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ESTUDOS SOBRE O

REINO DE DEUS

ESTUDO XV

AGUARDANDO A
CONSUMAO
I

VIVENDO
ENTRE DOIS
PERODOS
Tenso Entre as Duas Eras

Ns vivemos na tenso das duas eras:

O
presente
Aqui
Sculo onde Eternidade
de vivemos
Maldade
Em sua primeira vinda, Jesus trouxe o futuro para o presente.

O cristo no est esperando para experimentar o futuro


daqui a muito tempo.

O cristo j experimenta o Reino neste Sculo de Maldade.


A morte de Jesus na
cruz tornou possvel
a ns entrarmos no
Por Vir, agora.

Os crentes foram
transferidos do reino
de escurido para o
Reino de Deus.

Cl. 1.13
Crentes podem viver agora a vida do Por Vir.

Quando Paulo fala de estar em Cristo, ele


est dizendo que os crentes podem
experimentar o poder e a vida do Por Vir em
sua realidade presente.

2 Co. 5.17
Ns vivemos neste Sculo de Maldade Presente, mas
com a vida e poder do Por Vir.

Mesmo que a experincia presente do Reino futuro


seja s parcial, real.

O poder completo do Por Vir no ser expressado


plenamente em todo momento enquanto permanecer
este sculo de maldade.

Para completar a obra que Jesus j comeou, a


inaugurao do Reino, ele tem que voltar para que a
consumao do Reino acontea.
II

A
CONSUMAO
DO REINO: A
SEGUNDA
VINDA DE
CRISTO
Palavras do NT para a
Segunda Vinda.

Parousia - .

Esta palavra pode ser traduzida


como vinda.
1 Ts. 3.13
1 Co. 16.17

frequentemente usada de
forma quase tcnica.

Expressa a visita de uma pessoa


que tem um alto grau alto de
importncia.
Imperadores.
Reis.
Jesus est assentado direita de Deus no cu.

Ele vir novamente e pessoalmente no fim dos tempos.


At. 1.11
Mt. 24.3

Ele vir em poder e glria levantar os mortos em Cristo.


Mt. 24.27
1 Co. 15.23

Ele juntar seu povo e destruir o mal.


2 Ts. 2.1
Mt. 24.31
2 Ts. 2.8
Apokalypsis - .

Esta palavra traduzida por manifestar, tirar o


vu ou revelao.
2 Ts. 1.7

A Segunda Vinda revelar o Senhorio de Jesus para


o mundo.
Fp. 2.10-11

Seu apocalipse ser a revelao ao mundo da glria


e poder que lhe pertencem agora.
2 Ts. 1.7
Epiphaneia - .

Esta palavra traduzida como manifestao.


2 Ts. 2.8

Mas tambm poderia ser traduzida como


aparecimento e indicaria a visibilidade do
retorno de Jesus.

Paulo usou esta palavra para dizer que Jesus


matar o inquo pelo sopro de sua boca e o
destruir pela epiphaneia da sua parousia.
2 Ts. 2.8
O retorno de Jesus
no ser secreto ou
escondido, mas ser
uma interveno
visvel da glria de
Deus na histria.
At. 1.7

Ser um retorno
pessoal e visvel do
mesmo Jesus que
partiu.
At. 1.11
A primeira vez em
que Jesus veio, ele
trouxe o Reino de
Deus e derrotou
Satans.

A segunda vez
haver uma
restaurao plena
do domnio de
Deus no mundo.
A posio clssica encontrada na
igreja primitiva conhecida como o
Credo dos Apstolos e o
Credo Niceno diferente da
posio adotada por telogos
dispensacionalistas modernos.
Credo Apostlico

Creio em Deus Pai Todo-Poderoso, Criador do


cu e da terra. E em Jesus Cristo, seu Filho
unignito, nosso Senhor; concebido pelo Esprito
Santo e nascido da Virgem Maria; que padeceu
sob Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e
sepultado, e ao terceiro dia ressurgiu dos
mortos; que subiu ao cu e assentou-se direita
do Pai Todo-Poderoso, de onde h de vir para
julgar os vivos e os mortos. Creio no Esprito
Santo, na santa igreja catlica, na comunho dos
santos, na remisso de pecados, na ressurreio
da carne e na vida eterna. Amm.
Credo de Nicia.

Creio em um s Deus, o Pai onipotente, criador do cu e da terra, de


todas as coisas, visveis e invisveis. E em um s Senhor Jesus Cristo,
filho unignito de Deus e nascido do Pai antes de todos os sculos,
Deus de Deus, Luz de Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro,
gerado, no feito, consubstancial ao Pai, por quem foram feitas todas
as coisas; o qual por amor de ns homens e por nossa salvao,
desceu dos cus, e encarnou, pelo Esprito Santo, na virgem Maria, e
se fez homem; foi tambm crucificado em nosso favor sob Pncio
Pilatos; padeceu e foi sepultado; e ao terceiro dia ressuscitou,
segundo as Escrituras; e subiu aos cus; est sentado destra do Pai,
e vir pela segunda vez, em glria, para julgar os vivos e os
mortos; e o seu reino no ter fim. E no Esprito Santo, Senhor e
vivificador, o qual procede do Pai [e do Filho]; que juntamente com o
Pai e o Filho adorado e glorificado; que falou pelos profetas. E na
Igreja, una, santa, universal, crist e apostlica. Confesso um s
batismo, para a remisso dos pecados, e espero a ressurreio dos
mortos e a vida eterna. Amm.
O Dispensacionalismo
ensina que a vinda de
Jesus acontecer em
duas partes:

A primeira, no
arrebatamento
secreto da igreja.

A segunda,
aproximadamente
sete anos depois.
Tambm chamado de Dispensacionalismo
Pretribulacional, esta viso explicada na Bblia de
Referncia Scofield e pelos professores modernos como
Hal Lindsey.

Dr. John Walvoord, do Seminrio Teolgico de Dallas,


admitiu em seu livro "The Rapture Question" (A Questo
do Arrebatamento, - 1957) que o pretribulacionismo (a
vinda de Jesus para a igreja antes da grande tribulao),
no ensinado explicitamente nas Escrituras.

Esta afirmao que apareceu na primeira impresso do


livro em 1957 foi apagada em edies mais recentes (Ladd. Uma
Teologia do Testamento. Revisado. 602 "A Theology of the New Testament") .
Subindo
(Arrebatamento).

O evento descrito em 1 Ts
4.16-17.

A subida o modo de
Paulo expressar a
transformao sbita do
viver em um corpo fraco,
corruptvel para um corpo
poderoso, incorruptvel.

o sinal da mudana do
nvel de existncia mortal
para a imortal (Ladd. TNT Edio
Revisada. 610-611).
O Dia

Esta expresso aparece de vrias formas:


Dia do Senhor.
Dia do Senhor Jesus.
Dia do Senhor Jesus Cristo.
Dia de Jesus Cristo.
Dia de Cristo.
Aquele Dia.
Para Paulo e para a Igreja primitiva o Cristo
exaltado o Senhor.
Fp. 2:11

A Vinda de Jesus um evento para todas as


pessoas.

Significar salvao ou perdio dependendo da


relao da pessoa com Jesus.

Salvao no somente para os indivduos;


tambm para a transformao da ordem fsica.
A Vinda do Reino.

Quando Jesus fala de consumao, ele o faz


atravs de smbolos.

O Evangelho de Marcos descreve brevemente o


fim deste Sculo de Maldade Presente e a Vinda
do Reino.

Jesus fala sobre este evento como algo


catastrfico no qual todo o cosmo ser afetado.
Vrias observaes de Jesus poderiam nos levar
a acreditar que a vinda do Reino iminente.
Mt. 10.23
Mc. 9.1
Mc. 13.30-31

Por outro lado, h outras declaraes que


indicam h uma demora antes da vinda da
consumao.
Mc 13.7-10
Lc 19.11
C Est claro: Jesus voltar.
O
No est claro quando ser este
N momento.
C
L Ocupe-se:
U Ensinando as palavras do Reino.
Fazendo as obras do Reino neste Sculo
S de Maldade Presente.

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