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Gracias

Formas vitales griegas que influyeron en su


pensamiento: poemas homricos
-Los poemas homricos son formas vitales que prepararon
el nacimiento de la Filosofa, ya que contribuyeron
cualitativamente a la educacin y formacin espiritual de
los griegos. Sus rasgos:
-La imaginacin homrica se estructura con un rasgo de
armona, limites y medida.
-el modo potico de contemplar las razones de las cosas,
de investigar y dar razones.
-otro rasgo de la epopeya homrica consiste en presentar la
realidad en su integridad, aunque de forma mtica: dioses,
hombres. Cielo, tierra.
Formas vitales griegas que influyeron en su
pensamiento: religin publica y misterios rficos

-Religin publica, Homero y Hesodo son los referentes


de ella ya que en sus poemas sostienen que todo lo
existente tiene intervencin de los Dioses. Zeus, Apolo,
Poseidn
-el Orfismo, especie de culto de algunos griegos:
En el hombre se alberga un ppio. divino (alma).
Este demonio o alma es inmortal.
La vida rfica con sus ritos y practicas es la nica en
condiciones de liberar al alma del cuerpo.
para los puros hay un premio en el mas all.
Etapas y periodos de la Filosofa
antigua: VI a.C. al 529 d.C.
Naturalistas-Cosmos. Physis. IV y V. Jnicos, pitagricos, fsicos.
Humanistas, intentaron definir la esencia del Hombre. S.IV.
Scrates y Sofistas.
Gnoseolgico y diversos problemas de la filosofa, IV. Platn y
Aristteles.
Escuelas Helensticas. Desde Alejandro Magno hasta el final de
la era pagana. Estoicos, epicreos. escpticos
P. Religioso del pensamiento antiguo pagano (poca cristiana)
que culmina con el movimiento Neoplatnico.
El pensamiento cristiano, intentan formular racionalmente el
dogma de la iglesia catlica. A la luz de categoras de filsofos
griegos.
Algunos pensadores presocrticos
-Tales de Mileto, 625 al 546 a.C.filosofo, matemtico, fsico. uno
de los 7 sabios de Grecia. Iniciador de la filos.de la Physis. el
ppio-arkhe- de todas las cosas: AGUA. aquello de lo cual
proceden y en lo cual acaban por disolverse todo. Primeros
fsicos griegos.
-Anaximandro, 610 al 547 Ac. Filosofo y gegrafo de Mileto,
jonia. Se le atribuye un libro Sobre la naturaleza. El ppio es
peiron, o sea lo indefinido, lo indeterminado, lo inmortal
-Anaxmenes, 590 al 524 a.c. filosofo considera que el telos: El
aire.
Scrates (atenas470/69-399.c)
-Hijo de escultor y una comadrona Fenareta,
enseo en lugares pblicos y no tiene escritos.
-Platn y Jenofonte lo hacen interlocutor en sus
dilogos. Aristfanes lo caricaturiza.
-Centro su inters en la esencia del hombre
(aquello que lo distingue de manera especfica :
Alma) al igual que los sofistas. Concete a ti
mismo.
-Alma-Razn, sede de nuestra actividad
pensante y moral. la virtud-arete del H sea
Intelectualismo socrtico
en verdad a lo largo de mi caminar no hago otra cosa
que persuadiros, a jvenes y viejos, de que no es el
cuerpo de lo que debis ocuparos ni de riquezas, antes
del alma que sta sea virtuossima. Individual-polis.
Consec.de tesis:
1-Virtud:sabiduria-conocimiento, justicia, fortaleza,
ciencia/vicio-ignorancia. Los griegos consideraban que
la virtud se basaba en las costumbres, convenciones y
hbitos. Scrates somete la vida humana y sus valores al
dominio de la razn (necesaria y suficiente).
2-Nadie peca voluntariamente, quien hace el mal lo hace
por ignorancia del bien, es imposible conocer el bien y
no hacerlo. si hace un mal es xq busca un obtener bien.
Eudaimonia : Felicidad
-La condicin necesaria para hacer el bien es la Libertad, el
esclavo es vctima de sus instintos.
-antiguamente el daimn era un demonio guardin bueno.
-la felicidad no puede venir de cosas externas ni del cuerpo,
sino del alma y su salud consiste en su orden espiritual y
armona interior: FELICIDAD.
- vale la pena ser virtuoso xq la virtud en si misma es un
fin y el hombre puede ser feliz en esta vida cualquiera sea
la circunstancia que le toque vivir y cualquiera sea su
destino en el mas all , el hombre es artfice de su propia
Felicidad.
-La Mayutica. solo se que no se nada.
Platn(Aristocles)-atenas428-347
-Filsofo,poltico,matemtico.Sus principales obras:
Apologa de Scrates.13 cartas.25 dilogos-
Laques.In.Protgoras.Eutifrn.Critn.
Gorgias.Menn.Cratilo.Banquete.Fedon.Repblica.
Tetetos. Fedro.Sofista.Timeo y Leyes.
-Se contacto con la vida poltica a travs de
Crneades y Critias y se desligo por la condena a
Scrates 399.ac.-.A los 40 aos decide viajar por
Italia,Egipto y cirene,siracura,Sicilia donde es
vendido como esclavo. A su regreso a Atenas en
385ac.funda la academia.
Sofistas: sabio/experto en el saber
-Desplazaron el inters por la Physis y el cosmos hacia
temas del hombre: la tica, poltica, la retrica, el arte, la
lengua, la religin, la educac
A-buscaron el saber pero tambin atendieron cuestiones
prcticas. Consideraban que la virtud no depende de la
nobleza de la sangre sino del saber. relativismo
B-los sofistas exigan compensacin por sus enseanzas.
Por lo tanto no era una prctica espiritual.
C-tenan carcter errante sin apego a la polis.
D-mostraron libertad de espritu con respecto a la
tradicin, las normas y las conductas codificadas.
E-no constituyeron un bloque de
pensadores.Protgoras.Gorgias.Hipias
Sus tesis y consecuencias:
-Dualismo del mundo, de las cosas y del Hombre.
-Inmortalidad del Alma.
-Estructura social, poltica y moral de la Repblica.
A)-el sentido de la filosofa como conocimiento
integral de las razones supremas de todas las cosas.
B)-el sentido de la reduccin de la esencia del
hombre a su alma (psych).
C)-la coincidencia entre el individuo y ciudadano.
D)-la ciudad-estado como horizonte de todos los
valores morales y como nica forma posible de soc.
-grados del ser y del conocer.-La dialctica
Platn-Atenas 428-347
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