos nuestros deseos y
acciones.
Dentro de la Razn

Nuestra razn calcula la cantidad de
placer que esperamos experimentar,
y la compara con la cantidad de
dolor requerido para esforzarnos en
lograr ese placer.
Dentro de la Razn

Entonces restamos uno del otro para
calcular el costo, y luego decidir si
luchamos por tener placer o
escogemos la tranquilidad.
Dentro de la Razn

Este acercamiento al mundo
espiritual sin dejar la razn de este
mundo, es lo que los cabalistas
llaman fe dentro de la razn, ya
que la razn del hombre decide
cuanta emuna podr alcanzar.
Por encima de la
razn
Cada deseo y accin que existen en
ese reino espiritual no son dictados
por la razn humana o el egosmo,
sino por la razn y percepcin del
Creador, totalmente fuera de los
lmites del hombre.
Por encima de la
razn
La nica ley que rige en el mundo
espiritual es el amor.

El amor es el que une a todo.

Por encima de la
razn
El actuar del hombre en esta situacin por
sobre la razn, se har caminar un camino
incierto para la razn humana, pero firme
para el corazn, un camino lleno de
preguntas sin respuestas, y respuestas
que no siempre estarn llenas de razn.
Pero siempre se alcanzaran los objetivos
mostrados por la Tor.
Por encima de la
razn
La voluntad de suprimir nuestra
propia razn y de ser guiados solo
por el deseo de entregarnos al
creador, forma la vasija espiritual en
al que se recibe todo nuestro
entendimiento espiritual.
Por encima de la
razn
La capacidad de esa vasija; es decir,
la capacidad de nuestra razn
espiritual, est determinada por la
cantidad de razn terrenal egosta
que estamos tratando de suprimir.
Por encima de la
razn
La vida del creyente es caminar por
un camino que est delimitado, por
un lado por la razn y
entendimiento, y por otro lado est
delimitado por lo que est ms all
de su entendimiento, por lo que
puede alcanzar solo por la Emun.
Escuela de R.
Zukerwar
Creyentes.

Entendidos

Sabios
Creyentes

Son los destinatarios, los

consumidores finales de la
sabidura.
Entendidos

Son quienes se dedican a
estudiar y comprender los
escritos y libros de los sabios,
constituyen el puente entre los
sabios y los creyentes.
Sabios

Son los hombres que dedican su
vida al estudio De los principios
de rigen determinada sabidura.
Sabios

De ese modo codifican leyes,
transmitindolas en Forma
articulada para s gradualmente
desmitificar La realidad.
Bereshit 15

Regresemos al texto de Bereshit

15
Bereshit 15

Gn 15:7 Entonces le dijo: Yo
soy YHVH, que te saqu de Ur
de los caldeos para darte en
posesin esta tierra.
Gn 15:8 Y l dijo: Mi Seor
YHVH, en qu sabr que la he
de poseer?
Bereshit 15

La respuesta literalmente nos
lleva a entender que Avraham
tuvo una debilidad almtica en
cuanto al cumplimiento de
heredar esa tierra.
Bereshit 15

La palabra es espiritual, no es
necesario y es un error tratar de
espiritualizar lo que ya es espiritual.
La palabra que es de origen
espiritual reta al hombre a su real
labor, materializarla, ese reto fue
realmente al que Avraham dud, en
una lectura literal.
Bereshit 15

Debemos entender que Avraham
saba que el tomar posesin de esa
tierra no era simplemente como una
herencia que pasa pasivamente de
una mano a otra.
Bereshit 15

Cmo Avraham iba a hacer que esa
tierra pasara a ser parte de sus
poseciones?
Bereshit 15

Gn 15:9 Y le dijo: Toma para m una
becerra de tres aos, una cabra de tres
aos, un carnero de tres aos, una trtola
y un palomino.
Gn 15:10 Y tom para l todos stos, y
los parti por la mitad, y puso cada mitad
enfrente de la otra, pero no parti las
aves.
Bereshit 15

La particin de animales era la forma en
que antes se hacan los pactos.
Cada uno de los pactantes pasaba por el
medio de los animales diciendo: Si no
cumplo con mi parte del pacto que YHWH
me parta como estos animales.
Bereshit 15

Eso se convirti en un reto para Avraham
Aveinu, pues el Eterno lo estaba invitando
a pactar con l.
Bereshit 15

Gn 15:11 Y descendan los buitres sobre
los cadveres, pero Abram los
ahuyentaba.
Gn 15:12 Y estaba por ponerse el sol,
cuando un profundo temor sobrevino a
Avram, y he aqu que el terror de una
intensa oscuridad cay sobre l.
Bereshit 15

El temor era porque a l le tocaba pasar
primero, de pasar y no cumplir significaba
morir.
Bereshit 15

Gn 15:13 Entonces dijo Avram: Ten
por cierto que tu simiente ser peregrina
en tierra no suya, y servir los de all, y
sern por ellos afligidos cuatrocientos
aos.
Bereshit 15

Eso es lo que provoc el decreto Divino
sobre la descendencia de Avraham en los
prximos 400 aos.
Bereshit 15

Gn 15:17 Y sucedi que cuando se puso
el sol, sobrevino una densa oscuridad, y
apareci una fogata humeante, y una
antorcha de fuego que pasaba por entre
aquellos trozos.
Gn 15:18 En aquel da hizo YHVH pacto
con Avram, diciendo: A tu descendencia
dar esta tierra, desde el ro de Egipto
hasta el ro grande, el ro ufrates,
Bereshit 15

La antorcha de fuego representa la Gloria
de YHWH, que de alguna manera
representativa nos hace saber que YHWH
si pas por medio de los animales.
Bereshit 15

Si Avraham no pas

Por qu entonces se beneficia del pacto?

Por qu es considerado como parte

pactante?
Bereshit 15

Avraham Aveinu reconoci su posicin
delante del Eterno, l saba que no poda
ponerse al lado de l como igual.

Reconoci su incapacidad de hacer su

parte para conquistar esa tierra.
Bereshit 15

Job 4:17 Ser el hombre ms justo que
Dios? Ser el varn ms limpio que el
que lo hizo?
Bereshit 15

Sal 32:1 Bienaventurado aquel cuya
transgresin ha sido perdonada, y
cubierto su pecado.
Sal 32:2 Bienaventurado el hombre a
quien Jehov no culpa de iniquidad, Y en
cuyo espritu no hay engao.
Bereshit 15

Si embargo el Eterno le concedi el
beneficio del pacto a pesar de que no
pas.

Eso significa que el Eterno le dara esa

tierra si necesidad que l hiciera algo
para merecerlo, sin una labor de su parte
del pacto.
Bereshit 15

Eso es lo que conocemos como
gracia.

Un regalo si mrito alguno.

Bereshit 15

Eso crea una actitud de
agradecimiento con el Eterno por
parte de los hijos de Avraham.

Por otro lado, tambin crea una

dependencia del poder Divino.
Bereshit 15

Este tipo de relacin no tiene que
ver tanto con la obediencia, sino de
una conexin con El, con una
dependencia de El, que est
fundamentado en el reconocimiento
de quin es El, y mi dependencia de
mi conexin de El para subsistir
Fin de la
presentacin

Comunidad Israelita BET OR
R. Yehuda ben Israel
2013