RELAIA COAL FAMILIE.

APLICAIE: EDINA CU PRINII

Lucrarea pornete de la o eviden incontestabil: o

coal de calitate i de succes nu poate fi neleas
astzi n afara unei redimensionri a relaiei coal
familie.
Rspunsul la ntrebarea: Cine l educ pe
copilul tranziiei romneti? l putem identifica
analiznd realitatea cotidian i statisticile de
specialitate, care contureaz tabloul unei societi n
suferin. Sntatea fizic i psihic a copiilor i
tinerilor se afl n pericol. Familia, coala, anturajul i
audiovizualul cele patru medii de via curent ale
copilului nregistreaz un declin n planul valorilor
pedagogice.
Voi exemplifica foarte scurt cele prezentate:
 RELAIA COAL FAMILIE. APLICAIE:
EDINA CU PRINII
1.n familie omajul, srcia i numrul
crescnd de familii dezorganizate, liberalismul
prost neles al educaiei se rsfrng asupra
copilului, determinnd anemierea moral a
acestuia, slbirea afeciunii printeti,
afectarea echilibrului psihic al protagonitilor,
abandonul colar, vagabondajul, delicvena.
2. n coal dei exist un consens explicit n
ceea ce privete prioritatea formativului
asupra informativului, o program i un
consilier educativ, preocuprile educative, n
general sunt neglijate; dirigenia este, mai
mult ca oricnd o cenureas, consilierea i
orientarea reprezint doar concepte
frumoase, activitile extracurriculare sunt
rare.
3. Anturajul este puternic marcat de climatul
social: delicvena juvenil este n cretere;
fumatul, consumul de droguri i vagabondajul
au ctigat teren printre tineri de vrste
fragede; violena, pornografia i
promiscuitatea au invadat strada.
4.Audiovizualul transmite adoraia pentru o
nou cultur, n care valorile perene ocup
din ce n ce mai puin loc.
 RELAIA COAL FAMILIE. APLICAIE: EDINA CU PRINII

Realitatea pare s confirme supoziia Este relaia

coal familie o relaie periclitat n
societatea romneasc actual?
Cauzele sunt variabile:
a. Climatul familial s-a deteriorat sub
presiunea omajului, grijilor materiale,
pierderii ncrederii n valori;
b. Prinii sunt nc victime ale vechii
mentaliti conform creia absolvirea
colii este garantat din start. Ei
ateapt totul de la coal;
c. Nenelegndu-i corect rolurile mai
exact, noile roluri cadrele didactice i
prinii se nvinovesc reciproc;
d. Oferta educaional a colii este redus
sau inadecvat n raport cu ateptrile i
nevoile de educaie ale prinilor;
e. Suntem nevoii s constatm eecul colar
al multor elevi din clasele sociale
defavorizate
 RELAIA COAL FAMILIE. APLICAIE: EDINA CU PRINII

Conjuncia coal familie este fundamentat pe

finaliti primordiale i pe obiective comune.
Pentru realizarea acestui parteneriat un rol foarte
important, de liant, l are profesorul diriginte.
Un diriginte contient de rolul su esenial n
educaia prinilor acioneaz astfel:
a. Cunoate i organizeaz colectivul de prini pe clas;
b. Stabilete programul activitilor cu familia (ntlniri
colective, consultaii individuale etc.) i i consult pe
prini, reinnd propuneri i sugestii venite din partea
acestora;
c. Definitiveaz tematica general a adunrilor colective cu
prinii cele obligatorii centrate pe situaii instructiv
educative specifice clasei pe care o conduce;
d. Mediaz eventualele stri conflictuale aprute n relaia
profesor elev printe;
e. Pregtete i conduce adunrile colective, armonizeaz
posibilele puncte de vedere discordante;
f. ine permanent legtura cu prinii (prin vizite,
coresponden etc.) i i contacteaz prompt n situaii
speciale (abateri disciplinare, tensiuni n stare incipient
etc.);
g. n urma cunoaterii elevilor si, realizeaz caracterizrile
individuale i de grup:
h. i invit pe prini la coal i i antreneaz ca parteneri (i
consult, le acord drept de opinie i de decizie, le d
sfaturi) n soluionarea unor probleme ale clasei/colii;
i. Iniiaz i conduce programul de educaie a prinilor clasei
sale, n raport cu nevoile lor de educaie;
 RELAIA COAL FAMILIE. APLICAIE: EDINA CU PRINII
Moto: Prezena prinilor poate transforma cultura colii S.L. Lightfoot
Forme de colaborare a dirigintelui cu familia:
a. ntlniri programate de dirigini (cu toi
prinii clasei, cu un grup de prini,
numai cu prinii unui copil);
b. ntlniri ntmpltoare (n pauze, la
terminarea orelor, pe strad etc.);
c. Convorbiri telefonice;
d. Coresponden;
e. Vizite la domiciliu;
f. Activiti nonformale (excursii, aciuni
sportive, cercuri, concursuri, serbri,
aniversri, momente festive etc.);
g. Consultaii la cererea prinilor;
Prinii vor veni cu interes, chiar cu plcere la
coal i vor participa la discuii numai
atunci cnd:
Nu vor fi spunii i ngropai n reprouri;
Nu vor fi tratai ca nite inculi, incapabili
de a-i crete copilul fr ajutorul colii;
Dirigintele va recunoate cu obiectivitate
i greelile colii;
Dirigintele va renuna la aerele de
superioritate, la arogana cu care i
etaleaz opiniile sau la atitudinea populist
demagogic;
Copilul nu va fi stigmatizat n faa
celorlali prini;
Dirigintele va renuna la lecturi
pedagogice interminabile i triade,
ncurajnd expunerea opiniilor celor
prezeni i dezbaterea;
Dirigintele i respect promisiunile i
ofer soluii realiste, a cror rezolvare va
fi urmrit pn la capt;
Imaginea dirigintelui este completat de
cea a unui profesor competent;
 Aplicaie: edina cu prinii

Tema: Gestionarea unei situaii de criz educaional la clasa unde sunt diriginte: inuta i
comportamentul n diferite ocazii, bazat pe tehnica interaciunii observate: tehnica
acvariului.
Principiile care este necesar s guverneze intervenia managerial de soluionare este bine s
fie urmtoarele: sinceritate, cooperare, beneficiu comun.
Situaia de criz am identificat-o treptat, pe de o parte din colaborarea cu prinii (edine,
lectorate, vizite la domiciliu, excursii, telefoane etc.), iar pe de alt parte din discuiile
zilnice cu elevii mei. Situaia de criz se refer la preteniilelegate de inut,
comportament ale copiilor, care depesc situaia financiar a prinilor i care nu in
cont de locul de desfurare a diferitelor activiti.
Ascultnd cu atenie ambele pri, am ncercat s gestionez situaia creat i s gsesc
cteva strategii de intervenie. Printre altele am dat un test elevilor, iar din interpretarea lui
s neleg dac situaia cu prinii este rzboinic, normal sau exagerat din alte
puncte de vedere.
Am organizat o ntlnire prini elevi i am pregtit metoda acvariului pentru a discuta cu
participanii diverse aspecte.
 Aplicaie: edina cu prinii

Am organizat mobilierul corespunztor: dou cercuri concentrice, n interior este grupa de

discuie sau demonstraie, care prezint tema: inuta i comportamentul n diferite ocazii, o
s las n cercul interior 3 scaune libere pentru ca participanii din cerul exterior s poat lua parte
la discuie, dup care s se ntoarc la locul lor. Cercul exterior constituie grupul celor care
urmresc desfurarea discuiei.
Voi prezenta participanilor situaiile identificate. Voi explica participanilor c opiniile exprimate n
discuia din acvariu nu trebuie s fie personal, ei pot juca diverse roluri pentru a face discuia
mai interesant. Pentru a lua locul unei persoane din cercul interior (am nceput cu 4), oricare
din observatori va face schimb cu unul din ei, sau va lua un loc pe scaunul liber.
Aceast metod este util i recomandat atunci cnd purttorii de cuvnt ai grupurilor cu opinii
diferite vor s fac n acest mod schimb de argumente. n acvariu este posibil o discuie cursiv
datorit numrului redus al celor din cerul interior. Permite celor tcui s preia rolul de
observatori i s treac n cerul exterior.
 Aplicaie: edina cu prinii

Referitor la inut i comportament n diferite ocazii, att elevii ct i prinii au ales s prezinte
comportament i maniere n biseric.
Din respect pentru Domnul nostru Isus Hristos, Maica Domnului si Biserica Domnului, pentru
cei care se roag aici, pentru Tradiia Sfnta si obiceiurile strmoeti ale credinei
Ortodoxe, ca de altfel si din respect de sine, inuta modesta si comportamentul
corespunztor sunt absolut necesare pentru toi credincioii, membri si vizitatorii.
1. Venirea trziu la biseric - Cel mai bine ar fi sa ajungei la biserica nainte de nceperea slujbei
religioase, dar din motive netiute a devenit o obinuina sau mai bine zis un obicei nepoliticos
pentru muli sa vina mai trziu la biserica. Dac ajungei la biserica dup ce ncepe slujba,
ncercai s intrai in biserica n linite i fii ateni la ce se ntmpl in jurul d-voastr/n
biserica.
2. Plecarea de la Biseric naintea binecuvntrii finale - Plecarea de la biserica naintea
binecuvntrii finale pe lng faptul ca e nepoliticos, ne lipsete de binecuvntarea propriu-
zisa.
Slujba religioasa are un nceput (Binecuvntata este mpria..) i un sfrit (In pace s ieim..).
Plecarea imediat dup mprtanie este ca i cum am trata biserica - Casa Domnului - ca un
restaurant fast-food unde venim i plecam cnd vrem. Trim intr-o lume in rapid micare n
care se pare c ne grbim din loc in loc, dar, in prezenta lui Dumnezeu trebuie s ncercam s
ne mpotrivim acestei grabe de a trece repede de la un lucru la altul din agenda noastr zilnic.
3. tergei rujul de pe buze cnd venii la biseric - La urma urmei Dumnezeu nu este impresionat de ct de atractiv aprei n exterior -
prin vestimentaie sau cu machiaj - ci de ct de atractiv suntei n suflet - podoabele noastre interioare - de caracter bun i
credina/pietate/smerenie.
4. Vorbirea n biseric sau n timpul slujbei - Pe lng faptul c e lips de respect fa de Dumnezeu, n acelai timp e lipsa de respect i
pentru ceilali credincioi care se roag in biseric. Comunicai cu Dumnezeu cnd suntei n biseric prin rugciuni, cntece religioase,
mulumiri i cu prietenii conversai dup slujba pe hol sau dup ce ieii din biseric.
5. mbrcmintea/vestimentaia de dumineca - Ar trebui s-i artam respect lui Dumnezeu prin cea mai decent mbrcminte de-a noastr
i nu prin mbrcmintea de zi cu zi. Ar trebui s ne mbrcm modest,nu ntr-un mod corespunztor care s atrag atenia asupra
noastr. mbrcmintea noastr ar trebui ntotdeauna sa fie de bun cretin - in special la biserica.
6. Pantalonii scuri nu sunt acceptai n biseric - la biseric, valabil att pentru femei ct i pentru brbai i copii peste 12 ani. Fustele
purtate de femei ar trebui sa fie peste genunchi, nu sunt acceptate tricourile sau bluzele fr mneci, bluzele care se leag dup gt sau
topurile care dezvluie pri intime ale corpului. Brbaii ar trebui s poarte pantaloni lungi, gen costum, nu mbrcminte sport sau ca de
plaj, sau orice alt articol de mbrcminte necorespunztor. Nu sunt permise tricourile cu imprimeuri, cu logo uri, moto-uri sau
poze imprimate.
Rochiile trebuie sa fie decente si modeste. Nu sunt premise topurile mulate, rochiile cu bretele sau fustele scurte (mini) sau rochiile mulate
pe corp. Rochiile are trebui sa fie decente, nu cu spatele gol sau decolteurile prea mari. Daca femeile poarta pantaloni la biserica, ar
trebui sa fie numai pantaloni de costum decent, modest, nu blugi sau pantaloni sport. Nu sunt acceptai pantalonii scuri de nici un fel la
biseric.
7. V rugm nchidei telefoanele mobile cnd intrai n biseric;
8. Fumatul este interzis oriunde n biseric i n afara bisericii, n special pe treptele bisericii sau n curtea bisericii;
Desigur sunt multe alte aspecte care ar putea fi detaliate in aceasta prezentare. S inei minte ntotdeauna c
suntei la biseric pentru al venera pe Dumnezeu i Sfnta Treime. Preotul spune: Cu frica de Dumnezeu si cu
credin i iubire apropiai-v! Lsai ca aceste cuvinte sfinte s v cluzeasc n credina voastr. Dac urmai
aceste simple cluziri mai mult ca sigur c avei destul etic bisericeasc sau tot ce v trebuie pentru un bun
comportament n biseric.
 Aplicaie: edina cu prinii

Voi ncheia aceast aplicaie n momentul cnd consider c am epuizat toate argumentele, i c
i-a atins scopul, c la dialogul din acvariu au participat un numr corespunztor de prini i
elevi sau voi observa c participanii din acvariu nu mai manifest interes pentru discuie.
La ncheierea activitii voi pregti o tem de reflexie care va conine ntrebri ca: Cum v-ai
simit pe parcursul aplicaiei? De ce ai nlocuit o anumit persoan? De ce ai intervenit n
discuie?
Observnd participanii am remarcat surpriza i satisfacia pe care au avut-o, cnd dup epuizarea
permanent a ideilor, chiar ei pot produce idei deosebit de utile, creative, interesante. Aceste stri
au dus la o coeziune n grup i la o flexibilitate ntre cele dou grupuri. Voi folosi situaiile aprute
n cadrul tehnicii acvariului i voi provoca participanii s concluzioneze ei nsi despre influenei
pe care o are calitatea climatului familial n rezolvarea situaiilor de criz educaional.
Aceast tehnic mbin cele mai bune elemente din tehnicile meselor rotunde, tehnica panel, forum,
simpozion, asigurnd un mediu controlat, dar dinamic, n care se pot exprima un evantai larg de
idei i de sentimente.