Mdulo Arte y poltica

Mara Orfaley Ortiz Medina

(Docente Programa de Psicologa)
Contenido Mdulo

1. Qu se entiende por poltica?

2. Qu es lo poltico en el arte?
3. El arte: del espacio privado al
espacio pblico: La imaginacin y lo
poltico en el arte.
4. Arte y resistencia
5. El arte como instrumento de poder
6. Las polticas de arte
Introduccin
Presentacin del mdulo
Ejercicio prctico desde los saberes de los
participantes:

1. Si alguien les preguntara qu entienden por

poltica, qu diran, qu cosas pueden considerarse
como algo poltico?

Socializacin y anlisis de los saberes previos en

torno al tema.
Revisin algunos elementos tericos
en torno a Qu es poltica?
Una concepcin desde la perspectiva tradicional:

Lapoltica(del latnpoliticusy sta del griego

antiguo 'civil, relativo al
ordenamiento de la ciudad o los asuntos del
ciudadano') es una rama de lamoralque se
ocupa de la actividad, en virtud de la cual una
sociedadlibre, compuesta por personas libres,
resuelve los problemas que le plantea su
convivencia colectiva. Es un quehacer ordenado
albien comn. (Definicin enciclopdica).
A qu se le considera algo poltico: Aqu surgen varios
aspectos:

Lo poltico, delimitado en trminos de lo compartido,

algunos autores hablan de cmo se define el amigo y el
enemigo, en trminos de territorios polticos (pases),
por ejemplo, es El estado quien define quien es amigo y
quin enemigo, en trminos de un colectivo.

La poltica viene de la Polis, la ciudad, lo que hace

referencia al bien comn, a la vida de los ciudadanos.

Para Bertrand de Jouvenel es toda actuacin en el seno

de un grupo humano, para construir, asegurar o
preservar su estabilidad y continuidad.
 Poltica y poder (Foucault)
Otras formas de comprender el poder no como lugares o
desde quin lo tiene, sino como algo que se da en las
relaciones-

El poder, para Foucault, no es ms que una relacin entre

parejas, sean individuales o colectivas. Si no hay al menos
dos, el poder, en tanto es una relacin, no existe. Y esta
relacin no es ms que el modo o la forma de accin de unos
sobre otros, especialmente la accin de unos sobre las
acciones de los otros. El poder entonces es una accin sobre
las acciones de los otros, sean stas acciones presentes,
eventuales o futuras.
Cuando esta relacin hace uso de la violencia deja
de ser una relacin de poder, se convierte en
violencia pura.
Para que la relacin de poder exista, de
acuerdo a Foucaault, se equiere:

Que existan al menos dos.

Que aquel sobre el que se ejerce el poder sea reconocido
Se le mantenga en la relacin hasta el final
Que se abra dentro de ellos todo un campo de posibilidades.
De acciones y respuestas.
Que se instaure un campo creativo entre ellos
Lo creativo hace referencia a que aquel sobre el que se
ejerce el poder puede hacer trampa, escapar. Intenta nuevas
formas de respuesta que no sean conocidas para dejar al otro
por fuera de la jugada, aunque no sea ms que por un
momento.
Quien ejerce el poder sobre otro, una accin, tambin inventa
nuevas formas para hacer frente a las que el otro despliega.
 Toda relacin de poder lleva en s la
rebelda: la resistencia, ella puede ser
consciente o inconsciente, activa o
pasiva, fugaz o duradera. Puede ser
solitaria, organizada o espontnea
Otras concepciones de
poltica
Segn Rancire:
- No es el ejercicio del poder o la lucha por el
poder.

La poltica comienza cuando hay ruptura en la

distribucin de los espacios y de las
competencias e incompetencias. Comienza
cuando seres destinados a habitar en el espacio
invisible del trabajo, que no deja tiempo de
hacer otra cosa, se toman el tiempo que no
tienen para declararse copartcipes de un
mundo comn, para hacer ver en l lo que no se
vea, u or como palabra que discute acerca de
lo comn aquello que slo era odo como ruido
de los cuerpos. (p. 62)
 Cmo pensar en este sentido
el arte y las relaciones de
poder?

Actividad grupal
 El arte, la resistencia y
lo poltico

Una obra de arte ser, para Rancire, aquella que

ocasione
una experiencia alternativa a la ordinaria, una
experiencia en la que el sujeto se pueda liberar
de las relaciones usuales a todos los niveles: las
jerarquas de poder (dominacin), el predominio
de la razn sobre la sensibilidad, la imposicin de
la forma sobre la materia, etc
Vygotsky
Concibe el arte como la tcnica social de
la emocin, haciendo referencia a que en
la obra de arte se expresa no solo el
sentimiento de un hombre, sino el de toda
una colectividad respecto a algo, en esa
medida, la obra de arte hace comunidad:
Construye un espacio comn.

 El arte no es poltico en primer lugar por los

mensajes y los sentimientos que transmite sobre

el orden del mundo. No es poltico tampoco por

la forma en que representa las estructuras de la

sociedad, los conflictos o las identidades de los

grupos sociales. Es poltico por la distancia

misma que guarda con relacin a estas

funciones, por el tipo de tiempo y de espacio

que establece, por la manera en que divide ese

tiempo y puebla ese espacio. (Rancire, 2005,

p.13).
Segunda parte
 La imaginacin y lo poltico
en el arte
Cabra la pregunta si poder es una accin
sobre las acciones de los otros Tiene algn
poder la imaginacin desplegada en el arte
como resistencia?

Se trabaja este aspecto a partir de una ancdota,

el caso de la prohibicin del libro infantil, la torre
de cubos durante la dictadura argentina.

Tambin puede verse la prohibicin en Medelln

de la lectura de algunos libros de Fernando
Gonzlez-
Vygotsky
El arte como la tcnica social de la
emocin, haciendo referencia a que en la
obra de arte se expresa no solo el
sentimiento de un hombre, sino el de toda
una colectividad respecto a algo, en esa
medida, la obra de arte hace comunidad:
Construye un espacio comn.

 Entienden as que al crear una obra estn creando un

mundo y este puede ser ideal o puede ser aquel en el
que se intenta mostrar con detalle asuntos sobre los
que el autor quiere reflexionar, pero para ello se
abandona a la creacin, a la configuracin de ese
mundo en el que intenta plasmar el modo como aparece
ante sus ojos, intenta develar lo que no puede estar a la
vista del hombre que ve las cosas desde su familiaridad
con la realidad y, en ese mirar, no puede ver lo que se
expresa como acontecimiento.

En aquella produccin se reconocen y reconocen

muchos hombres y mujeres sus propios sentimientos,
resistencias
El arte como instrumento
poltico
Roma, el cristianismo y el arte religioso.
La historia de Augusto: Hace uso de una imagen para
unificar, para transmitir una idea de gobierno pacfico.
Creo imgenes suyas: El arte para contar una mentira
poltica. La gente cree en lo que transmiten las
imgenes.

Este dictador intenciona un efecto de una representacin

suya, su figura trasmitiendo algo, con lo que someter.

El arte usado para convencer persuadir a los otros de sus

ideas.
https://www.youtube.com/watch?v=aYUzPb5DwM4
Los artistas latinoamericanos: hacer poltica o
renunciar lo verdaderamente poltico del arte?

En Mxico se ha involucrado a muchos artistas a

trabajar en funcin de Un Estado, una idea
unificadora, mientras haba dispersin y
fraccionamiento. (Qu hacen los polticos con
las imgenes de Rivera y Frida Kahlo?

Artistas que dejan de expresar sus propios

modos de expresin para apoyar ideas,
ideologas. (Mexico en latinoamerica, otros
ejemplos).
 Arte y resistencia

Una caracterstica del arte es su cercana con el

juego.

El juego es la actividad que no tiene otro fin que

ella misma, que no se propone adquirir ningn
poder efectivo sobre las cosas y sobre las personas.
La eficacia esttica significa propiamente la
eficacia de la suspensin de toda relacin directa
entre la produccin de las formas del arte y la
produccin de un efecto determinado sobre un
pblico determinado (Rancire, p. 61).
Algunas experiencias que ilustran asuntos del arte
como resistencia.
La eficacia esttica significa propiamente
la eficacia de la suspensin de toda
relacin directa entre la produccin de
las formas del arte y la produccin de un
efecto determinado sobre un pblico
determinado (Rancire, p. 61).
 La torre de cubos (fragmento)

(...) Mam no estaba. Tardara en regresar trayendo su aromtica bolsa llena de

frutas y verduras. Cuando volviese, Irene la asaltara y clavara los dientes en el
jugo abultado de las uvas. Entre tanto, armaba cosas con sus cubitos amarillos y
rojos y hablaba con ellos mientras senta el fro de los mosaicos. (...)La ventana
estaba lista en el medio de la torre. Era as, chiquita, como para que se asomase
una persona del tamao del dedo pulgar de Irene. La torrecita temblaba de
miedo de romperse, pero se mantena firme. (...) Primero parpade tres veces,
luego cinco, porque desde el otro lado una cabra le sac la lengua. (...) Se
agach nuevamente, espiando por el agujerito, y la cabra le dijo: "meee!" Irene
no saba que pensar. Espi de nuevo. Habia colinas azules y muchsimos
durazneros en flor. Las cabras blancas suban y bajaban por una montaita de
todos colores. (...)Era una verano tierno, de durazneros. Era un cielo liso como
dibujado en la arena por la palma de una mano. Eran unas briznas de lenguas
mojadas y all, a lo lejos, enroscando humaredas desde las chimeneas, un grupo
de casitas.
En pueblo Caperuzo todos tomaban t con miel a las cinco de la tarde.(...)-
nosotros defendemos, -explicaron-,defendemos al que lo necesita. (...)-
defendemos a los negros, cuando los blancos los desprecian. Les susurramos al
odo: "negro, negro, tu cuerpo es brillante como la piel de la manzana, tu cuerpo
es bueno y buena es tu cabeza. Tus manos son races que fuera de la tierra
moriran. Hay que enterrarlas, aqu, y crecer y transformar los jugos del mundo
para dar frutos. Negro, negro, -as les decimos-, hay que trabajar y aprender y
ensear hasta que cada brizna del campo reconozca tu buen cuerpo brillante
como una manzana". (...)Los duendes de colores la llevaron a las colinas azules.
Colgaban de los durazneros ligeros columpios, en los que Irene se hamac
riendo. La boca se le llenaba de viento con sabor a t. (...) El sol era un jugo
lento sobre las colinas azules, Irene pas toda la tarde conociendo maravillas.
Aprendi a hacer delicadas torres de arena, a llamar a los peces rojos, a
remontar barriletes desde los barquitos pardos. Cuando cay la noche las aguas
color membrillo se pusieron ms intensas y un incendio de estrellas se volc en
la superficie de las colinas. Las casitas seguan enroscando humaredas con sus
chimeneas.
Al acercarse al pueblo dejaron atrs el claro garabato de los durazneros. (...)
Irene se senta feliz all. El olor a pan y a durazneros le llenaba el cuerpo. Las
casitas caperuzas eran pepitas de luz suspendidas entre las colinas. (...) Irene
cant una alegre cancin con los caperuzos y luego pens que deba regresar.
Un pequeito apilaba cubos dorados. Al mirar por la ventanita de la torre, Irene
vi a mam que la buscaba por la casa. Sus aromticas bolsas de frutas y
verduras estaban en el piso, junto a los cubitos amarillos y rojos. Se levant la
pollera y el vrtice de sus piernas roz apenas la torre dorada. Con los dedos
en manojo arroj un beso para los caperuzos y corri a morder el jugo de las
abultadas uvas de mam. Estaba segura de que si se lo propona, su casa sera
muy pronto una casa de caperuzos.
El decreto de prohibicin

Boletn N 142 julio 1979 Ministerio de Cultura y Educacin (3)

NIVEL PRIMARIO

Prohibicin de una obra

La Provincia de Santa Fe ha dado a conocer la Resolucin N 480 con fecha 23-5-79.

Buenos Aires, 23 de mayo de 1979.

VISTO:
Que se halla en circulacin la obra "La Torre de Cubos" de la autora Laura Devetach
destinada a los nios, cuya lectura resulta objetable; y
CONSIDERANDO:
Que toda obra literaria para nios debe reunir las condiciones bsicas del estilo;
Que en ello est comprometida no slo la sintaxis sino fundamentalmente la
respuesta a los verdaderos requerimientos de la infancia;
Que estos requerimientos reclaman respeto por un mundo de imgenes,
sensaciones, fantasa, recreacin, vivencias;
Que inserto en el texto debe estar comprendido el mensaje que satisfaga dicho
mundo;
Que algunos de los cuentos-narraciones incluidos en el mencionado libro, atentan
directamente al hecho formativo que debe presidir todo intento de comunicacin,
centrando su temtica en los aspectos sociales como crtica a la organizacin del
trabajo, la propiedad privada y al principio de autoridad enfrentando grupos
sociales, raciales o econmicos con base completamente materialista, como
tambin cuestionando la vida familiar, distorsiones y giros de mal gusto, la cual en
vez de ayudar a construir, lleva a la destruccin de los valores tradicionales de
nuestra cultura;
Que es deber del Ministerio de Educacin y Cultura, en sus actos y decisiones,
velar por la proteccin y formacin de una clara conciencia del nio;
Que ello implica prevenir sobre el uso, como medio de formacin de cualquier
instrumento que atente contra el fin y objetivos de la Educacin Argentina, como
asimismo velar por los bienes de transmisin de la Cultura Nacional;

Por todo ello

EL MINISTRO DE EDUCACIN Y CULTURA RESUELVE:
1) Prohibir el uso de la obra "La Torre de Cubos" de
Laura Devetach en todos los establecimientos
educacionales dependientes de este Ministerio.
2) De forma.
 Qu sabemos de los
lineamientos polticos para la
cultura en Colombia?

Qu elementos se tienen en
cuenta cuando se piensa en
proyectos culturales o de
investigacin en temas de
cultura?
Poltica de artes
 Poltica de artes Ministerio de cultura
Colombia y Plan de desarrollo cultural de
Medelln 2011- 2020
http://
www.mincultura.gov.co/ministerio/politicas-culturales/politica-de-artes
/Paginas/default.aspx

Plan de desarrollo cultural de Medelln. http://

www.medellincultura.gov.co/plancultural/Documents/Plan_de_Desarroll
o_Cultural_de_Medellin_2011-2020.pdf

Manual de derechos de autor

http://www.derechodeautor.gov.co/documents/10181/331998/Cartilla
+derecho+de+autor+(Alfredo+Vega).
pdf/e99b0ea4-5c06-4529-ae7a-152616083d40

El derecho de autor y los derechos conexos al mundo de la industria

musical:

http://
www.derechodeautor.gov.co/documents/10181/11769/musica.pdf/e32
dc1ee-0dfb-465c-82ce-b534dfd16cb4
 Las polticas culturales en Colombia

La fundacin de la Biblioteca Nacional, en 1777;

El desarrollo del proyecto de cultura liberal que se adelant en 1930
La inauguracin 11 de los Salones de Arte Regionales en 1940;
La consolidacin de la Radiodifusora Nacional de Colombia ese
mismo ao;
La creacin de Colcultura en 1968;
La descentralizacin que se adelant a partir de 1982 y dio origen a
los Planes de Cultura Regional;
La Constitucin de 1991, que incluy a la cultura en la Carta Magna
y
Recogi la voz de 23.000 colombianos para formular el Plan Nacional
de Cultura;
La creacin del Ministerio de Cultura por la Ley 397 de 1997, han
modificado a la sociedad.
 La definicin de polticas
culturales
Teixeira Coelho:
La poltica cultural constituye una ciencia de
la organizacin de las estructuras culturales y
generalmente es entendida como un
programa de intervenciones realizadas por el
Estado, instituciones civiles, entidades
privadas o grupos comunitarios con el objetivo
de satisfacer las necesidades culturales de la
poblacin y promover el desarrollo de sus
representaciones simblicas.
Poltica de artes Ministerio de cultura
Colombia
 Poltica de
msica
Tanto las comunidades primitivas, como sus sucesoras,
socializan a sus miembros a travs de una confianza
sonora. Cada uno de sus miembros est unido, con
mayor o menor continuidad, al cuerpo de sonidos del
grupo a travs de un cordn umbilical acstico.

La importancia de la musicalidad en los colombianos.

 Lineamientos de poltica

Asumimos que las artes se entienden como experiencia y

pensamiento mediado por la percepcin, la emocin, el
sentimiento, la imaginacin y la razn.

Prcticas o experiencias que amplan el mbito de lo posible,

liberando las fuerzas de la vida y construyendo sentidos y
formas alternas de existencia a partir de recursos expresivos y
creativos.

La msica es lenguaje universal y un pensamiento

Objetivo general

Fomentar el desarrollo integral y sostenible de la msica en el mbito

municipal, por medio de un proceso de gestin de carcter flexible y
abierto, que ample y consolide el alcance del PNMC.

Objetivos especficos

Fortalecer la responsabilidad estatal en el fomento de la msica en

los municipios del pas, con el fin de garantizar oportunidades
equitativas para su apropiacin social en condiciones de libertad y
dignidad.

Promover la participacin comunitaria en torno a la actividad

musical, con el propsito de generar procesos de autogestin,
concertacin y veedura que afirmen el papel de la sociedad civil en el
desarrollo cultural.

Impulsar la organizacin del sector de msicos, gestores,

agrupaciones e instituciones, con el fin de posibilitar el mejoramiento
de sus condiciones laborales y profesionales y su proyeccin nacional
e internacional.
 Estimular la inversin privada en los procesos locales de desarrollo
musical, con el objeto de vincular nuevos actores sociales y
productivos a los procesos de valoracin y fomento de la produccin
cultural.

Incentivar la articulacin de agentes estatales, sectoriales,

comunitarios y privados como estrategia de integracin social e
institucional y como mecanismo de participacin democrtica en la
construccin de polticas pblicas en el campo de la msica.
 mbitos de desarrollo

Creacin. Dotacin y adecuacin

Prctica o interpretacin Construccin y mantenimiento de

instrumentos

Apreciacin Produccin

Formacin : Divulgacin y circulacin

Profesionalizacin, formacin a
nivel tcnico, certificacin de
competencias y educacin
informal.
Investigacin

Documentacin
mbitos de desarrollo:

Son el conjunto de las principales reas de accin que constituyen el campo musical y que
permiten aproximarse a su comprensin y fomento integrales. Ellos son:

Creacin. Composicin de temas de diferentes gneros y formatos que amplen el bagaje sonoro
disponible y evidencien el talento humano.

Prctica o interpretacin. Experiencia de hacer msica individual y colectivamente como medio

de reconocimiento subjetivo y de integracin social.

Apreciacin. Capacidad de comprender y disfrutar cada vez ms profundamente la msica,

apropindose analtica y emocionalmente de sus sentidos.

Formacin. Desarrollo de valores, actitudes, conceptos y aptitudes relacionados con el quehacer

musical y con su funcin cultural en la sociedad, posibilitando mediante programas secuenciales la
apreciacin, prctica y creacin de la msica.

Investigacin. Construccin de conocimiento a partir de un trabajo sistemtico de indagacin

sobre el contexto sociocultural, los referentes tericos y las estructuras sonoras, as como las
formas expresivas.

Documentacin. Proceso de proteccin, catalogacin, sistematizacin y digitalizacin de soportes

patrimoniales que registren las expresiones sonoras y sus mbitos culturales.

Dotacin y adecuacin. Adquisicin de elementos y materiales, y acondicionamiento de

infraestructuras que favorezcan la prctica y la apreciacin de la msica.
Objetivos Actividades Resultados Indicadores
Plan de Desarrollo
Cultural de
Medelln 2011-
2020
3.2.4 Lineamiento 4:
Educacin ciudadana
en la construccin de
ciudadana

3.2.5 Lineamiento 5:
fomento y
fortalecimiento
de la formacin y de la
educacin artstica y
cultural.
 Referencias bibliogrficas
Foucault, M. (1991). El sujeto y el poder. Bogot: Carpe Diem ediciones
Mincultura. (2005). Poltica de artes. Obtenido de
http://www.mincultura.gov.co/ministerio/politicas-culturales/politica-de-
artes/Documents/01_politica_artes.pdf
Rancire, J. (2005). Sobre polticas estticas. Barcelona: Unversitat
Autnoma de Barcelona Servei de Publicacin. Recuperado de: http://
teorialiteraria1unlp.blog.com/files/2013/04/Libro.Teoria-del-Arte.Filosof
ia-Jacques-Ranci%C3%A4re-Sobre-politicas-esteticas.pdf
Rancire, J. (2010). El espectador emancipado. Buenos Aires: Manantial.
Rivero, A. (octubre-diciembre, 2013). Qu son las humanidades y cul
ha sido su valor en la Universidad. Revista de Educacin Superior, XLII
(168), 81-100.Recuperado de: www.redalyc.org/pdf/604/60429661004.pd
Secretaria de Cultura de Medelln. Plan de Desarrollo Cultural de Medelln
2011 2020. Recuperado de :
http://www.medellincultura.gov.co/plancultural/Documents/Plan_de_Desa
rrollo_Cultural_de_Medellin_2011-2020.pdf
Vigotsky, L. (2009). La imaginacin y el arte en la infancia. Ensayo
psicolgico. Madrid: Ediciones Akal, S.A.
Vigotsky, L. (2006). Psicologa del arte. Barcelona: Paids.