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LAS FIESTAS JUDIAS

LA PASCUA Y LA FIESTA DE LOS PANES
SIN LEVADURA.

 LEVITICO 23 MENCIONA LAS SIETE FIESTAS
JUDIAS INSTITUIDAS POR DIOS.
1. LA PASCUA.

2. LA FIESTA DE LOS PANES SIN LEVADURA.

3. LA FIESTA DE LAS PRIMICIAS.

4. LA FIESTA DE SEMANAS. (PENTECOSTES)

5. FIESTA DE LAS TROMPETAS

6. EL DIA DE LA EXPIACION.

7. FIESTA DE LOS TABERNACULOS.

 Las siete fiestas forman tres grupos:

1. Las primeras tres toman lugar durante
el primer mes del calendario de los
judíos (que sería la última parte de abril
o la primera de mayo).
2. La cuarta toma lugar 50 días después
(en el tercer mes).
3. Las últimas tres fiestas se celebran
durante el séptimo mes

Los Panes sin levadura. .Hoy veremos las dos primeras fiestas judías: 1. La Pascua 2.

1..LA PASCUA .

.  En el camino enfrentaron las diferentes estaciones del año.  Sus refugios eran sus tiendas de campaña. LA PASCUA  RECORDEMOS:  Abraham fue llamado por Dios de Ur. hacia la Tierra Prometida. Buscaban pastos y araban la tierra.

 Allí por primera vez disfrutaron una sensación de pertenencia.  José. había hallado favor con el faraón. Vida tranquila y segura. y les fue dada la tierra de Gosén. fueron bienvenidos como invitados. . hijo de Jacob. Hubo una gran sequía que hizo que Jacob se marchase a Canaán hacía Egipto.  Ellos se multiplicaron y un faraón posterior a José se sintió preocupado porque había más hebreos que egipcios.

llevando las marcas físicas de pacto (circuncisión). Obediencia de Abraham y su simiente: Deberían ir donde se les había mandado que fueses. El pacto implicaba: a. . Se olvidaron que Egipto no era la tierra que Dios les prometió. b.  No siguieron las instrucciones de Dios. Los hebreos se sentían cómodos y seguros. Un promesa de Dios: Una Tierra.

. nos fuimos a Egipto (al mundo).  Así también nosotros. nos sentimos muy cómodos por un buen trabajo. y nos olvidamos que Dios tiene algo mejor para nosotros. y no lo buscamos y desconocemos el nuevo pacto. nos sentimos cómodos. alcanzamos alguna prosperidad. y no llevamos las marcas del resucitado. A los hebreos se les olvidó buscar la Tierra Prometida y se olvidaron de circuncidarse mientras estuvieron en Egipto.

. Se volvió contra ellos y los convirtió en esclavos.  Llegó al poder un nuevo faraón “que no conocía a José” (Ex. Durante 400 años el pueblo de Israel vivió al borde de su destrucción y no lo sabían. a pesar de ello siguieron aumentando en número.  Israel trabajó fatigosamente y sufrió. 1:8).

.  Clamaron a Dios en su esclavitud y aflicción y El oyó sus angustiosas súplicas. sino también de Egipto.  Necesitaban ser liberados no solo de faraón.  Entonces. Faraón ordenó que los bebés fueren asesinados en un esfuerzo por eliminar a toda la nación. Israel se acuerda del Dios se de sus antepasados.

y además la nación de Israel necesitaba un nuevo comienzo. con Isaac y Jacob. .  Era necesario que fuesen eliminadas las antiguas cosas. las antiguas actitudes. Dios se acordó de su pacto con Abraham. y los antiguos efectos. de modo que la liberación estaba cercana.  Era preciso que los hijos de Jacob se marchasen de Egipto a fin de poder servir a Dios.

 Necesitábamos un nuevo comienzo. las malas actitudes. sino también salir de las filosofías del mundo. Nosotros también igual que el pueblo de Israel. y malos hábitos. el mundo nos doblegó. y el pecado nos esclavizó. No solo necesitábamos ser liberados del pecado. eliminando las falsas filosofías. .

El día 14 del primer mes del calendario judío. 22-28 . La primera fiesta de las siete indicadas en Lev. 23 nos muestra el establecimiento de la redención entre los hombres. Un nuevo comienzo.  Los detalles de esta fiesta están en Éxodo 12:1-14.  Esta es la primera fiesta que el judío celebra cada año.

pues. 1:29 El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él. para que seáis nueva masa. y dijo: He aquí el Cordero de Dios. . porque nuestra pascua. que quita el pecado del mundo. sin levadura como sois.  1Cor.  Éxodo 12 describe el tipo de sacrificio que se cumplió en Jesucristo. que es Cristo. La fiesta de la Pascua es un cuadro de la obra de Cristo en la cruz -un cuadro de la redención por la sangre que el “Cordero de Dios”.  Jn. derramó en lugar de los pecadores. ya fue sacrificada por nosotros. Jesucristo. de la vieja levadura. 5:7 7 Limpiaos.

1P. 5:6-8  Cristo es nuestro Cordero sin mancha quien nos rescató con Su sangre. el que fue sacrificado en nuestro lugar para rescatarnos del juicio divino de la muerte. 1Cor. Cristo es nuestra Pascua. 1:18-19  Examinemos la lección objetiva de Dios desde diferentes flancos: .

A.- DESDE EL LADO DE
DIOS.
• “Es pascua de Jehová” (Ex. 12:11). Los
cautivos habían sufrido la esclavitud
durante mucho tiempo.

• Pero Dios, en su consejo supremo, había
decretado que amanecería un día de
liberación. Y ese día llegó.

• Ningún poder humano podía detenerlo. El
pueblo escogido tenía que ser libre.

EL CORDERO
Era preciso observar
al cordero de cerca
durante cuatro días
antes de la Pascua
para asegurarse que
era perfecto en
todos los sentidos.

Durante ese tiempo
alimentaban y
cuidaban al
cordero.

 El cordero de pascua llevado a
la casa viene a ser el símbolo de
aquel que habría de venir siglos
después para estar con los suyos
y ser el medio definitivo de la
expiación y redención de Dios.

Tit.  El cordero tenía que ser de un año. 19:20. (Is. 2:13) . lo que es signo de vigor físico. 13:12. 89:19. Is. así nuestro Salvador tenía que ser poderoso en fortaleza (Sal.El cordero pascual tenía que ser macho (zakhár) para representar así la persona de Cristo como varón. 32:2: 53:3).

nuestra Pascua. 19:33.Cor. sin quebrarle ningún hueso.  Ni una sola voz quedó en silencio cuando clamaron por su crucifixión (Mat. (Jn. 1ra. 19-20 dice que Jesús estaba destinado por adelantado para morir.  En 1P. El cordero estaba marcado para la muerte. . sería sacrificado en el altar de la Cruz. Is. 27:22-23). Y al mismo tiempo ni un pecado de toda nuestra vida estaba ausente cuando El fue arrastrado a la cruz. así como Cristo. 5:7). 53:7 el profeta dice que el Mesías habría de ser llevado como un cordero al matadero. ya desde antes de la creación del mundo.  El cordero tenía que ser inmolado por toda la congregación del pueblo el día 14.

¿CÓMO DEBERÍA COMERSE EL CORDERO? .

Fuego simboliza el juicio de Dios.ASADO A FUEGO ABIERTO  El cordero no debía comerse crudo.  Isaías anunció por adelantado que el Mesías llevaría sobre sí el pecado de muchos. e iba a ser herido por pecados que El no había cometido. ser sometido al juicio de Dios y ser numerado entre los transgresores . sino asado a fuego abierto (Ex. ni ser cocido en agua. 12:8-9).

 Somos alimentados de todo el cuerpo del Cordero de Dios. 2:5. y participamos del amor de Cristo (entrañas): Fil. 12:9 “con su cabeza con sus pies y sus entrañas”.  Nosotros hoy así participamos de la mentalidad de Cristo (cabeza). Notemos ahora lo que dice en Ex. . 5:1-2. 2:6. 1Jn. participamos del camino de Cristo (pies). Ef.

el preciso que eliminemos toda levadura de pecado.  Levadura símbolo de pecado. (Fiesta de los panes sin levadura).  Eliminar toda la levadura es una imagen de la santificación del Hijo de Dios. Habiendo sido limpio y redimido por el Cordero de Dios. .CON PAN SIN LEVADURA  El pueblo de Israel comió el cordero de Pascua con panes sin levadura y después no deberían comer levadura durante siete días.

.  La naturaleza del pecado es hacer que las personas se sientan amargadas y agrias. considerándose más de lo que son en realidad. El pecado de orgullo hace que las personas se muestren envanecidas. pero no pesa más.  La levadura hace que la masa de harina se hinche de manera que el producto final sea más voluminoso. La palabra hebrea para levadura es chomez que significa amargo o agrio.

 Las Hierbas amargas también son un recordatorio que los hijos primogénitos del pueblo de Israel vivieron gracias a que murió el cordero de pascua en cada hogar. .CON HIERBAS AMARGAS  Las hierbas amargas simbolizan las penalidades que soportaron los israelitas bajo el látigo de los capataces de Faraón.

eso también segará. Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare. y no tendrá por inocente al culpable. Jehová marcha en la tempestad y el torbellino. Muchos veces no meditamos en ello.  Nahúm 1. .3 3 Jehová es tardo para la ira y grande en poder. 6:7 7No os engañéis. No sabíamos cual era nuestra verdadera situación. Si las hierbas amargas tenían el propósito de recordar la vida de los hebreos en Egipto.  Veamos cual era nuestra situación según las Escrituras:  La Biblia subraya reiteradamente que Dios castigará todo pecado  Gal. Nosotros debemos recordar como estábamos y como nos rescató el Señor. y las nubes son el polvo de sus pies.

8:7. 5:10. Rom. Stg. Rom. y por ende todos los que pecan se han convertido en enemigos de Dios. 5:5  Aquellos que violan algún punto ínfimo de la ley de Dios son tan culpables como si hubieran quebrantado todos los mandamientos. Dios odia el pecado. Salm. Salm. 7:11  Dios aborrece a todo el que hace iniquidad. 2:10 . Las Escrituras señalan que éramos enemigos de Dios.

3: 10-18  Todas las personas nacen con una proclividad insaciable hacia el pecado. Ef. 2:1 . 2:3  Estábamos sin esperanza. Ef. y éramos objeto de la santa irá de Dios. Ef. Rom. 2:1  Nos deleitábamos en nuestro propio pecado. Salmo 58:3  Estábamos muertos espiritualmente. Ninguno de nuestros pecados han sido triviales.

.Por naturaleza éramos Hijos de la Ira. Ef.  Nuestra situación era deplorable: . 2:3 .  La pena a nuestra iniquidad es infinitamente severa: condenación eterna.Sin salida al juicio de Dios.  No podíamos ofrecer nada a Dios que podría expiar nuestro pecado.Estábamos esclavizados al pecado Jn 8:34 . porque el precio del pecado es demasiado alto. La Justicia de Dios debe ser satisfecha con el castigo de toda violación a su Ley.

Tenemos que rendir cuentas a un Dios santo. para obedecer a Dios o para agradarle de algún modo. No contábamos con alguna capacidad innata para amar a Dios.Por otro lado somos pecadores culpables. . incapaces de hacer nada en absoluto para satisfacer la justicia de Dios. Rom. . cuya justicia debe ser satisfecha. 8:7-8  La situación en la que estábamos parecía irreversible e inescapable: .

equivalente al pecado de declarar culpable a una persona inocente: Prov. Dios mismo dice que es una abominación justificar a un pecador. que nos dan a conocer nuestra real situación. y el que condena al justo. Ambos son igualmente abominación a Jehová. surgen varias preguntas: . 17:15 El que justifica al impío.  Si las Escrituras muestran todo esto.

¿Cómo puede justificar pecadores.1. después de haber jurado que castigaría toda transgresión? . ¿Cómo puede él perdonar a pecadores sin faltar a su Palabra. ¿Cómo puede Dios otorgar perdón sin poner en entredicho su propio standart de justicia? 2. sin quedar EL mismo como injusto? 3.

Que la enemistad sea quitada. Inmolado por nosotros. . Solo hay una forma en que los pecadores se reconcilien con Dios: Por medio de la obra expiatoria de Cristo. Nuestro Cordero.La comunión restaurada. como ofrenda por el pecado.El pecado perdonado. .  Dios mismo diseño y consiguió hacer lo que parecía imposible: .  Un sustituto. .

12:10 .  Para nosotros el cordero que invitamos a que viva y reine en nuestras vidas es el que murió por nuestros pecados. Zac.  En las Escrituras la amargura nos habla también de la aflicción por la muerte. debía ser sacrificado. Para los judíos el cordero que estuvo en casa por cuatro días.

esperando el momento de su partida de este mundo para salir al encuentro del Señor (Ef.  El creyente debe vivir preparado y estar siempre como dispuesto a oír la orden de marchar. 1Tes. 15:52. 1:13. preparados para la marcha. 6:14. o sea. 1P. 1Cor. 4:16-17) .CON LOS LOMOS CEÑIDOS  Con los lomos ceñidos.

66:9. 6:15. Andamos bajo el cuidado del Señor. Sal.  Así es el calzado de nuestros pies: calzados los pies con la preparación del evangelio de la paz (Ef.CON LOS PIES CALZADOS  Con los pies calzados. 52:7). 121:3. Is. pues estaban a punto de principiar su viaje y debían tener los pies bien protegidos para andar por caminos escabrosos. .

CON EL BORDON EN LA MANO  Con el bordón en la mano.  El báculo o cayado del creyente. Prov. 23:4. mientras comían. 4. como ayuda para su camino. 91:2. es la confianza en Dios: “tu vara y tu cayado me infundirán aliento” (Salm. 37:5. 3:5-6) .

Rom. 16:3. no tenían un momento que perder. . Hippazon=deprisa). y de ahí que debamos apresurarnos en cumplirla (Mr. 16:15.  Así nuestra tarea evangelizadora no admite demora. APRESURADAMENTE  Apresuradamente (Heb. 20:3.  El término se traduce “aprisa” en Dt. 10:15). puesto que debían emprender la marcha repentinamente. y “azorarse” en Dt. y por tanto. sino que requiere urgencia. El Ángel que ejecutaría el juicio divino estaba cerca.

 Todos los hijos de Israel debían abandonar Egipto.  Cada redimido por el Señor Jesús ya no pertenece a este mundo: muestra ciudadanía está en los cielos” (Fil.  Israel caminó con la fortaleza de la comida pascual. 3:20). Así es con nosotros: solamente confortados en Cristo podremos proseguir nuestro viaje de peregrinación. 28:7-9) . figura del mundo. en el Señor está la fortaleza de su pueblo (Sal.

B. indeterminado y desconocido. 12:3 Dice tomar un cordero. Ahora es conocido y apartado. Es preciso que cada alma se apropie del cordero para sí mismo.  Ex.  Ex. nada especial.  Ex. .DESDE EL LADO DEL REDIMIDO. 12:5 Dios dice: “Vuestro cordero será sin mancha”..  En la Biblia textual vemos una progresión en la manera en que se describe el cordero. 12:4 Dice el cordero.

inmolarlo. y rociar o untar con su sangre.  Dios lo ha hecho todo. El dio gratuitamente su Cordero.LA SANGRE SOBRE LA PUERTA  Los hijos de Israel tenían que tomar un cordero. Pero también para ser salvo. todo ser humano debe apropiarse personalmente de la obra de Cristo. mediante un manojo de hisopo (ezob) mojado en ella. . el dintel y los dos postes de la puerta de cada casa. guardarlo hasta el día 14 del mes.

. luego se debía permanecer dentro de la casa. Pero la sangre derramada tenía que ser usada y mostrarse visiblemente al exterior como una señal protectora que preservaría a toda la familia de la mortandad. pues si alguno salía de ella. Así también debemos apropiarnos de la obra de Jesucristo.  La sangre rociada libraba del juicio del ángel de la muerte y daba seguridad absoluta.  Por eso. la sangre perdía su virtud como señal para salvar a sus moradores.

. C.DESDE EL LADO COMESTIBLE  ¿Quiénes podían comer el cordero pascual?  Solamente los redimidos. (Ex. 12: 7-8). (Ex.  Todos los que vivían en la casa (Ex. 12:27- 28)  Todo el pueblo de Dios. 12:3-4). .

. año tras año el cordero asado al fuego los congregaría y les haría recordar el precio pagado por su liberación  La Pascua era un tipo de lo que iba a ser ofrecido. 22:7-20.D. 11:23-26). y Cristo fue crucificado.  De ahí que Cristo instituyera un nuevo recordatorio conmemorativo al establecer la Santa Cena: “haced esto en memoria de mí” (Luc.LADO CONMEMORATIVO COMO MEMORIAL  La Pascua recordaría al pueblo que había sido salvado en Egipto. . y llegó ese día. 1Cor. cuando el cordero de Dios fue ofrecido.

1Cor. 11:27-32 Guardada por familias. Anticipa una resurrección espiritual 12:41-42 1Cor. PASCUA SANTA CENA Requiere una búsqueda física de Requiere una búsqueda espiritual de maldad. 12: 6-9 Dios. 21 Guardada por la Iglesia de Dios: 1Cor. 11:24 Anticipa una restauración nacional. 11:22. 12:19 maldad. 11:26 Instituida por Dios para Israel: Ex. 12:27 completa. Ex. 1Cor. 12:19 Abuso del culto trae enfermedad y muerte. Ex. 23 Recuerdo de la muerte de un cordero Recuerdo de la muerte del Cordero de físico. 12:14 Instituida por el Señor Jesús para la Iglesia. Ex. 12:3. Ex. como conmemoración del nuevo pacto.  Y es así que la Cena del Señor. Ex. 11:24-25 Abuso del culto trae muerte. 11:24-25 . Ex. 1Cor. vino a sustituir la Pascua. 11:27-28 Simboliza una redención nacional Simboliza una redención espiritual completa. 1Cor. 1Cor.

.LOS PANES SIN LEVADURA .2.

 La Pascua se celebraba el día 14 del primer mes. Nm. La Fiesta de los Panes sin Levadura está ligada estrechamente a la Pascua. 23:6-8. 16:3-4. Dt.  “Siete Días comeréis panes sin levadura”.  Las características de esta fiesta la podemos ver en 12:15-29. 28:17-25. seguía inmediatamente y duraba una semana. Lev. esta fiesta nos habla de la regeneración y la comunión con Dios. y la fiesta de los panes sin levadura se iniciaba el 15 hasta el 21.8 .

 No se puede creer en Cristo y seguir viviendo como antes. Solo los israelitas legítimos podían participar en esta fiesta. .  Así. solamente los que son nacidos de Dios y redimidos por Cristo. es decir los que eran por nacimiento o por redención. pueden tener comunión con El y vivir de una manera aceptable delante de El.

 La levadura en la Biblia es un cuadro del pecado (1Cor 5.8).  Tal como en esta fiesta. la comunión con Dios “se celebra” sin levadura.  Nuestra comunión con Dios empieza inmediatamente después de la Pascua— después de nuestra salvación en Cristo. Esta fiesta simboliza un nuestra comunión con Dios en santidad. .

 La levadura. porque siempre es símbolo de corrupción:  1Cor. bajo todas sus formas. debe ser excluida. no con la vieja levadura. de sinceridad y de verdad . sino con panes sin levadura. 5:8 8 Así que celebremos la fiesta. ni con la levadura de malicia y de maldad.

. acostumbraban a arrancar un pedazo de la harina sin coser y lo ponían a un lado en un lugar fresco y húmedo.  Antes de formar la masa de la harina para hacer los panes y dejarlos listos para asarlos. sacaban aquel pedazo que habían reservado y lo mezclaban con la nueva hornada de harina y agua con el fin de usarlo a modo de levadura en las próximas barras de pan.  Cuando era hora de asar otra hornada de pan. Las antiguas mujeres hebreas usaban el método de la masa amarga de la harina para que su pan se hinchase.

símbolo de encono. La levadura hace que la masa tenga más espacios vacíos.  La raza humana tiene el mismo eslabón de la naturaleza del pecado. símbolo de la vanidad. celebremos la fiesta. resentimiento y rebeldía. La levadura acidifica la masa. es el orgullo que ensalza al hombre.  Por eso el apóstol Pablo dice. sin la vieja levadura:  La Vieja Levadura: Es lo que hincha. La levadura fermenta: símbolo de la arrogancia. Cada nueva generación de pan estaba orgánicamente relacionada con las esporas de la levadura común de las anteriores barras de pan. .

LOS FRUTOS DE ESA NATURALEZA PECAMINOSA SEAN CORTADOS DE RAÍZ. .DEBEMOS VELAR PARA QUE POR EL PODER DEL ESPÍRITU SANTO.

 La Levadura de Malicia: Es la mala intención de una persona. . tanto individual como colectivo. Es el orgullo religioso. y también simboliza la hipocresía.  Levadura de Maldad: Es el mal o injusticia que cometemos contra otros. por acción o pensamiento. 16:6).  Levadura de los Fariseos (Mat.

23:8)  La levadura de Herodes: (Mr. Es el racionalismo. 16:6). Por eso somos exhortados a limpiarnos de “toda contaminación de carne y de espíritu” (2Cro. 8:15) Es la complacencia con el mundo para poder escalar puestos honoríficos y adquirir el favor de grandes y poderosos. las dudas en cuanto a la Palabra de Dios o la negación de lo que ella afirma (Hec. 7:1) para vivir en santidad. La levadura de los saduceos: (Mat. .  Recuerda: Un poco de este variado género de levadura puede leudar la masa entera.

se ofrecía un holocausto. acompañado con un sacrificio de expiación por el pecado. .  Simboliza que la vida del creyente no puede estar desvinculada de la obra de Cristo. con un presente de harina amasada con aceite. Cada día (que eran siete)de la Fiesta de los Panes sin Levadura.

 Eso simboliza que no tenemos que agregar nada nosotros para tener comunión con Dios. y la obtenemos tan pronto reconocemos que su obra en la Cruz fue por nosotros. y no se hacía ningún trabajo. EL primer día y el último había santa convocación. y se ofrecía sacrificios. Cristo hizo toda la obra. Además.  Cristo estableció la comunión entre Dios y nosotros. .