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¿QUÉ SABEN DE

LÓGICA LOS QUE NO
SABEN LÓGICA?
REFLEXIONES SOBRE EL APRENDIZAJE –
MUY- INFORMAL DE UNA LÓGICA –MUY-
INFORMAL

ANIVAL TORRE 1

La lógica llena el mundo; los límites del
mundo son también sus límites.

Ludwig Wittgenstein
Tractatus Logico-Philosophicus, 5.61

ANIVAL TORRE 2

¿SABEMOS TODOS ALGO DE LÓGICA?

1. Todos los seres humanos tenemos necesidad
de hacer inferencias, de uno u otro tipo.
2. Dondequiera que hay necesidad de realizar
inferencias –del tipos que sea- hay lógica.
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3. Por tanto, todos practicamos –cotidianamente-
algún tipo de lógica

ANIVAL TORRE 3

LOS “FALSOS PRINCIPIANTES”

Si lo anterior es cierto, entonces es falso que un
estudiante que por vez primera se enfrenta a un
curso de lógica (o pensamiento crítico, o filosofía,
o metodología), vaya a aprender, por primera vez
en su vida, a realizar inferencias lógicas –sea cual
sea el tipo de lógica del que se trate-. En un
sentido, se trata siempre de “falsos principiantes”.

ANIVAL TORRE 4

Los estudiantes ya saben pensar (y cosas muy interesantes).En particular. ANIVAL TORRE 5 . me parece un error suponer que la tarea de un profesor de lógica sea “enseñar a pensar”.

ANIVAL TORRE 6 . Darles herramientas para un mejor análisis del pensamiento de los otros. más bien. y una mejor articulación del propio. orientarles para pensar mejor.La tarea del profesor de lógica es.

Ayudar al estudiante a “pensar mejor” primordialmente supone: A. presentes tanto en su propio discurso como en el de los otros. Ayudarle a detectar los modos inadecuados de inferencia y argumentación. ANIVAL TORRE 7 . Hacerle ver la necesidad de discutir y resolver problemas de manera argumentada. B. lógica y racional. y crear en él la disposición a seguir vías racionales.

En el estudio de lenguas maternas nunca hay “principiantes absolutos”. pues no es verdad que desconozcan del todo el vocabulario y la morfosintaxis de la lengua meta. por ejemplo) suelen ser “falsos principiantes”. CONCEPTOS DE LA ENSEÑANZA DE LENGUAS EXTRANJERAS APLICABLES A LA ENSEÑANZA DE LA LÓGICA: LOS “FALSOS PRINCIPIANTES”  La mayor parte de los estudiantes de una lengua extranjera de alta penetración cultural (el inglés. ANIVAL TORRE 8 .

El primero es un conocimiento tácito y procedimental. conocimiento discursivo explícito. LAS COMPETENCIAS LINGÜÍSTICAS TÁCITAS  Existe una gran diferencia entre saber utilizar correctamente una estructura lingüística. La mayor parte de nuestro conocimiento en la lengua es del primer tipo. ANIVAL TORRE 9 . y poder enunciar explícitamente las reglas que regulan su uso. el segundo.

Esto plantea dos cuestiones: 1) ¿Qué es lo que nuestros estudiantes ya saben de lógica y dónde lo aprendieron? 2) ¿Cómo afecta esto a la didáctica de la lógica? ANIVAL TORRE 10 . de un falso principiante. PREGUNTAS:  Si toda persona posee y ejerce algún tipo de lógica. tratándose. por tanto. está entonces en posesión de ciertos conocimientos lógicos tácitos de tipo procedimental.

¿DE DÓNDE PROVIENEN NUESTROS CONOCIMIENTOS TÁCITOS DE LÓGICA?  O son ideas innatas. paradigmas que se conocen y adquieren a través de la convivencia social cotidiana. ANIVAL TORRE 11 .  O se trata de procedimientos aprendidos mediante la reiterada observación y repetición de casos paradigmáticos de resolución de problemas y controversias y toma de decisiones.

 Los medios masivos de comunicación. ¿CUÁLES SON LAS FUENTES RELEVANTES PARA LA ADQUISICIÓN DE PARADIGMAS DE INFERENCIA Y ARGUMENTACIÓN LÓGICA?  Los conflictos y discusiones de la vida familiar. ANIVAL TORRE 12 .  La educación formal temprana.

llegando a superar en ello la influencia de la familia y la escuela. ANIVAL TORRE 13 . HIPÓTESIS:  Es por demás probable que en la actualidad la fuente más importante para la adquisición de paradigmas de razonamiento lógico lo constituyan los medios de comunicación masivos.

ALGUNOS EJEMPLOS DEL PAPEL DE LOS MEDIOS EN LA FORMACIÓN –O DEFORMACIÓN- DE NUESTRO RAZONAMIENTO LÓGICO (O PARA-LÓGICO) ANIVAL TORRE 14 .

además. LA PUBLICIDAD COMO PARADIGMA DE ARGUMENTACIÓN CONVINCENTE  La cantidad de tiempo que pasamos expuestos a la publicidad es extraordianria. nuestra imagen intuitiva de qué puede aceptarse como un buen argumento para tomar una decisión. La publicidad contribuye a conformar. en mayor medida que casi cualquier otra fuente. nuestro más amplio escaparate de falacias lógicas. La publicidad es. ANIVAL TORRE 15 .

etc. llevar a cabo una discusión. cine de acción. una serie de paradigmas acerca de cuáles son las maneras apropiadas y aceptables de manejar una controversia. además. ANIVAL TORRE 16 . comedia romántica. o solucionar un conflicto interpersonal (enseñando. si tales cosas deben o no solucionarse apelando a métodos racionales). de manera informal. en cine y TV (telenovela. EL MELODRAMA COMO MODELO DE RESOLUCIÓN DE PROBLEMAS Y CONTROVERSIAS  El género melodramático.) ofrece.

Un caso interesante son ciertos videojuegos y card games de estrategia. ANIVAL TORRE 17 . JUEGOS DE ROL Y CARD GAMES COMO INICIACIÓN INFORMAL AL RAZONAMIENTO  La mayor parte del tiempo de los niños –y aún de los adolescentes. por tanto.se dedica al juego. a conformar su perfil intelectual. que involucran problemas lógicos relativamente complejos. y contribuyen al desarrollo de ciertas habilidades de razonamiento abstracto. Los juegos contribuyen. LOS VIDEOJUEGOS.

La evaluación de la pertinencia de tales intentos es discutible. muchos han sido los programas dirigidos a niños y adolescentes con el propósito explícito de alentar la formación de habilidades de pensamiento. y crear o fortalecer ciertos valores sociales. CARICATURAS Y PROGRAMAS INFANTILES. ANIVAL TORRE 18 . pero su influencia como medio de educación informal no es despreciable. COMO INTENTOS EXPLÍCITOS POR FORMAR HABILIDADES DE PENSAMIENTO  Desde Plaza Sésamo. éticos y aún políticos.

En especial. de los que se supone son los protocolos de un diálogo aceptable. altamente influyentes. EL TALK-SHOW Y LA ENTREVISTA COMO MODELOS DE FORMAS ACEPTABLES DE DIÁLOGO  TV y radio ofrecen –para bien o para mal- modelos paradigmáticos. el talk-show parece haberse convertido en una escuela informal de técnicas para ganar debates. ANIVAL TORRE 19 .

tal literatura ofrece a muchos paradigmas para la resolución de todo género de conflictos. ANIVAL TORRE 20 . políticos y religiosos (y como presunta “educación sentimental”). LA LITERATURA DE AUTO-AYUDA COMO MODELO DE RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS Y TOMA DE DECISIONES  Más allá del papel de la abundante y popular literatura de auto-ayuda como medio de promoción y preservación de ciertos valores sociales. así como para la toma de decisiones.

suponen ciertas normas respecto a lo que es o no aceptable en un argumento o ANIVAL TORRE 21 . si se analiza con cuidado.COMICS Y REVISTAS JUVENILES COMO MEDIOS DE AUTOAFIRMACIÓN DE CIERTOS MODOS DE PENSAMIENTO  Por diversos motivos. los comics y ciertos géneros de revistas y programas juveniles han logrado mantenerse más cercanos a los adolescentes que otros medios. modos de pensar que. Ello les ha llevado a servir como caja de resonancia de ciertos modos de pensar peculiarmente juveniles.

ANIVAL TORRE 22 . y qué resulta relevante al tomar una decisión. como un conjunto de concepciones implícitas –más o menos vagas- sobre qué es una inferencia correcta. ¿Y CUÁL ES. sino. ENTONCES. LA LÓGICA QUE CONOCEN LOS QUE NO HAN ESTUDIADO LÓGICA?  Aquí conviene entender la “lógica” en un sentido amplio: no sólo como lógica de argumentos no formalizados o formalizables. cómo es un argumento aceptable. más en general. cómo es aceptable zanjar una controversia.

EN POSESIÓN DE CONOCIMIENTOS ACERCA DE: ANIVAL TORRE 23 . EN GENERAL -EN NUESTRO MEDIO-. QUIENES NUNCA HAN ESTUDIADO FORMALMENTE LÓGICA ESTÁN.

ANIVAL TORRE 24 .  Cierta intuitiva prevención contra algunas formas falaces de argumentación.  Cierta concepción –vaga y oscura.sobre qué tipos de inferencias son o no aceptables.  Cuáles son las mejores maneras (procedimientos retóricos y argumentativos) de ganar una discusión. Cuándo es necesario o conveniente aducir razones en una discusión.

ANIVAL TORRE 25 . y los problemas ahí implicados. completitud y decibilidad. Cierta comprensión –igualmente intuitiva- sobre la necesidad de conceptualizar adecuadamente los términos del discurso.  Comprensión elemental de algunos conceptos de lógica cuantificacional. como consistencia.  Cierto entendimiento intuitivo de algunos conceptos metalógicos.

PERO. por tanto. que a los demás les sea facil engañarnos.de que nuestra manera de razonar y argüir no sea ni la mejor ni la más adecuada. o bien. SOBRE TODO (Y ESTO ES LO MÁS IMPORTANTE)  Hay una casi innata prevención ante el hecho – que se considera altamente probable. o bien que nos equivoquemos con frecuencia. siendo muy posible. ANIVAL TORRE 26 .

un listado de las peculiaridades lógicas del mexicano tendría que incluir al menos las siguientes: ANIVAL TORRE 27 . En nuestra opinión. Van aquí algunas pocas observaciones informales al respecto. ¿EXISTE UNA FOLK-LOGIC PECULIAR DEL MEXICANO?  Quizá. aunque es imposible asegurarlo.

Tal cosa apunta hacia una fundamental confusión sobre qué recursos son o no aceptables en una argumentación racional. que para él. ANIVAL TORRE 28 . esto es. el apasionamiento es una buena justificación para ciertas acciones. e incluso para ciertos argumentos. AD PASSIONEM  El mexicano parece proclive a aceptar como válidos lo que podría denominarse argumentos ad passionem.

a tal punto que a veces se requieren sesiones completas para tan sólo hacer ver que algo pueda estar mal en tales argumentos. ninguna otra forma de argumento falaz está más pertinazmente arraigada en nuestro medio que la del argumento ad hominen. ANIVAL TORRE 29 . AD HOMINEM  En nuestra opinión.

el mexicano parece. ANIVAL TORRE 30 . por el contrario (y especialmente los jóvenes) prevenido ante los argumentos ad baculum. Curiosamente. AD POPULUM Y AD BACULUM  El argumento ad populum es algo así como una institución nacional: el hecho de que la mayoría haga algo parece causa suficiente y necesaria para hacer casi lo que sea.

ANIVAL TORRE 31 . mientras que. FALACIAS DE COMPOSICIÓN Y DE DIVISIÓN  Es curioso constatar que. por el contrario. el mexicano es bastante sensible a las falacias de división (especialmente si a la parte a la que se le quiere adjudicar las propiedades del todo resulta ser el propio individuo). al parecer. entender el mecanismo de la falacia de composición le resulta relativamente difícil.

FALACIAS DE BIFURCACIÓN Y FALSOS DILEMAS  Tal pareciera que el espíritu mexicano alienta una connatural tendencia al pensamiento maniqueo. ANIVAL TORRE 32 . una particular predilección por pensar la vida como dilemas de todo o nada. Sólo así parecería explicarse su especial predilección por plantearse falsos dilemas y falacias de bifurcación.

al estilo de los de Cantinflas? Más bien. ANIVAL TORRE 33 . CONCLUSIONES IRRELEVANTES. nos parece que tal humor tiene éxito justamente porque en él reconocemos técnicas de argumentación que. solemos utilizar. PETICIÓN DE PRINCIPIO Y CÍRCULOS VICIOSOS  ¿Será mera casualidad que uno de los tipos de humor más gustados por el mexicano sea el basado en equívocos lingüísticos. premeditadamente o no.

el paso injustificado de la posibilidad a la actualidad. esto es. o aún incluso a la necesidad. LAS MODALIDADES LÓGICAS  El mexicano parece proclive a lo que podría denominarse como “falacias modales”. equivale más o menos a suponer que tal cosa efectivamente sucede. ANIVAL TORRE 34 . Aparentemente. para el mexicano el hecho de que algo sea posible –sobre todo si se trata de algo negativo-.

sino que su intención era decir algo completamente diferente a lo que dijo.¿HAY “FALACIAS HERMÉUTICAS”?  Llamo “falacias herméuticas” a ciertos argumentos inaceptables que involucran la noción de interpretación. La principal consiste en suponer que cuando alguién habla. lo asevera con total claridad). ¿no se trata acaso de una favorita mexicana? ANIVAL TORRE 35 . en realidad no dice lo que dice (incluso si lo que asevera. siendo necesario para comprenderlo un sesudo trabajo de exégesis. Si esto efectivamente es una falacia.

Y AHORA BIEN: ¿QUÉ RESULTA DE TODO ESTO PARA LA DIDÁCTICA DE LA LÓGICA? ANIVAL TORRE 36 .

 La consideración de sus conocimientos previos. ANIVAL TORRE 37 .  La selección de los contenidos del curso. TENDRÍAN QUE CONSIDERARSE LAS REFLEXIONES ANTERIORES EN RELACIÓN A ESTOS PUNTOS:  La “motivación” de los estudiantes.  La selección del tipo de casos y ejemplos analizados en clase.  La posibilidad de relacionar nuestra materia con otras materias y actividades.  El enfoque general de la materia.

que hemos de comprender y canalizar. ANIVAL TORRE 38 . Pero la lógica no es ajena a nuestra vida cotidiana. LA “MOTIVACIÓN”  “Motivar” a alguién a hacer algo sólo es necesario cuando ese algo es ajeno a la vida de ese alguién. Los alumnos ya tienen sus propias motivaciones. de donde resulta que el problema de cómo motivar al estudiante de lógica es un falso problema.

evidentemente). CONOCIMIENTOS PREVIOS  No es verdad que los estudiantes de un curso de lógica sean tabulas rasas en materia de razonamiento y argumentación. y aprovechar el mayor o menor conocimiento previo de los estudiantes. ANIVAL TORRE 39 . Todo curso de lógica debería iniciar con una evaluación diagnóstica (sobre lógica informal.

ANIVAL TORRE 40 . Se trata. por el contrario. ENFOQUE GENERAL DE LA ENSEÑANZA DE LA LÓGICA (A NIVEL BACHILLERATO) Si lo hasta aquí dicho es pertinente. de ello se siguen dos cosas: I. La lógica no es ni debe ser una materia meramente académica. de un saber necesario y útil para la vida real.

la labor del profesor de lógica consiste no en enseñar modos de inferencia y argumentación. la labor del profesor de lógica es. más correctiva y formativa que informativa.II. en esencia. Esto es. ANIVAL TORRE 41 . En buena medida. sino en sustituir los ya existentes por otros más apropiados.

que los cursos de lógica de bachillerato tendrían que orientarse más hacia la lógica informal (teoría y análisis de argumentos. antes que volcarse hacia cuestiones de cálculo proposicional formalizado. e incluso contemplar ciertos aspectos de retórica y ética del diálogo. falacias no formalizables. etc. ANIVAL TORRE 42 .LA SELECCIÓN DE CONTENIDOS  Me parece –en atención a lo dicho.).

Ello no excluye. otros casos. ANIVAL TORRE 43 . sin embargo. un razonamiento socrático puede ser un ejemplo significativo y actual para un adolescente contemporáneo. LA SELECCIÓN DE CASOS Y EJEMPLOS  Los casos y ejemplos a tratar en un curso de lógica tendrían que venir dados por la cotidianidad de los estudiantes. Así. Todo es cuestión de resaltar afinidades y similitudes.

LAS RELACIONES DE LA LÓGICA CON OTRAS MATERIAS Y ACTIVIDADES  Si las tesis expuestas son correctas. Afirmemos las relaciones existentes entre la lógica y los otros ámbitos de acción. discusión y conocimiento (escolares o no) que forman el terreno vital de nuestros estudiantes ANIVAL TORRE 44 . entonces la lógica tiene que ver con prácticamente todo en la vida.

SI EN VERDAD CREEMOS QUE LA LÓGICA ES IMPORTANTE. ENTONCES PODEMOS Y DEBEMOS SENTIR ASÍ ANIVAL TORRE 45 .

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