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CICLO DE CAPACITACION EN LA CULTURA Y LENGUA QUECHUA

COSMOVISION DE LA CULTURA ANDINA
SISTEMA FONOLÓGICO DEL QUECHUA

Y cada tiempo se llama wata ´año´ El wata es como una persona que camina liderado por el Sol y regresa. simultáneamente ´espacio y tiempo´. fiesta del Inti Raymi). el mundo. que todo vuelve´. neolítico). Nace el 21 de junio (año nuevo. . El tiempo se concibe como un“muyuy” ´que da vuelta´. ´que regresa. concebir y ver la realidad. entre otros. es decir el tiempo avanza desde un punto inicial (alpha) hacia un punto final (omega). En la cosmovisión andina el vocablo pacha significa. los mismos que le ofrecen una explicación mitológica y la orientación valorativa de su sentido y su razón de ser En la concepción moderna el tiempo es lineal (edad de piedra. ´que gira´. que posee desde siempre el poblador originario quechua que vive en la región andina. no existe un vocablo exclusivo para tiempo. el tiempo y el espacio. solsticio de invierno. la vida. paleolítico.Es la forma o la manera particular de interpretar.

según la densidad. Las categorías temporales más importantes no son avanzando o atrasado. grama=medida) y solo tenemos una sensación del tiempo. ni pasado y futuro. El tiempo no está asociado a un hecho abstracto. el cambio de día y de noche. El tiempo está ligado a un suceso concreto. pero el tiempo está desligado de las circunstancias. otro para el aporque. el latido cardíaco. hay tiempos rituales para hacer los despachos y los pagos a la Pachamama. El tiempo fluye unidireccional en una recta infinita y es medible (crono=tiempo. y después (qhipa). El tiempo es como la respiración. Existe un tiempo para la siembra. . sino a hechos concretos que van pasando. si no es el tiempo apropiado. El hombre andino vive en el tiempo tal como vive en el espacio. el ritual no tiene el efecto deseado. el peso y la importancia de un acontecimiento. sino antes (ñawpaq). Los rituales y las ceremonias nos son neutrales con respecto al tiempo.En la concepción moderna la noción de tiempo se ha separado de la noción de espacio. El tiempo tiene un orden cualitativo.

la . Hay varias deidades . . . poder en la naturaleza por el hombre. sus vidas. huamanis. Los elementos del mundo . . Entre Dios. .desface de la naturaleza todos viven . y en el universo. La naturaleza es un explicacion viriddica. valores humanos y de la dignidad humana. Dios ha creado al pregonan las religiones naturaleza y el hombre conviven en una relación hombre a su vienen descreditándose de reciprocidad y semejanza. Centrado en el poder complementariedad. Las deidades. El hombre cree tener hombres y se dejan criar hombre. Las deidades y la naturaleza crían a los recurso para el . . Poco o nada se incide andino conviven en la práctica de los holísticamente. Se aleja de la (wakas. . naturaleza y al hombre. hombres quieren una respeto. Dios es salvador del algunas normas. CARACTERISTICAS DE LAS VISIONES DEL MUNDO ANDINA OCCIDENTAL MODERNO CRISTIANA OCCIDENTAL . apus). Los valores que . Dios ha creado la religiosidad. Las deidades. no . Hay un solo Dios. . el hombre y mantiene una jerarquía. illas. hay mutuo mundo. los en armonía. el hombre y del conocimiento y la hay jerarquías. . la naturaleza se ciencia es la razón de .

entendida como concebir el mundo. todos son equivalentes: más que el hombre. una máquina. interpretar y mundo. nunca se siente parte de ella. el hombre más DEIDADES~HOMBRES~NATURA que la naturaleza. universo. como un recurso. Es el estudio de la naturaleza. COSMOVISION COMPARATIVA DEL MUNDO COSMOVISION ANDINA COSMOLOGIA OCCIDENTAL Es la forma o la manera de ver. . Dios es ni menos. El hombre vive LEZA. experimentar. separado de la naturaleza. la pacha. del sentir. HAY EQUIVALENCIA: HAY JERARQUIA: En el mundo andino nadie es más Todo está jerarquizado.

y a todo le ven con respeto. el hombre puede mucho respeto. apu. Ejemplos: manejar a la naturaleza. poderoso. huamani. COSMOVISION ANDINA COSMOLOGIA OCCIDENTAL ESPIRITUALIDAD: RELIGIOSIDAD: Los andinos tienen varios Existe un solo Dios todo deidades (Illa. a los productos no pueden botar o pisotear porque lloran etc. ofrenda. Cuando inicia el trabajo en dominar y explotar. pero la chacra piden permiso a la pensando siempre en pachamama y le dan una Dios. sólo él merece …). .

por tanto se enfermedad se cría y se cura maneja para mejorar las con cariño. con los dioses y Los hombres nunca conversan entre hombres.COSMOVISION ANDINA COSMOLOGIA OCCIDENTAL TODO SE CRÍA: TODO SE MANEJA: Todo se cría. los poca comunicación entre ríos. . todos vida. piensa y actúa. y a todo están atentos. Hay muy conversan con los cerros. con los vientos. TODOS CONVERSAN: SÓLO LOS HOMBRES Los andinos conversan con la CONVERSAN: naturaleza. Los hombres con la naturaleza. respeto de lo condiciones de vida. contrario se agrava. Así la demás son inertes. etc. astros. con todo se El hombre es el único que tiene convive recíprocamente. todos los son necesarios. con los hombres.

ayuda Se prioriza el yo personal. no se desesperan la comodidad. Todo dan por el gusto después los demás. Cuántomás por buscar comodidad. Dios está en el más allá.COSMOVISION ANDINA COSMOLOGIA OCCIDENTAL SOLIDARIDAD: INDIVIDUALISMO: Practican la solidaridad. dioses. mutua. para todo les escucha. cambio a algo. nadie lo ve. . todo dan a de dar y compartir. Los hombres la otra vida. INMANENTE: TRASCENDENTE: Los dioses están presentes. tienen mejor. FELICIDAD: FELICIDAD: El hombre es feliz en La felicidad está vinculada con austeridad. no lo pueden conversar con los sienten cerca.

Todo se hace con Es esclavizante. todo tiene vida.COSMOVISION ANDINA COSMOLOGIA OCCIDENTAL TODOS SABEN: SOLO EL HOMBRES SABE: Los hombres. pasó nunca vuelve. tienen irracionales. predomina que el hombre es sabiduría y ayudan a los hombres a través más que todos. con alegría. ES UN MUNDO VIVO: ES UN MUNDO INERTE: Todos los elementos de la naturaleza Está definida la diferencia entre seres viven. el presente es El pasado está atrás. las plantas. y no por placer. tienen vida y no merecen respeto. EN LA LINEA DE TIEMPO: EN LA LINEA DE TIEMPO: El pasado está delante. etc. . EL TIEMPO ES CICLICO: EL TIEMPO ES LINEAL: Todo vuelve cada año pero diferente. los cerros. Así minerales no se reproducen por tanto no dicen: kachiqa waqanmi wikapasqaqa. TRABAJO: TRABAJO: Todo trabajo es fiesta. lo que dicen: ñam tarpuy muyuramunqaña. el futuro está delante. Los cerros. Así La concepción del tiempo es lineal. La piedra vive. los bióticos y abióticos. los animales. ahora. se trabaja por obligación gusto. el futuro está atrás. la sal vive. los cerros viven. por tanto domina. el agua vive. el presente es ahora y aquí. Los animales y otros seres vivos son los manantes. de sus señas.

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F. LL. N. Ñ. O. G. W. T. W. T. LL. Y P. X. PRACTICAMOS LA LECTURA Y ESCRITURA •Observa y compara los alfabetos del Quechua y del Castellano: ALFABETO DEL QUECHUA ALFABETO DEL CASTELLANO A. C. L. H. D. E. P. U. CH. L. B. K. U. M. I. S. Q. A. R. Ñ. K. Q. M. R. I. V. S. J. Y. H. N. Z Identifica las diferencias entre las letras del alfabeto quechua y del castellano: Letras propias Letras comunes del quechua Letras propias del del quechua y del castellano castellano .

Sapa achahalawan sutikunata qillqay A CH H I K ………………… ………………… ………………… ……………… …………………… L LL M N Ñ ………………… ………………… ………………. ………………… ……………… . ………………… ……………… P Q R S T ………………… ………………… ………………. ………………… ……………… U W Y ………………… ………………… ……………….

ñawpaqtaya mis saludos.. En esta llapallaykichikman reunión quiero expresar napayniyta mi opinión de la manera qaywaykamusaykichik. colegas o Yachaywasipi umalliq compañeros de trabajo chaynallataq llamkaq primeramente reciban masiykuna . . Ñuqam kay huñunakuypi kaynata yuyaymanayman …. siguiente .Practicamos el uso oral del quechua en los protocolos de diálogo. En una reunión Institucional: Señor Director.

vengo de la llapallaykichikpaq allin comunidad de Occollo y mi punchaw kachun. . Chay lo siguiente: rimasqanchikmantaqa kayhinatam ñuqaqa niykamusaq : ………. Reunión multisectorial convocada por el alcalde provincial: Wiraqucha Alcalde. wawqi hermanas presentes reciban paniykuna kaypi todos ustedes muy buenos tarikuqkuna.jefes de chaynallataq instituciones. hamuchkani Occollo Acerca del asunto en llaqtamanta . Señor Alcalde. sutiytaqmi discusión quiero manifestar Juan Quispe. dias. pues.hermanos y umalliqkuna . ñuqam nombre es Juan Quispe.

E. manas upall…nchu. Mamanqa n…sqas kayhinata: -Uyw…nchikpa hamp…nkuna rantipak…qmi hamunch…k.mamanqa nisqa. warm…qa t…kuy imata r…kuspa rantipunanta mun…sqa.Soto. nis…u … rqillañam k…nki . Huk puncha…si mamanqa pusarq…sqa. cha…si llaqtaman chay…rqupt…nku. -Kunanmantaqa was…llapiñam q…pamunki. Warm…qa waqayk…nsi. . ñawinpas w… q… huntas mana up…ll…yta waqa…kun. man…m q…llqinchikqa aypanm…nchu wakk…na rant… punaypaqa . Qillqaq: V. mana p…sapt…nqa un…ysi waqayk…q. IRQI WARMACHAMANTA Huk irq… warmachas.nispa. sapa kuti maman mayt …pas r… ptin qatiq k…sqa.

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