Acercarse a la filosofa de Platn supone aproximarse a uno de los
pensamientos ms y vigorosos y de mayor influencia en la historia de nuestra cultura occidental. Discpulo de Scrates y maestro de Aristteles vivi en Atenas entre los siglos V y IV a. C., ciudad en la que fund su escuela, la clebre Academia que le sobrevivira casi 10 siglos, lugar en el que se conservaron y copiaron sus escritos, los primeros textos casi completos que se conservan de filosofa. El pensamiento de Platn, el platonismo, recibi un renovado impulso de manos de Plotino, en el siglo III de nuestra era, y a esta corriente se la denomin neoplatonismo. Ambos, platonismo y neoplatonismo, influyeron poderosamente en los primeros telogos cristianos y despus en toda la edad media: en las filosofas rabe, juda y cristiana. Los pensadores rabes fueron los primeros en recuperar la obra de Aristteles, cuya influencia creci a partir de los siglos XII y XIII. Ambos, Platn y Aristteles, constituyen por tanto las dos columnas de toda la filosofa occidental. Es cierto que el pensamiento moderno y contemporneo se ha ido alejando cada vez ms de los presupuestos metafsicos y religiosos del platonismo. Pero a Platn se le sigue leyendo y estudiando y sin duda puede afirmarse que la lectura de sus Dilogos (Fedn, Gorgas, la Repblica, Fedro, el Banquete, etc.), verdaderas obras maestras del pensamiento y la literatura universales, es una de las ms aconsejables maneras de iniciarse en la filosofa. Por los primeros dilogos platnicos, de juventud (Apologa de Scrates, Critn, Eutifrn), conocemos, adems, el pensamiento y la personalidad de Scrates, que no escribi nada. Platn le conoci siendo bastante joven y tena 27 aos cuando su maestro fue injustamente condenado a morir. Esto hizo que temporalmente se alejar de Atenas y viajase a Sicilia donde habra de conocer a algunos importantes filsofos pitagricos. El propsito de Platn en su libro La Repblica o el Estado es el estudio de lo justo y de lo injusto, y la demostracin de la necesidad moral, tanto para el Estado como para el individuo, de regir toda su conducta segn la justicia; esto es, segn la virtud, o precisamente ms, segn la idea del bien, principio de buen orden para las sociedades y para las almas. Para el filsofo ateniense, el ideal de una sociedad perfecta y dichosa estriba en que la poltica est subordinada a la tica, sin la cual sta degenera en ambiciones personales o en defensa de intereses. La ley moral, segn Platn, tiene una sancin suprema en una vida futura, sancin cuya idea conduce al filsofo a probar en la ltima parte de su libro la inmortalidad del alma humana.
Investigar y Analizar Los Componentes de Un Sistema de Comunicación Para Establecer Una Analogía Con Cualquier Otro Sistema de Comunicación de Su Interés Que Le Permita Conceptualizar Dichos Componentes