You are on page 1of 17

EL BIENESTAR Y LA

FELICIDAD

Psicologa de la Felicidad
Docente: Ps. Karina Chirinos Tragodara
LOGRO DE LA SESIN

Al trmino de la sesin, el estudiante elabora un organizador de


informacin visual, donde se exponen las principales ideas sobre el
bienestar y la felicidad desde diferentes enfoques de su marco terico;
con coherencia, orden y una adecuada presentacin.
ENFOQUE FILOSOFICO

El Hedonismo.
Hedonismo (del griego Hedon: placer)
Segn Aristteles: Es la doctrina filosfica basada en la bsqueda del placer y
la supresin del dolor y de las angustias, como objetivo o razn de ser de la
vida.

Las dos escuelas clsicas del Hedonismo,


formuladas en la Grecia antigua, son
la Escuela Cirenaica y los Epicreos:

Escuela Cirenaica: Se plantea que


los deseos personales se deban satisfacer
de inmediato sin importar los intereses de
los dems.
Epicreos: Formulada por los epicreos
o hedonistas racionales, seguidores del
filsofo Epicuro de Samos, quien
predic que se ha confundido a travs
de la historia, hasta el punto que
algunos lo toman como un libertinaje,
mientras que otros lo consideraron un
asceta.
l consideraba que la felicidad consiste
en vivir en continuo placer.

Para alcanzar la felicidad hay que practicar hbitos buenos, justos,


equitativos; esos hbitos estn sostenidos por actos voluntarios.
Los hombres desean voluntariamente el bien comn y por ende,
persiguen la felicidad a sabiendas que sta slo se logra con
esfuerzo, con el nimo templado, con valor. En ese camino hacia
la virtud, los seres humanos se dirigen hacia la felicidad. Nadie en
su sano juicio puede actuar mal, ni prefiere la injusticia, el
descontrol, la violencia.
EL BIENESTAR Y EL PLACER

Las prcticas corporales tenan por consiguiente moderar y


controlar las pasiones y los vicios ya fueran sexuales o
alimenticios porque agobian el alma e impiden la sutileza
mental.
Sneca no prohiba desentenderse del mundo,
al igual que Scrates entenda al hombre
como ocupndose de s y cuidando de s; pero
a diferencia de la propuesta socrtica, el
maestro es quien ensea sin hacer preguntas y
el discpulo escucha sin preguntar, ya no se
trata de que el discpulo descubra la verdad si
no de recobrarla pues esta fue olvidada.
Es de este modo que los conceptos de razn
y pasin se divorcian, se presentan como
opuestos, en virtud del dominio de s, la razn
debe controlar, las pasiones vistas como fuente
de infelicidad y malestar.
Al dedicar su pensamiento filosfico en lo concerniente a la tica, a su hijo Nicmaco,
Aristteles entrega a la generacin siguiente una idea de felicidad ligada al cuidado de
s y al cuidado del otro; dejando un legado, pero tambin un mandato.

Slo es feliz el hombre que acta con cautela y con prudencia, el


que puede tomar el tiempo necesario para saber hacer, para
obrar en consonancia con su naturaleza racional y evitar los
desbordes del deseo, de la bsqueda de los placeres.
ENFOQUE RELIGIOSO
Desde el punto de vista religioso la felicidad no es terrenal, no significa el bienestar
terrestre. "Los cristianos ms profundos y verdaderos han dicho que la felicidad
terrestre aleja al hombre de Dios, y afirman que en cambio las desgracias, los
sufrimientos, las enfermedades, llevan al hombre nuevamente a Dios y que por tanto
slo esas desgracias son apropiadas para el cristianismo para definir la felicidad".

Por qu la religin sostiene que


para ser felices debemos recurrir
a Dios?
Los cristianos sostienen, que Dios, nuestro
creador, sabe por qu nos hizo, por qu nos
trajo al mundo y cul debera ser
nuestro objetivo en la vida.
l conoce nuestra constitucin fsica, mental y
emocional; por eso sabe que normas y
acontecimientos nos convienen para ser
felices. Adems, "Dios es el amor en persona,
y por tal razn desea que seamos
completamente felices" (1 Juan 4:8.)
Por qu la religin ayuda a tener
felicidad?

La religin liga su concepto de felicidad a sus


doctrinas, sostiene que es "Feliz el que cree;
e infeliz, perdido y condenado quien no
cree"

Creencias confortantes.
Incentivan el perdn, la gratitud.
Grupo de soporte social.
Sentido de Trascendencia.

El objeto del concepto de felicidad para la religin es Dios. Los catlicos sostienen
que "Dios no es otra cosa que la relacin que hay entre el hombre y su felicidad: Dios
es la salvacin realizada del alma, o sea, el poder ilimitado de realizar la salvacin y
la felicidad del hombre".
OPOSICIONES

Oponindose a la religin, Karl Marx sostiene que esta alineacin, al


consolar al hombre del sufrimiento que en este mundo le toca vivir, le resta
capacidad, energa y determinacin para cambiar las situaciones
sociales, polticas y econmicas que son las realmente culpables de su
sufrimiento.
En este sentido Marx dice que la religin es el "opio del pueblo", pues, en
definitiva, adormece el espritu revolucionario que de otro modo tendra el
ser humano. Es decir que este autor sostiene que la religin "desva al
hombre del nico mbito en donde le es realmente posible la salvacin y
felicidad, el mundo humano, expresado en la vida social y econmica.
ENFOQUE PSICOLOGICO

Psicologa de la Felicidad

Psicologa Psicologa
Neurociencia
Positiva Cognitiva

La Felicidad: Ciencia y Prctica


Psicologa Positiva

La psicologa positiva busca


catalizar un cambio de enfoque

Pone nfasis en el estudio de


experiencias internas
consideradas positivas, tales
como felicidad, gratitud, amistad,
ilusin, amor, perseverancia,
perdn, coraje, sabidura,
esperanza, optimismo, u otras
La psicologa positiva es un nuevo enfoque orientado a estudiar y
promover el bienestar subjetivo y superar el sufrimiento humano.
Y esto es bastante

Martn Seligman sostiene:

El comportamiento humano no es determinado


por un historial de premios y castigos, las
causas de comportamiento humano se hallan en
acontecimientos mentales, como el pensar y la
voluntad.
La Psicologa Positiva
es una experiencia interna

Seligman y Csikszentmihalyi
afirman que la psicologa positiva es
una ciencia de la experiencia
subjetiva, que se propone estudiar
los procesos que subyacen a las
cualidades y emociones positivas
del ser humano.
Analicemos estos mitos:

La felicidad es una utopa y, por


tanto, no puede ser objeto del
estudio cientfico.
Se debera conceder prioridad al
estudio de la infelicidad juvenil.

La felicidad aumenta el
hedonismo (bsqueda del placer)
y el egosmo de la juventud.

La felicidad carece de utilidad,


no produce beneficios sociales.
Por qu estudiamos la felicidad?

La felicidad aumenta la productividad.


La felicidad es esencial para la salud de todo el organismo.
Podemos aprenderla.
Da sentido a nuestra vida.
Es un derecho otorgado y ganado.
Gracias