Christian Metz

La gran sintagmtica
 Metz propone una teora enunciativa o
sintagmtica del filme que parte de:
1. Criterio cuantitativo externo. Los planos son
infinitos al igual que los enunciados de una
lengua y al contrario de las palabras, que son
siempre cifras definidas.
2. Criterio heurstico. Los planos son creaciones del
cineasta, al igual que los enunciados son
creaciones del locutor y al contrario de las
palabras que pertenecen al cdigo, y por tanto
rebasan la heurstica individual.
3. Criterio cuantitativo interno. El plano brinda informacin
en cantidad indefinida, contrariamente a la palabra y
anlogamente al enunciado complejo.
4. Criterio sintagmtico. El plano es unidad de discurso,
asercin siempre actualizada, al igual que el enunciado y a
diferencia de la palabra que es unidad lexical.
5. Criterio paradigmtico. El paradigma en el cine es
indefinido, la cantidad de planos que pudieran aparecer
en el mismo punto de la cadena visual es infinito,
mientras que una palabra forma parte siempre de uno o
varios campos semnticos organizados y cuantificables.
 Lo planteado hasta ahora se refiere al
"Lenguaje cinematogrfico", no al cine como
fenmeno total, donde "el lenguaje" es slo
una abstraccin metodolgica puesto que es
un elemento significante que interacta en
forma compleja con otros elementos.
 Algo as como una "capa de significacin entre
otras". Con esto en mente Metz plantea que el
mensaje cinematogrfico en su totalidad pone
en juego cinco niveles de codificacin:
1. La percepcin. Estructura de carcter cultural,
es un sistema de inteligibilidad adquirido
socialmente.
2. La capacidad de reconocimiento e identificacin
de los objetos y sonidos que aparecen en
pantalla, que adopta probablemente la forma de
una competencia.
3. El conjunto de las grandes narrativas
constitutivas de la cultura.
4. El conjunto de los simbolismos adheridos
culturalmente a los objetos.
5. El conjunto de los sistemas cinematogrficos
que organizan en el cine los elementos
procedentes de los niveles anteriores.
 Para Metz, la paradigmtica del cine est
conformada no por pequeas unidades que
seran susceptibles de aparecer en lugar de un
plano u otro, sino por grandes sintagmas.
Grandes fragmentos discursivos que han llegado
a un cierto grado de convencionalizacin y que se
utilizan para resolver ciertas proposiciones
flmicas (por ejemplo soluciones ms o menos
fijas para resolver una escena de amor, una
persecucin, un enfrentamiento).
 Metz organiza un modelo conformado por seis
"tipos sintagmticos al que llama la gran
sintagmtica del cine.
1. La escena en la cual aparece un bloque
completo de "realidad", una totalidad
diegtica, donde el significante se presenta
fragmentado (varios planos, desde distintas
perspectivas). Hay unidad espacio-temporal.
2. La secuencia que cubre una accin compleja
que se traslada por varios lugares por medio de
"saltos" en los que se evitan los episodios
intrascendentes.
3. El sintagma alternante que consiste en
presentar consecutivamente fragmentos de
eventos o partes del mismo evento que se
desarrollan en lneas diferentes de la accin. Se
depositan sobre la narracin, no sobre lo
narrado.
4. Sintagma frecuentativo en el cual se agrupan
virtualmente un conjunto de acciones
particulares imposibles de abarcar con la
mirada en un mismo momento, pero que el
cine comprime para entregrnoslo en casi
una unidad. No se trata de presentar hechos
a tratar, sino de aludirlos. El filme busca que
se considere slo el conjunto, como cierta
impresin.
5. El sintagma descriptivo. En la pantalla
aparecen diversos fragmentos de un mismo
lugar, por ejemplo, un grupo de nios
jugando en un jardn. La sucesin de las
imgenes en la pantalla no obedece al
transcurrir del tiempo, sino a la simple
construccin espacial entre los hechos
presentados.
6. El plano autnomo. Es una escena resuelta
mediante una sola toma, en la que pueden
aparecer diversos planos, nunca
segmentados en el significante
 El lenguaje del cine para Metz se caracteriza
de alguna forma por la capacidad de
reproduccin y ordenamiento de fragmentos
de la realidad, que pertenecen al paradigma
de la cultura.