LOS CLERIGOS DOCTRINEROS Y LA

ECONOMIA COLONIAL (1600-1630)

Este trabajo plantea por una parte , los pleitos

con los doctrineros, mediante los archivos del
arzobispado de lima, y por otro lado el enfoque
en la actividad de los curas, en el proceso
económico.
• el autor expone que uno de los aspectos mas
descuidados por los estudiosos es de la actividad
economica de la institución eclesiástica.
• la diversidad de origen de quejas contra los
doctrineros mueve a pensar que refleja una autentica
participación de los curas en materia económica que
afectaba, de manera estructural a intereses
igualmente diversos.
• en el contexto de la conquista de América , el plano
religioso se relacionaba con el político , economico y
social. La concreción jurídica comenzó en 1512, con la
devolución del rey a la iglesia indiana de los diezmos
que entes habían obtenido, con dicha cesión el rey
sufragaba el mantenimiento de la iglesia en indias con
sus diversos apartados : alto clero, parroquias,
hospitales et
• el sector secular(con los obispos a la
cabeza),no estuvo privado de su participación
en la economía. ejemplo el caso del obispo
de cuuzco, sebastian de lartaun.
• frente a la expansión de otros sectores de la
iglesia en los procesos ecomicos con los
doctrineros se hizo una nueva diferenciación,
era la prohibición de tener trato , contrato o
granjeria , sencillamente se les impedía la
entrada en el ámbito de la producción y en la
circulación de bienes y dinero.
• hacia 1570-80, el sistema económico colonial
se estaba consolidando hacia la
monetarizacion.se pretendió tener bajo
control por el aparato estatal, a los
doctrineros. Los mismos elevaron sus
protestas.
• a partir de finales del siglo XVI , los indios, se
sumaron a las reacciones contra los curas .
• en caso del conflicto con el cura , el indio
disponía de dos posibilidades, podía acudir al
provisor del obispado, o podia esperar al
visitador eclesiástico
• Para organizar la producción agricola el
doctrinero procedía a apropiarse de la tierra y la
fuerza de trabajo , lo cual modificaba los planes
de la misma comunidad indígena al producir
para su sustento y el excedente destinado a los
colonizadores.
• el doctrinero ocupaba parcelas de tierras
comunitarias o se aprovechaba de las tierras de
los indigenas mediante una practica que era la
intervencion de los bienes de difuntos.
• además de la tierra. para realizar las
explotaciones agricolas , el cura se apropiaba de
una cantidad variable de fuerza de trabajo, los
indios denunciaban que los doctrineros hacian
que trabajen sus chacras con la excusa de que el
producto era para beneficio de la iglesia.varios
ejemplos
• la manufactura textil constituía otra actividad
importante a la que se dedicaban los curas de
indios, principalmente en la sierra. en la
producción de los tejidos intervenían de
diverso modo, se hacían cargo de un obraje
ya organizado mediante el arriendo o ligar la
explotación a los bienes de instituciones
religiosas o la organizaban directamente
ellos. Generalmente en las sierras .
• Hubieron varios casos por ejemplo el del
doctrinero Juan Nuñez en Llata
• Aparte de las actividades agropecuarias y de
manufactura, tenian otros procesos productivos:
- uno de los mas frecuentes es los amasijos de
pan.
-Indios carpinteros.
- Para labrar plata, trabajar con la polvora entre
otras.
• Cobraban derecho por la administracion de los
sacramentos.
• Preferian dineros que productos. Tazaban en
plata las ofrendad de los indios.
• Aprovechaban festivales.
• Al cura por su cargo le correspondía en el
tributo una asignación de alimentos y tenían
derecho a algunos indios de mita.(extorsiones,
mal pagado, abusos, servicio personal, etc).
• Podían llegar al mercado en tres niveles:
-intercambio en cortas distancias.
- Intercambios largos, que llegaban hasta la
capital.
- -mayor escala en circuitos interregionales.
- En estos circuitos no remuneraban el uso de los
recursos indigenas.
- Afectaba al sistema colonial pero se
desarrollaba paralelamente. Ocultando indios o
por mentir en las difusiones. Control de la
población
• Así el doctrinero tenia fuerza de trabajo
segura, incluso antes de cualquier negocios.
• Tenían el poder de movilizar sectores de la
población que no podían contar otros grupos
coloniales.
• Las relaciones establecidas entre el
doctrinero y los recursos de la comunidad
podían ser de dos formas:-por el papel
privilegiado del cura o por la remuneración
del trabajo indígena.
 Reacción indígena
• Si el cacique estaba de lado de los indigenas
se enfrentaban toda la comunidad contra el
doctrinero. Y se podria sacar ventaja en el
terreno legal
• A veces intervenían españoles y las
soluciones eran diferentes.
• También le quedaba el recurso de huir.
• Esperar a los corregidores.