CREER, SABER

CONOCER

Luis Villoro

social. . El problema del conocimiento ¿Qué es el conocimiento? Dos repuestas: Un proceso psíquico que acontece en la mente de un hombre Un producto colectivo.

validez) . justificación. Objetivos de la teoría del conocimiento  Naturaleza y origen del conocimiento cotidiano y científico  Justificación y validez del conocimiento (creencia.

clarificación y sistematización de conceptos epistémicos. Metodología  Análisis. principalmente a la verdad y justificación de nuestras creencias.  La filosofía lleva a cabo el análisis de los conceptos epistémicos atendiendo. .

Sentido general:  tener un enunciado por verdadero (saber implica creer) . Análisis tradicional Creencia verdadera justificada  ¿Saber implica creer? 1. Sentido restringido:  Si creo es porque no sé (no tengo pruebas suficientes)  Creo por que “acepto un hecho sin conflicto” 2.

condición: para que S sepa que p es que S crea que p. condición: para que S sepa que p es que “p” sea verdadera. condición: tener razones suficientes que justifiquen la creencia. . Análisis tradicional Creencia verdadera justificada  1ª.  3ª.  2ª.

 el conocimiento las asegura .  En el Menón. la justificación depende de que la creencia asegure la acción. Un enfoque alternativo: El Menón  Conocer es poder orientar en forma acertada y segura la acción.  La creencia orienta las acciones.

Problemas  ¿Qué es la creencia?  Ocurrencia mental  Disposición  ¿Qué aceptamos como justificación?  ¿Qué relación hay entre verdad y justificación?  ¿Hay otras formas de conocimiento que no se ajustan a la definición clásica? .

Prejuicios  Prejuicio “cientista”  Prejuicio “teoricista” .

Metodo  Lógica epistémica (Jaakko Hintikka) Formalización  El análisis conceptual (Wittgenstein) Análisis fenoménico de los usos comunes  Conceptual contextualizado  Ética de la creencia .

La creencia  Creencia como acto mental • Descartes: acto de la voluntad • Hume: sentimiento peculiar • Locke: acto de asentimiento Mentalismo: La creencia es un sentimiento o un estado que ocurre en la mente de un sujeto (privado) .

La concepción de la creencia como ocurrencia mental no se puede aplicar a todos los casos de creencia. No se puede aplicar a las creencias que se poseen sin tenerlas . La creencia  Problemas del mentalismo  Distinción entre tener y poseer 1.

La creencia Problemas: 2. Su carácter privado: sentimientos y voliciones no son condiciones necesarias para la creencia .

La creencia  La creencia como disposición • Es la disposición a tener ciertos comportamientos comprobables por cualquiera. . sino características que tengo que atribuirles para explicar ciertas ocurrencias. • Las disposiciones no son propiedades observables de los objetos.

según las distintas ocasiones que se presenten. La creencia  Creencia como disposición • Creer que p sería estar en un estado tal que dispone a tener múltiples comportamientos en relación con p. . • Creer es una disposición que se manifiesta en nuestro estar por entero en el mundo y no solo en nuestra conciencia.

.  Disposición en sentido débil: • La creencia es un estado interno que explica comportamientos diversos frente a estímulos variados. La disposición queda definida por el condicional. La creencia  Disposición en sentido estricto: • La relación entre la disposición y los condicionales es una relación lógica.

. se den ciertas respuesta. esa definición valdría para los comportamientos instintivos. La creencia  Problemas de la concepción disposicional: • Si interpretamos la disposición como un estado desconocido del sujeto. dados ciertos antecedentes. que es necesario suponer en él para que.

que causa un conjunto coherente de respuestas y que está determinado por un objeto o situación objetiva aprehendidos. Definición de creencia  La creencia es un estado disposicional adquirido. .