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LA CREACION DEL YO

La palabra, la autobiografa, el viaje interior,


el yo pblico.
Reflexin

Los aos fluyen en el correr del tiempo,


dejando al hombre los recuerdos,
y en los recuerdos se entretejen para el alma,
el ser y el sentido de la vida.
Vivencia el sentido, confa en el Ser
y el Ser csmico se unir con el ncleo de tu
existencia."

Rudolf Steiner
QUE SIGNIFICADO TIENE LA CREACION DE
YO
Ser creativo no es simplemente producir poemas, estatuas o hijos. Es
encontrarse en aquel estado del ser en el cual se manifiesta la verdad. La
verdad se manifiesta cuando hay cesacin completa del pensamiento, y el
pensamiento cesa slo cuando el yo est ausente, cuando la mente ha dejado
de crear; es decir, cuando no es prisionera de sus propias ambiciones. Cuando
la mente est totalmente en reposo, sin haber sido coaccionada o adiestrada
en la quietud, cuando est en silencio porque el yo est inactivo, entonces
hay creacin.
Cultivar lo externo sin entender lo interno, inevitablemente crea aquellos
valores que llevan al hombre a la destruccin y al dolor.
CONTINUACIN
El estado de creacin no puede existir donde hay conflicto; y la verdadera educacin
debe por lo tanto ayudar al individuo a encararse con sus problemas, y no a glorificar
los medios de escape; debe ayudarle a entender y eliminar el conflicto, porque slo
entonces se manifiesta este estado de creacin.
El arte divorciado de la vida no tiene gran significacin. Cuando el arte est separado
de nuestro diario vivir, cuando hay una laguna entre nuestra vida instintiva y nuestros
esfuerzos en el lienzo, en el mrmol o en la palabra, entonces el arte se convierte
simplemente en la expresin de nuestro deseo superficial de escapar de la realidad
de lo que es. Llenar esta laguna es muy difcil, especialmente para los que son
talentosos y tcnicamente hbiles; pero es slo cuando llenamos esta laguna que la
vida se integra y el arte se convierte en la expresin integral de nosotros
mismosAgregue aqu el primer punto de vieta
CONT

El estado de creacin no puede existir donde hay conflicto, y la verdadera


educacin debe por lo tanto ayudar al individuo a encararse con sus
problemas, y no a glorificar los medios de escape, debe ayudarle a entender y
eliminar el conflicto, porque slo entonces se manifiesta este estado de
creacin.
La mente tiene el poder de crear ilusiones; y cuando no se entienden sus
procedimientos, buscar inspiracin es provocar la propia decepcin. La
inspiracin viene cuando estamos receptivos, no cuando la buscamos.
Intentar por medio de un estmulo cualquiera tener inspiracin, conduce a
toda clase de venas ilusiones.
LA PALABRA: SIGNIFICADOS SEGN LA RAE
1. Segmento del discurso unificado habitualmente por el acento, el significado y pausas potenciales
inicial y final.

2. Representacin grfica de la palabra hablada.

3. Facultad de hablar.

4. Aptitud oratoria.

5. Empeo que hace alguien de su fe y probidad en testimonio de lo que afirma.

6. Promesa u oferta.

7. Derecho, turno para hablar en las asambleas polticas y otras corporaciones. Pedir, conceder, tener,
retirar la palabra; hacer uso de la palabra.
LA AUTOBIOGRAFA
La Creacin del Yo
LA AUTOBIOGRAFA

La autobiografa es la narracin de una vida o parte de ella escrita por el propio


sujeto de la misma, mostrando su nacimiento, sus logros, sus fracasos, sus gustos y
dems cosas que ha vivido.
La autobiografa est ntimamente relacionada con otros gneros vecinos, como la
biografa, las memorias, el diario ntimo, entre otros, de los que, sin embargo, es
posible distinguirla en base a determinados rasgos.
Al iniciar la aventura de escribir sobre uno mismo domina la idea de quin lo va a
leer. Con la intencin de verse reflejado en ese texto, entenderse mejor y ser luego
destruido o quiz secretamente conservado. se escribe sin miedo y con la confianza
de que ser una lectura privada, como si fuera un pensamiento consigo mismo, algo
ntimo, en este caso tal vez no se tengan en cuenta aspectos como la ortografa,
lgica, orden, cronologa, repeticiones, etc.
CARACTERSTICAS DE LA AUTOBIOGRAFA.
Relata la vida del autor: Se trata casi de una confesin intima que realiza el
autor de la obra, ya que supone narrar hechos sumamente personales que le
ha tocado vivir.
El autobigrafo es autor y protagonista: Se trata de la principal caracterstica
de la autobiografa. El escritor de la obra es al mismo tiempo centro de la
misma porque es l quien est relatando su propia historia.
Libertad en la estructura y en el lenguaje: El autor de la obra no est sujeto a
una estructura rgida al momento de escribir su autobiografa. La forma de
hacerlo depende solo de l mismo. No es obligatorio seguir un determinado
orden cronolgico en la narracin de los acontecimientos.
LA AUTOBIOGRAFA EN EL CONTEXTO DE LA
EVALUACIN PSICOLGICA
A todos nos llega el momento, especialmente durante la edad adulta, en el
que sentimos deseos de narrar la historia de nuestra vida, ya sea para poner
un poco de orden dentro de nosotros mismos y entender el presente o para
reencontrar emociones perdidas y saber en qu nos hemos convertido, a
quin debemos estar agradecidos o a quin debemos olvidar.
Cuando esta necesidad nos sorprende, la narracin de cuanto hemos hecho,
amado o sufrido empieza a tomar forma, se convierte en escritura de uno
mismo y alimenta la apasionada tendencia humana a dejar huella en quien
nos suceda o est a nuestro lado. La narracin en primera persona puede
llegar a ser una inslita experiencia curativa y una aventura altamente
significativa.
Desde la psicologa, y atendiendo
a los pasos a seguir en el proceso
de evaluacin, podemos decir
que la contribucin especfica de
la autobiografa se centra en la
etapa exploratoria como
herramienta donde la
informacin est limitada o es
todava incipiente. En esta etapa,
esta tcnica abre un abanico de
posibilidades para explorar la
personalidad del entrevistado en
trminos que de otro modo
ignoraramos
REFLEXION
OBJETIVOS Y UTILIDAD DE LA AUTOBIOGRAFA
La autobiografia ha tenido una utilidad diversa e igualmente diversos han sido
los objetivos Mishler, 1991; Swindells, 1995).
Reconocimiento de la propia historia. El que escribe pretende que al mirarse en un libro
pueda reconocerse, vea cmo de fidedigno es el relato, pueda contrastarlo o no con otros
que conocen su historia y sea capaz de deslindar lo objetivo de lo subjetivo, qu es la
propia historia y qu no es su historia. Reconocerse en el personaje o no es algo
importante (McAdams, 1988).
Querer dejar huella. Uno escribe cuando considera que tiene algo que comunicar a los
dems y quiere que quede para la posteridad, incluso para que se lea tras su paso por esta
vida. Es una de las respuestas a la tendencia humana a perdurar, a continuar ms all de la
realidad fsica corporal.
Desdoblarse en dos personajes. Tomarse a uno mismo como personaje y verse desde el
exterior, desdoblarse, no identificarse inicialmente con uno mismo, considerarse como
personaje a ser narrado.
OBJETIVOS Y UTILIDAD DE LA AUTOBIOGRAFA
Conversar consigo mismo Ser el autor de su propia vida, el narrador de su historia, le sita en
un gnero literario que le vincula consigo mismo, una conversacin intima con su propio ser,
con su historia, narrada hoy para s mismo. Responde a una necesidad de encuentro personal,
de interiorizacin y de sintona emocional consigo mismo.
Autoconocimiento A travs de descubrimiento de qu recuerdo, qu tiempo dedica a cada
aspecto, qu olvida, sobre qu no quiere escribir y qu quiere enfatizar, le da la posibilidad de
un nuevo conocimiento de su propia persona. La palabra, cuando se habla, desaparece
instantneamente y no se recuerda si no hay testigos para recordarla. El escrito, en cambio,
tiene una perdurabilidad material y puede ser retomado en otro momento, por lo que permite
volver a leerlo y tomar conciencia de lo que se escribi.
Memoria experiencial. A veces el objetivo de escribir no es otro que la recuperacin de
fragmentos de la vida de uno que vienen asociados al plasmar otros recuerdos. Es el
rompecabezas ms o menos completo de la propia historia se logra en este esfuerzo de escribir
sobre uno mismo. Por ello, supone, sin lugar a dudas, un ejercicio de memoria experiencial,
generalmente emocional, pero tambin es verdad que parte de la historia de cada uno puede
ser olvidada si no se transcribe por algn medio.
OBJETIVOS Y UTILIDAD DE LA AUTOBIOGRAFA
Comunicacin interpersonal A veces el objetivo es comunicarse con alguien,
decir a otro a travs de un papel lo que no puede ser dicho con palabras, y a
partir de ah iniciar un dilogo posterior. Este ejercicio es muy til en varios
mbito comunicacionales, especialmente en el mbito psicolgico, ya que se
escribe sabiendo que el interlocutor, entrevistador, va a tener acceso a ello y
se le hace partcipe de la autobiografa narrada.
Documento histrico Algunas biografas y autobiografas no tienen otra
finalidad que aclarar momentos histricos, sociales, familiares o personales
que se han vivido y quieren ser manifestados pblicamente.
DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS ENTRE LA
AUTOBIOGRAFA, LA BIOGRAFA Y LAS MEMORIAS.

Similitudes
Tanto la autobiografa, como la biografa y las memorias pertenecen a los escritos literarios
de no ficcin y narran episodios o la vida completa de una persona.

Diferencia entre autobiografa y biografa


Consiste en que, mientras que la primera es el relato de la vida del autor escrito por l
mismo, en la biografa, si bien narra la vida de una persona, la misma se encuentra escrita
por una tercera persona.
CONT: DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS
La distincin entre la autobiografa y la memoria es ms compleja.
El Diccionario de la Real academia espaola define a la memoria en los siguientes
trminos:
Libro o relacin escrita en que el autor narra su propia vida o acontecimientos de ella.
Seguidamente, la definicin de autobiografa establece:
Vida de una persona escrita por ella misma.
Teniendo en cuenta estas definiciones ambas obras son prcticamente idnticas en cuanto a sus
caractersticas.
Las memorias se escriben con la intencin de hablar de una etapa o de un acontecimiento
determinado de la vida del autor.
La autobiografa es ms completa, ya que no abarca un periodo especfico, sino que se relata toda
la vida.
Cabe agregar que esto no es una regla y que siempre depender del autor de la memoria o la
autobiografa hasta qu punto de su vida pretende darse a conocer en su obra.
VIAJE INTERIOR
La Creacin del Yo
EL VIAJE COMO SIMBOLO
Eduardo Cirlot nos dice. desde el punto de vista espiritual, el viaje no es
nunca la mera traslacin en el espacio, sino la tensin de bsqueda y de
cambio que determina el movimiento y la experiencia que se deriva del
mismo. En consecuencia estudiar, investigar, buscar, vivir intensamente lo
nuevo y profundo son modalidades de viajar o, si se quiere, equivalentes
espirituales del viaje. Los hroes son siempre viajeros, es decir, inquietos. El
viajar es una imagen de aspiracin, dice Jung, del anhelo nunca saciado, que
en parte alguna encuentra su objeto. Seala luego que ese objeto es el
hallazgo de la madre perdida. Pero el verdadero viaje no es nunca una huida
ni un sometimiento, es evolucin. Viajar es buscar. As en general diramos
que el viaje a los infiernos simboliza el descenso al inconsciente, la toma de
conciencia de todas las posibilidades del ser. En cambio el viaje al interior de
la tierra es el retorno al seno de la madre.
QUE ES EL VIAJE?
Cada individuo traza su propio y singular itinerario atravesando estas etapas.
Carol Pearson nos dice: Los hroes emprenden viajes, enfrentan dragones
y descubren el tesoro de su propia identidad.
El camino del entendimiento espiritual, una ruta larga, oscura, complicada y
muy dolorosa al interior de mi propio ser.
Cada etapa tiene su propia leccin para impartirnos, y nos reencontramos con
situaciones que nos revierten a etapas previas, de modo que podamos
aprender y rever las lecciones en nuevos niveles de complejidad intelectual y
emocional y con mayor sutileza. (Numerolgicamente cada 9 aos
atravesamos por el mismo estadio).
https://sites.google.com/site/demodecreatividad/
ETAPAS DEL VIAJE

1. La partida: Retirarnos de la vida diaria y abrirnos a las zonas en las que


podemos ubicar las fuentes (de nuestro poder). En esta faceta viajamos
hacia adentro en busca de las grandes formas e historias, la magia y el
conocimiento olvidado de fases previas o ms profundas de nuestra
existencia. En este viaje podemos llegar a zonas o estructuras en nuestro
interior que permanecen incompletas. Estos son nuestros potenciales
heroicos ocultos (que a veces aparecen en el mito como amigos o
ayudantes secretos). Recordemos aqu la definicin de Cirlot, donde nos
dice que estudiar, investigar, etc, son modalidades del viaje.
2. El regreso: Volver a la vida diaria con el conocimiento que hemos ganado en
las profundidades y ponerlo en uso para redimir a la poca y a la sociedad.
ESTADIOS DIFERENCIALES

La niez del hroe: el estado simbitico.


La partida y transformacin en adulto:
maduracin y desarrollo de la personalidad.
El proceso de iniciacin: la apertura transpersonal.
El objetivo o meta del viaje: renacimiento-
redencin-totalidad. La conciencia de la unidad de
todas las cosas.
El Viaje del Hroe, Graciela Caprarulo
BARRERAS MENTALES Y EMOCIONALES
Cargamos con barreras mentales y emocionales que nos impiden completar el
desarrollo humano y alcanzar una verdadera madurez. Una profunda empata con
nuestra historia y con nosotros mismos puede devolvernos la vitalidad perdida.
Todos llegamos a este mundo con un inmenso manantial de vida, con cualidades
potenciales que slo en un entorno verdadero de afecto, proteccin y cuidado
pueden desarrollarse y madurar.
Debido a la ignorancia y a la negligencia emocional con la que se crece y se educa, la
vitalidad de la gran mayora de los seres humanos est bloqueada en ms de un
aspecto sin que se lo detecte. Cuanto ms bloqueados estamos, menor es nuestra
capacidad de sentir y de pensar con libertad, y menor nuestra individualidad y
riqueza; ms an, tendemos a reaccionar en forma mecnica y sin autntica
sensibilidad.
YO PUBLICO
La Creacin del Yo
EL YO PUBLICO, SU SIGNIFICADO
El yo pblico sera nuestra mscara al mundo externo. Adoptamos
determinados papeles u ocultamos nuestros sentimientos. La vida pblica no
es eso, sino la vida que todos compartimos en los espacios comunes. La vida
pblica nos empieza al abrir la puerta de nuestra casa, al pisar la banqueta, al
tomar la calle. Parece que lo obvio se olvida fcilmente: la vida pblica es la
contraparte de la vida privada.
El hombre siempre espera algo mas de lo que tiene, tiende hacia le felicidad
que nunca puede encontrar mientras viva. La muerte inexorable acabara con
toda felicidad. El hombre es un ser finito, contingente, limitado y si se crea
ilusiones de plenitud y de felicidad imposibles, l y solo l es el responsable
de la inevitables desilusiones.
LIMITACIONES DEL YO PBLICO
Todas nuestras limitaciones psicolgicas son consecuencia y no defectos
propios de experiencias muy tempranas. El sufrimiento anmico de los
adultos es producto de heridas muy concretas que vulneraron su dignidad e
integridad en los momentos clave de su estructuracin psquica. En nuestra
cultura, aun en los mbitos intelectuales, la inmensa mayora sigue
banalizando el nexo existente entre las experiencias de la infancia y el
comportamiento del adulto. El pasado, con su carga emocional y sus
bloqueos, no puede eliminarse ni elaborarse mientras se niegue el
sufrimiento experimentado. No es posible ayudar a una persona a curar sus
heridas si se niega a verlas; y por ms que las niegue, ese dolor quedar vivo y
encerrado en el stano ms oscuro de su alma. Son muy pocos los que se
enfrentan a los hechos dolorosos acontecidos en su vida y descubren la
verdadera historia de su niez sin idealizarla.
CONT
Por qu? Porque mientras la sociedad siga ignorando las penurias de la
infancia, los adultos permanecen solos y aislados con su historia, sin saber
qu hacer; y lo que es peor an, muchos se resignan a sufrir depresiones,
tomar medicamentos o drogas para no sentir.
Si un adulto ve que sus sentimientos y sus necesidades ms profundos son
invalidados por el medio que lo rodea, sentir una opresin muy poderosa,
ser una experiencia amenazadora para su vida; el miedo y la desconfianza
anudarn su corazn, vivir a la defensiva o se sumir en una gran tristeza.
SIEMBRA Y CUIDA TU
ARBOL DE VIDA PARA
QUE TU COSECHA SEA
ABUNDANTE PARA EL
MAANA