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ANTROPOLOGA

BBLICA

Sbado 01 de Julio de 2017


LA CREACIN DEL
HOMBRE
Introduccin
El tema del hombre es siempre de singular relevancia
porque nos afecta a cada uno de nosotros en lo ms
ntimo de nuestra existencia y de nuestra personalidad.
El telogo suizo-francs Juan Calvino dijo: Toda la
sabidura consiste en esto: que el hombre conozca a Dios
y que se conozca a s mismo.
Por ello, las preguntas que ms importantes para el
hombre son:
Quin soy?
De dnde vengo?
A dnde voy?
Y tan slo la Biblia tiene las respuestas correctas a estas
inquietantes preguntas.
Importancia de la
Doctrina del Hombre
Las doctrinas de la teologa cristiana tienen una relacin
estrecha entre s.
Ejemplos Teologa Propia Bibliologa
Cristologa Hamartiologa
Eclesiologa Soteriologa
En cierto sentido cada doctrina es la ms
importante cuando se est discutiendo
sobre ella.
1. La doctrina del Hombre es importante por
su relacin con otras doctrinas
cristianas importantes.
Como el humano es la criatura terrenal de Dios ms
importante, el estudio de la humanidad ayuda a completar
nuestra comprensin de la obra de Dios y, en cierto
sentido, de Dios mismo ya que aprendemos algo del
Creador viendo lo que ha creado.
Porque slo de los humanos dice la Biblia que fueron
creados a imagen y semejanza de Dios ( Gn. 1:26-27).
Por lo tanto, una pista directa de la naturaleza de Dios
debera surgir del estudio de los humanos.
1. La doctrina del Hombre es importante por
su relacin con otras doctrinas
cristianas importantes.
Esta doctrina tambin arroja mucha luz sobre nuestra
manera de entender la persona de Cristo, ya que la Biblia
ensea que la Segunda persona de la Trinidad tom
naturaleza humana.
Esto significa que para entender la naturaleza de Cristo,
es necesario entender la naturaleza de la humanidad.
Sin embargo, debemos asegurarnos de ser capaces de
distinguir la humanidad como vino de la mano de Dios, de
la humanidad tal como la encontramos en la actualidad.
Estudiar la naturaleza humana de Jess tambin
nos proporcionar un entendimiento ms completo de lo
que se pretenda que fuera realmente la humanidad.
2. La doctrina de la humanidad es un punto
donde se unen la revelacin bblica y la
preocupacin humana

Si se empieza una discusin con un no creyente


hablando de lo que dice la Biblia o de cmo es Dios, la
atencin del oyente se pierde casi nada ms empezar.
Pero si en cambio, les hablamos de pobreza,
criminalidad, ansiedad, dolor, enfermedad y muerte,
mostrarn mayor inters, ya que todos se preocupan por
s mismos, de lo que les pasa y a donde van.
3. La doctrina de la humanidad es significativa
debido a la gran atencin que ponen en ella
variadas disciplinas intelectuales.
Las ciencias del comportamiento tradicionales, como la
psicologa, la sociologa, la antropologa o la poltica, se
contina investigando al ser humano.
Las facultades de medicina son cada vez ms
conscientes de que los mdicos no tratan sntomas o
enfermedades o cuerpos, sino seres humanos, y por lo
tanto los mdicos deben estar al tanto de la dimensin
personal de la relacin mdico-paciente.
Esto mismo en cierto en el ministerio pastoral, donde se
demanda un conocimiento bsico de la psicologa
humana.
4. La doctrina de la humanidad es importante
debido a la crisis actual sobre el conocimiento que
el ser humano tiene de s mismo.
No slo hay un gran inters en la cuestin Qu es el
ser humano?, tambin existe una gran confusin en lo
que se refiere a la respuesta.
Las preguntas: Quin soy? Qu es la vida?A dnde
va el mundo? sealan la crisis a la que se enfrenta
mucha gente joven y tambin algunos ms mayores.
5. Esta doctrina es importante tambin
porque afecta a nuestra manera de
ministrar.
Nuestro concepto sobre los seres humanos y su destino
afectar en gran manera a nuestra forma de tratarlos y lo
que esperamos hacer por ellos.
Si pensamos en los seres humanos principalmente como
seres fsicos, nuestra mayor consideracin, y quiz la
nica, ser la satisfaccin de los impulsos fsicos de la
forma ms eficaz posible.
Si pensamos en los humanos como seres principalmente
racionales, nuestro ministerio entonces apelar
principalmente a su intelecto.
Imgenes modernas
de la humanidad
Para identificar las cuestiones que plantea
la cultura contempornea, necesitamos observar con ms
atencin algunos conceptos actuales de la humanidad.
Como hay muchas disciplinas diferentes que tratan de la
naturaleza humana, tambin existen muchas imgenes
distintas.
5. Esta doctrina es importante tambin
porque afecta a nuestra manera de
ministrar.
Si consideramos a los humanos principalmente como
seres emocionales, apelaremos a ellos bsicamente en
trminos de consideraciones emocionales.
Si los vemos como seres esencialmente sexuales, hacer
que consigan un buen equilibrio sexual ser prioritario en
nuestro ministerio hacia ellos.
Tanto en lo que perseguimos como en la manera de
obtenerlo, nuestro concepto de los humanos es crucial
para nuestra manera de trabajar con y para ellos.
1. El hombre es una mquina

Al empleador por ejemplo, le interesan la


fuerza y la energa del humano, las habilidades o
capacidades que posee y sobre esta base,
el empleador alquila al empleado durante una
cantidad de horas al da.
La preocupacin principal de los que tengan este concepto de
los seres humanos ser satisfacer aquellas necesidades de la
persona (mquina) que permitan
que siga funcionando eficazmente.
La salud del empleado interesa, no por la pena que puede
causar a la persona, sino por el efecto que produce en la
eficacia del trabajo.
1. El hombre es una mquina
Esta idea tambin se desliza dentro de la iglesia hasta
cierto punto.
Se puede valorar a las personas por lo que pueden hacer.
Las iglesias pueden reflejarlo en su eleccin de pastores,
queriendo a alguien que pueda realizar una tarea
ministerial con eficacia y eficiencia.
En este caso est presente el concepto del ser humano
como mquina: se valora a la gente por lo que puede
hacer, en lugar de por lo que se puede hacer por ellos.
3. El hombre es un ser sexual

Sigmund Freud consideraba la sexualidad


como la clave de la naturaleza humana.
En un mundo en el que el sexo no se discuta
abiertamente o ni siquiera se mencionaba
en crculos educados, Freud elabor toda una teora
de la personalidad en torno a la sexualidad humana.
Sostena que todo el comportamiento humano se
deriva bsicamente de la motivacin y la energa sexual.
2. El hombre es un animal

Otro punto de vista considera al humano


principalmente como un miembro del reino
animal derivado de alguna de sus formas ms
altas.
Los humanos aparecieron de la misma manera
que los dems animales, y tendrn un final
similar.
4. El hombre es un ser econmico

Otra idea es que son las fuerzas econmicas las que


realmente afectan y motivan al ser humano.
Se centra en la dimensin material de la vida y sus
necesidades.
La comida, la ropa y la vivienda adecuadas son las
necesidades ms significativas del humano.
Cuando las personas tienen los recursos econmicos
para proporcionar estas de la forma ms adecuada para
s mismos y para los que dependen de ellos, se sienten
satisfechos, o han llegado a su destino.
5. El hombre es un ttere del
universo
Es la idea de que los seres humanos estn a
merced de fuerzas del mundo que controlan su destino,
pero que no se preocupan realmente por ellos.
Esto es bsicamente un punto de vista pesimista que
representa a las personas como seres aplastados por un
mundo que les es hostil o cuando menos indiferente
a su bienestar y necesidades.
6. El hombre es un ser libre

Este enfoque enfatiza la voluntad humana como la


esencia de la personalidad.
Aqu la libertad es el tema ms importante; se evita la
excesiva regulacin, al igual que un paternalismo que
proporcione todas las necesidades y excluya la
posibilidad de fracasar.
Segn los defensores de esta idea, la necesidad humana
bsica es la informacin que haga posible una eleccin
inteligente.
7. El hombre es un ser social
Una ltima perspectiva es que un humano individual es
fundamentalmente un miembro de la sociedad.
Pertenecer a un grupo de personas y relacionarse con
ellas es lo que realmente distingue a la humanidad.
Alguien que no se relaciona con otros seres sociales no
es completamente humano.
En cierto sentido no es realmente humano excepto
cuando funciona dentro de un grupo social, no
cumpliendo con su finalidad humana.
El punto de vista cristiano
de la humanidad
Hemos visto diferentes conceptos de la naturaleza de la
humanidad, ninguno de los cuales es satisfactorio como
idea de cmo se debe ver a la humanidad.
Algunos, que ven al hombre como animal, denigran el
verdadero valor y capacidad del hombre.
Otras ideas fracasan porque cuando satisfacen las
necesidades que desde su punto de vista son
fundamentales para los humanos (por ejemplo las
necesidades econmicas y sexuales) existe todava una
sensacin de vaco e insatisfaccin.
El punto de vista cristiano, en contraste, es la nica
alternativa que brinda una respuesta coherente, de
dnde procede, quin es y cul es el fin del hombre.
El punto de vista cristiano
de la humanidad
1. La idea cristiana sobre la humanidad, es que el ser
humano es una criatura de Dios, hecho a imagen de
Dios.
Esto significa, que se tiene que entender que la
humanidad se ha originado no a travs de un proceso de
evolucin accidental, sino por un acto consciente y
decidido de Dios.
La razn de la existencia humana reside en la
intencin del Ser Supremo.
El punto de vista cristiano
de la humanidad
2. Podemos observar que slo los seres humanos son
capaces de tener una relacin personal consciente con el
Creador y de responderle; pueden conocer a Dios y
entender lo que desea de ellos, pueden amar, adorar y
obedecer a su Hacedor.
3. Los seres humanos fueron creados en un punto definido
del tiempo por un Dios eterno, que dio a los humanos un
futuro eterno.
Por lo tanto, cuando preguntamos qu es lo bueno para los
humanos, no debemos contestar slo en trminos del
bienestar temporal o el confort fsico.
Se debe alcanzar otra dimensin -la eterna (y en muchos
sentidos ms importante).
Conclusin
1. El punto de vista cristiano sobre los hombres es ms
pertinente para ellos que cualquier otro punto de vista.
2. Esta imagen de la humanidad explica todo el conjunto
de los fenmenos humanos de una forma ms
completa y con menos distorsin que cualquier otro.
3. Y este enfoque de la vida, mucho ms que cualquier
otro, nos permite funcionar de maneras ms
satisfactorias a largo plazo.
El salmista pregunt:
Qu es el hombre para que tengas de l memoria,
y el hijo del hombre para que lo visites?
Lo has hecho poco menor que los ngeles
y lo coronaste de gloria y de honra.
Lo hiciste seorear sobre las obras de tus manos;
todo lo pusiste debajo de sus pies. [Sal. 8:4-6]

Qu es el hombre?
S, esa es una pregunta de gran importancia,
a la cual la revelacin bblica da la mejor respuesta.