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HISTORIA DE LA FILOSOFIA

EL OCASO DE LA CIENCIA GRIEGA


EL OCASO DE LA CIENCIA GRIEGA
Se divide en:

El Escepticismo
El Epicuresmo
El Estoicismo
El Neoplatonismo
Cientifismo
EL ESCEPTICISMO
Se presenta con el rostro de Jano: como fenmeno decadente de
civilizaciones que se hunden y tambin instrumento del
pensamiento ilustrado. Hace su aparicin como escuela
filosfica ante todo en la antigua Grecia entre 300 y 200 A.C.
Se distinguen tres fases en su evolucin:

*El escepticismo antiguo


*El medio o acadmico
*El escepticismo reciente o moderno.
EL ESCEPTICISMO

Con otras escuelas (p.ej., con el estoicismo) tienen en comn


la tendencia a la felicidad. Sin embargo, a diferencia de las
otras escuelas, que intentan alcanzarla por medio del
conocimiento del mundo, el escepticismo renuncia
enteramente a este conocimiento.
QUE ES EL EPICURESMO
Elepicuresmoes un sistemafilosficoque defiende la
bsqueda de una vida buena y feliz mediante la
administracin inteligente de placeres y dolores, la
ataraxia("ausencia de turbacin") y los vnculos de
amistad entre sus correligionarios.
Fue enseada porEpicuro de Samos, filsofoateniense
del siglo IVa.C. que fund una academia llamada el
Jardny cuyo pensamiento fue seguido despus por
otros filsofos, llamados epicreos.
El bien supremo y el mal supremo
Segn este filsofo, los placeres y sufrimientos son
consecuencia de la realizacin o impedimento de
losapetitos. Epicuro distingue entre tres clases de apetitos,
por tanto placeres:

Los placeres del cuerpo y los del alma


Es importante aclarar que Epicuro no era dualista, es decir,
no postulaba la oposicin cuerpo-alma; el alma, igual que el
cuerpo, es material y est compuesta de tomos. Tambin
distingua entre dos tipos de placeres, basados en la divisin
del hombre entre dos diferentes pero unidos, el cuerpo y el
alma:
La razn
Pese a que el placer es un bien y el dolor un mal, hay que
administrar inteligentemente el placer y el dolor: en
ocasiones debemos rechazar placeres a los que les siguen
sufrimientos mayores y aceptar dolores cuando se siguen de
placeres mayores. La razn representa un papel decisivo en
lo que respecta a nuestra felicidad, nos permite alcanzar la
total imperturbabilidad (ataraxia), la cual Epicuro compara
con "un mar en calma" cuando ningn viento lo azota y nos
da libertad ante las pasiones.

Finalidad
La finalidad de la filosofa de Epicuro no eraterica, sino
ms bien prctica que buscaba sobre todo procurar el sosiego
necesario para una vida feliz y placentera en la que los
temores al destino, los dioses o la muerte quedaran
definitivamente eliminados.
QUE ES ESTOICISMO
Elestoicismoes uno de los movimientos filosficos
que, dentro del periodohelenstico, adquiri mayor
importancia y difusin. Fundado porZenn de Citio
en el301a.C., adquiri gran difusin por todo el
mundo grecorromano, gozando de especial
popularidad entre las lites romanas. Su perodo de
preeminencia va del sigloIIIa.C. hasta finales del
sigloIId.C. Tras esto, dio signos de agotamiento que
coincidieron con la descomposicin social del
alto Imperio romanoy el auge del cristianismo.
QUE ES ESTOICISMO

Los estoicos proclamaron que se puede alcanzar la


libertad y la tranquilidad tan slo siendo ajeno a las
comodidades materiales, la fortuna externa, y
dedicndose a una vida guiada por los principios de
la razn y la virtud. Asumiendo una concepcin
materialista de la naturaleza.
NEOPLATONISMO
Neoplatonismo se inicio en Egipto y tomaba
como base el misticismo oriental y se basaba
en ciertos escritos de platn, era una
tendencia ideolgica influenciada por los
principios msticos orientales y las
enseanzas de Platn, que afirmaba la
existencia del Dios dentro del ser, el cual
estaba dividido en Uno, Nous y Alma. ste
mostr cierto rechazo hacia lo tangible, y le
dio ms importancia al intelecto y valor
espiritual. Tuvo la tendencia a oponerse al
Cristianismo.
NEOPLATONISMO
Principales Expositores

*Amonio Saccas: Es considerado el fundador del


Neoplatonismo, naci en el 175 d.C. Y muri en el 242
d.C.., dado a que sus enseanzas solo fueron verbales.

*Plotino: Naci en el 205 d.C. Y muri 68 aos despus.


Sus escritos msticos sobre metafsica clsica se dividen
en seis grupos de nueve escrituras, y se consideran las
mejores elaboradas de la poca. Sus enseanzas dividan
al ser en tres, el Uno, el Nous y el Alma. l deca que el
Uno, era lo que emita el Nous, y la esencia del Nous era
el Alma.

*Jmblico: Discpulo de Porfirio, naci en el 245 y


muri en el 300, En sus escritos afirmaba la existencia
de un alma eterna, el prevalecer del intelecto sobre lo
material, y el rechazo de lo fsico en general
CIENTIFICISMO
El cientificismo (del latnciencia: conocimiento ) es
la fe en lafuerzamilagrosa de la ciencia , la
fertichizacin de sus posibilidades , la
interpretacinde la ciencia como el factor
determinante deldesarrollode lasociedad.

De lo que resulta una actitud nihilista, arrogante,


con respecto alos valoresprcticos del espritu,
morales y estticos. Orientaciones tales como el
mecanismo , la sobre valoracin de lafsicay la
biologizacin de la vida social tienen relacin
directa con el cientificismo, en lasociologa
burguesa el cientificismo se manifiesta a travs de
la idea de la "ingenierasocial".
CIENTIFICISMO
Su ideal social es una sociedad a cuyo frente se
encuentren hombres de ciencia, una peculiar elite
intelectual, cuyaaccinpuede conducir sinconflictos
, por va evolucionista, a unestadoarmnico,
"equilibrado " del todo social.
Los planteamientos cientificistas aparecen con la
ideologa de lailustracin. a fines del siglo XIX
surgen variedades irracionales extremistas del
cientificismo , en las que se atribuye a la ciencia la
capacidad incluso , para satisfacer las aspiraciones
religiosas: laconstruccindel paraso terrenal , la
inmortalidad delindividuoy la resurreccin de los
muertos.