LA REVOLUCIÓN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y SÓCRATES

LOS SOFISTAS como MUERTE TRÁGICA PROTÁGORAS INDIVIDUO es símbolo de la relación entre LEYES frente a SÓCRATES su FILOSOFÍA es una respuesta al RELATIVISMO con un MÉTODO que busca LO UNIVERSAL ANTIFÓN a través de EL DIÁLOGO con PREGUNTAS reconociendo LA IGNORANCIA como paso para gestar EL CONCEPTO que supone una EDUCACIÓN en la virtud de LA JUSTICIA cuyo fundamento es LA RACIONALIDAD que conduce al CONOCIMIENTO DEL BIEN como principio de LA ÉTICA seguida por SISTEMA ENCICLOPÉDICO contra LAS ESCUELAS SOCRÁTICAS de EDUCACIÓN CONOCIMIENTO PROCESUAL CIRENAICOS CÍNICOS constituyen una NUEVA FILOSOFÍA centrada en EL HOMBRE que exige FORMACIÓN CÍVICA y una reflexión sobre como búsqueda de REALIDAD INDEPENDIENTE entendida como NATURALEZA como CONCEPTOS FUNDAMENTALES con un nuevo HIPIAS PRÓDICOS en la construcción de LA POLIS

GORGIAS

SOCIEDAD

CRÍTIAS

JUSTICIA

LEY CONVENCIONAL como

MÉTODO

CALICLES TRASÍMACO

PRODUCCIÓN CREATIVA EMPRESA COLECTIVA

TÉCNICA basado en RELATIVISMO Y ESCEPTICISMO

en tanto

CIUDAD

fundamento de DEMOCRACIA LOGOS que requiere FORMACIÓN DE LA PERSONALIDAD VALORES TRADICIONALES

en EL LENGUAJE como DEMOSTRACIÓN VERDAD MEGÁRICOS

PLATÓN Sócrates confluyen El pitagorismo PLATÓN pretende formula “FEDÓN” es INMORTAL EXCELENCIA reencarnándose para que puede APRENDERSE mediante la ANÁMNESIS que es RECUERDO de es INMUTABLE REAL re ap o did en h r la po i ed m a l ee nt Epistemología “MENÓN” entendido como “LA REPÚBLICA” n adas co VIRTUDES que tiene FUNCIONES son relacion relacio n a d as co n con CLASES SOCIALES analiza REGÍMENES POLÍTICOS que son aristocracia timocracia oligarquía son RAZÓN ÁNIMO APETITO PRUDENCIA VALOR MODERACIÓN enlazadas por JUSTICIA GOBERNANTES GUARDIANES TRABAJADORES son PURIFICARSE fundamento de democracia tiranía donde nos narra EL MITO DE LA CAVERNA distingue UN MUNDO DE IDEAS son que es VALORES estéticos morales simbolizado por imita de han que ver vol UN MUNDO SENSIBLE simbolizado por percibido por es MUTABLE HOMBRES LIBERADOS por EL EROS Y LA DIALÉCTICA HOMBRES ENCADENADOS a LA DOXA (OPINIONES) es LOS SENTIDOS es APARENTE EPISTEME que es FUNDAMENTO DE LO EXISTENTE GRADO SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO cuyo objeto superior es que contemplan es GRADO INFERIOR DEL CONOCIMIENTO fundamento de EL BIEN .

ARISTÓTELES Tradición discursiva Amplitud de intereses Filosofía de Platón al ne n confluyen ARISTÓTELES explica LOS FENÓMENOS se muestran en el LENGUAJE nos conduce al pretende Creación de una nueva terminología filosófica Sistematización de saber Sustancia primera Sustancia segunda Potencia exigen un se o po MUNDO DE LAS IDEAS Problema del SER lo estudia la METAFÍSICA distingue Acto MOTOR INMÓVIL se manifiesta en es causa del cambio en la POLÍTICA es parte de ÉTICA trata sobre Comportamiento que es valores propios son LA FELICIDAD El BIEN Individual Colectivo estudia LÓGICA RETÓRICA Y POÉTICA estudia NATURALEZA su estudio comprende confluyen ARETÉ Aspectos formales del lenguaje Aspectos no formales del lenguaje El cambio natural puede ser genera La vida genera El Hombre lo estudia se concibe como La más fundamental de las ciencias Definición se entiende como Excelencia humana en la comprenden Proposición Categorías Opinión locativo Poética Material Formal Causal que son Silogismo Inducción FINALIDAD se expresa en la Teoría de las Cuatro Causas vegetativa sensitiva intelectual son Tipos de alma cualitativo tienen una descubre otros tipos de movimiento Psicología se d esa rro l la Armonía Autarquía Educación favorecido por Espacio de comunicación sólo es posible en la es POLIS Final .

LA FILOSOFÍA HELENÍSTICA en el contexto de LAS PRINCIPALES ESCUELAS son ESCEPTICISMO EPICUREISMO defiend e orientan el pensamiento hacia la búsqueda de la SERENIDAD DEL ALMA (ATARAXIA) basada en la FELICIDAD INTERIORIDAD AMISTAD NATURALEZA CORPÓREA con LA CRISIS DE LA POLIS ESTOICISMO defiend e VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA propio del SABIO TRANQUILIDAD DEL ESPÍRITU que controla las PASIONES defiende la es una reacción al FELICIDAD (ATARAXIA) que consiste en la DOGMATISMO que es conformidad entre LOGOS UNIVERSAL LOGOS INDIVIDUAL regida por PRINCIPIO DEL PLACER es sat isfa c ió la a yud de a la INTELIGENCIA g ele ir esta concordancia sumerge al individuo en la busca la defiend e la be sa n EPOCHÉ ARMONÍA UNIVERSAL que proporciona nos orienta hacia la AUTARQUÍA INDEPENDENCIA (Suspensión del juicio) da lugar a nuevos modelos culturales DESEOS son buenos los Naturales y Necesarios COSMOPOLITISMO SOLIDARIDAD KOINÉ y AMISTAD CIENCIAS EXPERIMENTALES Y MATEMÁTICAS BIBLIOTECAS (Alejandría) EL IDEAL DEL SABIO .

DE SAN AGUSTÍN AL SIGLO XII contribuyó al EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO LA FILOSOFÍA DE SAN AGUSTÍN es la viene marcado por DIOS se i de n tif con ica influyó en LA ALTA EDAD MEDIA búsqueda de la it a ha b ALMA nt en i de l r erio vinculada al FEUDALISMO MONASTERIO fue un foco de realiza la s.IV-V FORMULACIÓN DE LOS DOGMAS Voluntaria y libre del Ex nihilo Por Amor TIEMPO es da lugar a la LINEAL HISTORIA UNIVERSAL es REDENCIÓN FILOSOFÍA NATURAL REFLEXIÓN SOBRE LA BIBLIA 323 EDICTO DE MILÁN como constitución y progreso de la ESCATOLÓGICO 325 CONCILIO DE NICEA CIUDAD DE DIOS hacia CIUDAD TERRENA donde los ELEGIDOS que peregrina dentro de la PROVIDENCIA guiados por la . III ESCUELA DE ALEJANDRÍA CLEMENTE Y ORÍGENES sus aportaciones RAZÓN más importantes fueron DIALÉCTICA TEOLOGÍA FE reciben el SER s. II APOLOGETAS GNÓSTICOS se da en la revela VERDAD d a en Se caracteriza por la la ILUMINACIÓN CULTURA co n o ce por ESCRITURAS Creer para entender Entender para creer CREACIÓN es de CRIATURAS s.

LA FILOSOFÍA DEL S. SPINOZA Y LEIBNIZ Racionalismo individualista Crítica de la cosmología aristotélica Atención a la experiencia definen Filosofía del siglo XVII anticipa Libertad de conciencia Teoría contractualista Crítica al dogmatismo Elaboración de la ciencia moderna la doctrina es el RACIONALISMO DESCARTES SPINOZA LEIBNIZ EMPIRISMO . XVII: DESCARTES.

DESCARTES se plantea problemas Epistemológicos supone la búsqueda de un garantiza un Ontológicos supone la definición de Conocimiento seguro su formulación es Cogito ergo sum escapa a la concebido como Sustancia se aplica a mediante un permite distinguir entre MÉTODO matemático lo que implica un DIOS Res Cogitans concebido como Res Extensa Principio indudable utilizando la Absoluta perfección proceden de lo que implica Sujeto pensante poseedor de DUDA no afecta afecta No engañador garantiza el IDEAS Innatas Adventicias Facticias Conocimiento Ética y Religión Existencia del sujeto pueden ser VOLVER SPINOZA .

SPINOZA formula una busca utiliza Salvación del hombre Ética «científica» Discurso tradicional se basa en conocer Método geométrico suponen REALIDAD Causa inmanente es DIOS Sistema total de filosofía reivindica rechaza busca la unión Naturaleza finita es un sistema se identifica con la es FILOSOFÍA es una forma auténtica de busca RELIGIÓN es una forma única de su objetivo es Obediencia Causal Absolutamente necesario de Sabiduría es Salvación SUSTANCIA no es atr ibu t os Conocimiento Imaginación sus grados son so n Res Extensa Res Cogitans Razón Ciencia intuitiva VOLVER LEIBNIZ .

LEIBNIZ intenta compatibilizar Filosofía replantea el problema de la Religión Sustancia existe en número creada por concebido como Infinito imperecederas materiales dispuestas en orden natural son reciben el nombre de DIOS es Razón perfecta Mónadas como Libre se deduce Potencia infinita se conciben la absoluta necesidad de las la contingencia del Átomos metafísicos Verdades de razón Mundo VOLVER EMPIRISMO .

EMPIRISMO EMPIRISMO busca determinar se caracteriza por tratamiento crítica a la Metafísica capacidades límites aplicación de La RAZÓN Empírico histórico de los Problemas de índole Royal Society EPISTEMOLÓGICA destaca la obra de cuestiona la existencia de Principios Innatos en el orden La MENTE es tabula rasa por lo tanto de POLÍTICA dos vías LOCKE hipótesis opera a través del LENGUAJE es un Sistema arbitrario de de Signos externos puede ser designan IDEAS externa interna Informan del es Organismos artificiales fruto de Autoridad única Indivisible ABSOLUTISTA representada por HOBBES distingue entre ESTADO son es Derechos Naturales LIBERAL critica representada por LOCKE formula la Teoría del Pacto Social garantiza sostiene que BAYLE critica Teórico Práctico La Experiencia es origen del SOCIEDAD CIVIL Virtud Y Religión son Prejuicios religiosos independientes planteando el tema del mediante fundamento que existían en el ESTADO DE NATURALEZA Sociedad Civil CONTRATO SOCIAL pretende evitar ESTADO DE NATURALEZA caracterizado por Guerra de todos contra todos Definitivo surgen CONOCIMIENTO mediante fundamentalmente Mundo ABSTRACTAS IDEAS puede ser COMPUESTAS a partir de SIMPLES sobre Ateo virtuoso MORAL RELIGIÓN ESTADO dividido en poderes LEGISLATIVO EJECUTIVO es Cualidades Primarias Cualidades Secundarias Irrevocable LAICO . XVII. BOYLE influyen LA FILOSOFÍA DEL S.BACON Filosofía experimental a través de R.

LA FILOSOFÍA DE KANT RACIONALISMO confluyen EMPIRISMO LA FILOSOFÍA DE KANT responde a pretende EMANCIPACIÓN DEL INDIVIDUO posibilitan LOS INTERESES DE LA RAZÓN son ¿QUÉ PUEDO CONOCER? Elementos que lo hacen posible ¿QUÉ DEBO HACER? para ACTUAR POR DEBER para SER LIBRE Y RACIONAL ¿QUÉ ME CABE ESPERAR? CONCEPTOS A PRIORI son ESPACIO TIEMPO determinan la síntesis de CATEGORÍAS son SUSTANCIA RELACIÓN como sólo si LA FELICIDAD se expresa en el IMPERATIVO CATEGÓRICO de se experiment a en la es la convergencia de CAUSA-EFECTO determinan es PERFECCIÓN Educarse requiere Autoconocerse AMISTAD CULTURA IMAGINACIÓN CONOCIMIENTO POSIBLE Y REAL CONCEPTO su ámbito y límite es MANDATO DE LA VOLUNTAD LEY MORAL y BELLEZA FORMAL INCONDICIONADO se da a sí mismo la ley moral UN ESTADO que garantice LEY DE LA NATURALEZA UNIVERSAL LA NATURALEZA LA JUSTICIA DIGNIDAD con CIUDADANO DE DOS MUNDOS FIN EN SÍ MISMO RESPETO las tres preguntas se resumen es ¿QUÉ ES EL HOMBRE? las tres preguntas se resumen .

LA VIDA PÚBLICA que caracterizaron que vive la tensión entre MUNDO E IDEAL dando origen a LA CONCIENCIA DESGRACIADA superada en la verdad compartida de EL TRABAJO que es acción común guiada por LA ETICIDAD NOSOTROS que se desarrolla en LA HISTORIA como HERENCIA COMPARTIDA LA CULTURA CLÁSICA superada en EL CRISTIANISMO al hacer de EL AMOR DE CRISTO una vez muerto éste como unidad de un se realiza como que se abre a los otros en ETICA DE LA INTENCIÓN pues está referido TODOS OBJETO INVISIBLE DE AMOR que lleva a REGULA EL MERCADO EL ESTADO en tanto instancia superior que SÍ MISMO PLANIFICA LA SOCIEDAD ADMINISTRA EL PATRIMONIO LA INTERIORIDAD GARANTIZA LA LIBERTAD . FRANCESA que no alcanza UNA NUEVA EUROPA como ESTADO LIBRE Y HOMBRE RELIGIOSO alcanzada primero como ESPÍRITU FINITO encerrado en sí como CERTEZA SUBJETIVA al integrarse EL CRISTIANISMO EN EL GERMANISMO que se da a través de LA FAMILIA de cuyas por los vínculos de relaciones surge LA SOCIEDAD CONFIANZA Y CIVIL AFECTO por DEPENDENCIA RECÍPROCA que supone LA SATISFACCIÓN DE LAS NECESIDADES SOCIALES que lleva a EL TRABAJO ABSTRACTO en una trama social ordenada por LA LIBERTAD.LA FILOSOFÍA DE HEGEL HEGEL con sus sus ideales de solidaridad y de sentido político sintetizados en sus conceptos de PREOCUPACIONES JUVENILES explicando construyendo LA LIBERTAD Y EL ESPÍRITU como elementos de LA VERDAD LA ETICIDAD Y EL ESTADO como solución al INDIVIDUALISMO MODERNO buscando UNIDAD DE LA SOCIEDAD EL FRACASO DE LA REV. LA DEMOCRACIA.

EL PROBLEMA SOCIAL: MARX K.Sano Materialismo Radicalización teórica Perdida de base social Violencia del terror SOCIAL CRISIS POLÍTICA provocaría produciría el fin del Legislador y DESIGUALDAD REAL de ahí concluye que Omnipotencia absoluta no fue posible LUCHA DE CLASES LA POLÍTICA resolvería la LA UNIDAD DE ACCIÓN de ARISTOCRACIA BURGUESIA ARTESANOS no debe separarse de la REALIDAD SOCIAL debe ser efecto de la SOCIEDAD basada en REVOLUCIÓN SOCIALISTA DEL PROLETARIADO DICTADURA DEL CLASE SOCIAL llevaría a PROLETARIADO . MARX cuya filosofía es pretende superar las formas tradicionales de LUCHA SOCIAL es un ara op ácul obst la IGUALDAD busca la EMANCIPACIÓN y PRÁCTICA en contra del CRÍTICA de LA CULTURA LA RELIGIÓN es un del que desarrolla la por la TRABAJO ALIENADO JUSTICIA IDEALISMO propone SOCIEDAD CAPITALISTA es una SOCIEDAD DIVIDIDA se da de acuerdo con CONSUELO retos incumplidos por la ILUSTRACIÓN REVOLUCIÓN FRANCESA por efectos cuyo origen reside en en CAPITALISTAS y TRABAJADORES de EXPLOTACIÓN lo que conduce a poseen TRANSFORMACIÓN DEL MUNDO LA PROPIEDAD DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN y FEUERBACH en que que crea DEPENDENCIA y DIOS es producido por los HOMBRES RESIGNACIÓN positivos negativos APROPIACIÓN POR EL CAPITAL DE LA PLUSVALÍA DEL TRABAJO según el momento histórico como Poder Mágico que oculta la verdadera situación de INJUSTICIA .

STUART MILL propone crear distingue entre guir conse para UTILITARISMO ANTERIOR de SATISFACCIÓN de un UN MODELO DE VIDA con SENTIDO COMUNITARIO LA FELICIDAD contrapesado por estar EDUCADA EN INDIVIDUALISMO LA POLÍTICA que star J. BENTHAM que mide A la que se aspira con on ec mediante un EN EUROPA DEFECTOS ESPÍRITU por dominaría no se mi d DESEO por VICIOS DEL CORAZÓN LA VIDA SOCIAL ENTERA justif icánd mediante la o se ESCISIÓN por la m ed i an t e EL ACTO BUENO BIENES CULTURALES que reclaman HOMBRE COMPLETO no e con una CANTIDAD DE PLACER cuya unidad es para el EL DINERO para el MÁXIMO DE PERSONAS de la que emerge UTILIDAD LA LIBRE DISCUSIÓN MORAL HEROICA capaz de EL ORDEN SOCIAL ASUNTOS PÚBLICOS con LA OPINIÓN PÚBLICA MAYORITARIA za utili de HOMBRE PRIVADO en una DEMOCRACIA CULTURAL SACRIFICIO ÚTIL tanto SOCIALMENTE al compartir EL DESTINO CON OTROS INDIVIDUALMENTE superando LOS MALES DEL INDIVIDUALISMO en sus desentendido constituyéndose ref uer za PODER DESPÓTICO limitado al BIENES PARTICULARES TIEMPO LIBRE DE TRABAJO posibilita EDUCACIÓN DERECHO Y LA LEY producidos por la .LA RECONSTRUCCIÓN DEL MUNDO BURGUÉS: UTILITARISMO EL UTILITARISMO te A. DE TOCQUEVILLE analizó LA DEMOCRACIA EN AMÉRICA basada en LA IGUALDAD DE CONDICIONES que conlleva al con una vida ESTABLE COMUNAL CIUDADANA con el preceden de influyó s allá va má del J.

COMTE critica a LA FILOSOFÍA IDEALISTA que había generado establece pretende la REORDENACIÓN GLOBAL DE EUROPA EL HISTORICISMO DE DILTHEY pretende la LA EVOLUCIÓN DEL ESPÍRITU HUMANO en CIENCIAS NATURALES ESTADIO POSITIVO como apuesta por distinguiendo entre CIENCIAS DEL ESPÍRITU es COMPREHENSIVA (HERMENEÚTICA) con VALOR PRÁCTICO que dota de SENTIDO A LA VIDA potenciando EL FANATISMO REVOLUCIONARIO rompe y como contrapartida EL VIEJO ORDEN es LA REACCIÓN es ESTADIO ESTADIO TEOLÓGICO frente METAFÍSICO sin construir que aspiran a LA REGULARIDAD estableciendo LEYES se representa separándose EL UNIVERSO COMO UNIDAD dada por UN ORDEN NUEVO por las EL ORDEN DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL mediante EL PROGRESO DINÁMICO EL ORDEN ESTABLE DIOS CRÍTICAS ENTRE LOS DISTINTOS SISTEMAS exigencias de una UNA CIENCIA ORGANIZADA cuya soberana es LA CREATIVIDAD LA LIBERTAD LA SOCIOLOGÍA SOCIEDAD BIEN ORDENADA AUTORIDAD SOCIAL Y POLÍTICA investida de reconoce establece UN ORDEN CONSTANTE mediante SENTIMIENTOS SOCIALES como EL AMOR A LA HUMANIDAD MISMA constituyendo LA RELIGIÓN DE LA SOCIEDAD a semejanza exigencia de una de la LOS PROBLEMAS REALES con el MÉTODO CIÉNTIFICO RELIGIÓN CATÓLICA .LA RECONSTRUCCIÓN DEL MUNDO BURGUÉS: POSITIVISMO E HISTORICISMO El POSITIVISTMO DE A.

LA FILOSOFÍA MÁS PRÓXIMA: ALGUNOS AUTORES ESPAÑOLES LA FILOSOFÍA ESPAÑOLA de GINER DE LOS RIOS es seguidor de EL KRAUSISMO ESPAÑOL SOBERANÍA DE LA RAZÓN DEFENSA DE LA CIENCIA IDEALISMO HUMANITARISTA por el significado de RENOVACIÓN ESPIRITUAL Y EDUCATIVA como actitud de conectando LA ETICA Y LA PRÁCTICA llevada a cabo en “LA INSTITUCIÓN LIBRE DE ENSEÑANZA” con un IDEAL EDUCATIVO RENOVACIÓN PEDAGÓGICA EDUCACIÓN EN LIBERTAD REGENERACIÓN Y PROGRESO de y una dimensión POLÍTICA PROGRESISTA MIGUEL DE UNAMUNO cercano al EXISTENCIALISMO por partir de LA FACTICIDAD DE LA EXISTENCIA pero desde “EL SENTIMIENTO TRÁGICO DE LA VIDA” como CRITERIO DE VERDAD en un PRAGMATISMO que le lleva a un ESCEPTICISMO repudiando LA VERDAD ABSTRACTA Y OBJETIVA porque en la filosofía activa LA FE CREA SU OBJETO por la INCERTIDUMBRE DE LA VIDA Y DE LA FE afirmando en esa lucha con la vida ante la necesidad de INMORTALIDAD DE LA EXISTENCIA DIOS por su desconfianza hacia LA RAZÓN DOGMÁTICA ORTEGA Y GASSET quiere RENOVACIÓN DE LA VIDA ESPIRITUAL ESPAÑOLA que acabe con su INCONSTANCIA E INDIVIDUALISMO a partir de DISCIPLINA INTELECTUAL porque contra LA ESPIRITUALIDAD ANQUILOSADA DEL TRADICIONALISMO EUROPA con que incorporarnos a “YO SOY YO Y MI CIRCUNSTANCIA” en el escenario de LA VIDA en el DRAMA DE LA EXISTENCIA puesto que EL HOMBRE NO TIENE NATURALEZA SINO HISTORIA cuyo escenario es es QUEHACER Y PROYECTO RESPETO A LA CONCIENCIA determinándose AUTÉNTICAMENTE RAZÓN HISTÓRICA que explica consciente de LAS CONVICCIONES IDEAS que se convierte n en LA VIDA INDIVIDUAL como CREENCIAS LA INDIVIDUALIDAD .

P.EXISTENCIALISMO Y HERMENÉUTICA EXISTENCIALISTAS son M. HEIDEGGER se plantea ¿QUÉ ES EL SER? tomando como punto de partida la EXISTENCIA HUMANA cuyo rasgo fundamental es INAUTÉNTICA puede ser AUTÉNTICA SER-EN-EL-MUNDO insertado en NUESTRO SER CON OTROS LAS COSAS OBJETIVADAS LA ANGUSTIA de AFECTIVIDAD SER-PARA-LA-MUERTE donde se dan EXISTENCIA CONDENADO A SER LIBRE es un momento de CONTINGENTE PREGUNTA que pertenecen al ámbito de la HOMBRE es una y su que está PASIÓN INÚTIL y MÉTODO DE LA COMUNICACIÓN: LOS PREJUICIOS EL DIÁLOGO a través del juego de la se caracteriza por EMOCIONES como modo de ser de la CONCIENCIA caracteriza al ENTE PLENO SER QUE ES LA TRADICIÓN SENTIDO J. SARTRE en su obra se distinguen: 1ª ETAPA 2ª ETAPA aborda el tema de SER-PARA-SI es la frente al SER-EN-SI caracterizado como teniendo en cuenta aplicada a la HERMENÉUTICA DE G. GADAMER cuya misión es la COMPRENSIÓN INTERPRETACIÓN EN LAS CIENCIAS HUMANAS revela la es VERDAD DE LA EXISTENCIA: NIHILIDAD RELACIONES MÁGICAS CON EL MUNDO determinan la RESPUESTA INEXPLICABLE LA LIBERTAD ABSURDA y LA HISTORIA FUNCIÓN IRREALIZANTE DE LA CONCIENCIA-EMOCIÓN .

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