Nuevo Testamento III

EXÉGESIS DE ROMANOS
Aspectos introductorios
• Romanos contiene la médula doctrinal de los escritos del
apóstol Pablo.
• En esta carta Pablo estableció un sistema de teología que
comienza con la pecaminosidad del hombre y concluye con
la gloria de Dios.
• El tema central de Romanos es la revelación de la justicia de
Dios al hombre, con la apelación a sus necesidades
espirituales.
IMPORTANCIA DE LA CARTA
1. La Epístola a Los Romanos es uno de los escritos más destacados
del Nuevo Testamento.
2. Fue base para el pensamiento que originó “La Reforma”.
• Martín Lutero (S,XVI), basó en ella la doctrina de la justificación por
la fe, que inició en el estudio de los Salmos.
• Otros reformadores tales como Juan Calvino, Juan Knox y Felipe
Melancton, despertaron a grandes verdades de la fe por la lectura
de la epístola.
IMPORTANCIA DE LA CARTA
3. La epístola fue base para grandes avivamientos.
• El de los tiempos de Wesley comenzó por La lectura y estudio
de la Epístola a los Romanos.
• El gran evangelista Moody pidió a William R. Newell que visitara
las iglesias en Estados Unidos para ensenar La «Epístola a los
Romanos».
4. Es una carta necesaria para el tiempo actual.
• La doctrina bíblica necesita ser conocida profundamente.
• La ética cristiana debe mantenerse en medio de un mundo
que cuestiona los valores mas elementales de la moral.
Importancia Teológica de Romanos

Las doctrinas bíblicas fundamentales están expresadas en ella

en forma de síntesis teológica perfectamente elaborada y
progresiva.

1. La doctrina trinitaria sobre la unidad y trinidad divinas (1:1.7).

2. La revelación natural (1:19-20),
Importancia Teológica de Romanos

3. El pecado, su extensión y consecuencias (1:18-3:20),

4. Redención y justificación por la fe (3:21-5:21)
5. Doctrina del bautismo, su alcance y significado (6: 1-23)
6. Libertad cristiana y alcance de la ley (caps. 7-3)
7. Escatología, especialmente la referida a Israel (caps. 9-11).
8. La ética cristiana en el mundo y en la iglesia (caps. 13-14).
 LA IGLESIA EN ROMA
1. La ciudad de Roma.
• Capital del imperio romano.
• Según tradición histórica fue fundada en el año 753 a.C.
• En época de Pablo tenia una población que superaba con
mucho el millón de habitantes; una inscripción dice que tenía
cuatro millones.
• La mayoría de la población estaba formada por esclavos.
• Ciudad cosmopolita, recibía habitantes de todo el mundo y
con ellos a sus religiones.
La iglesia en Roma

• Se desconoce quienes fundaron la iglesia en Roma.

Se puede afirmar que la iglesia estaba constituida
desde hacia tiempo.
• Según la tradición se fundó sobre al año 42 d.C.
• Se aprecia, por la epístola (1:13; 15:23), que ya
estaba fundada desde hacía tiempo.
¿Fundó Pedro la iglesia en Roma?
1. La tradición conocida de Eusebio y tal vez de Hipólito, pretende que Pedro
estuvo en Roma en tiempos de Claudio y fundó la iglesia.
2. El libro de Hechos testifica de la presencia de Pedro en Palestina hasta después
del concilio de Jerusalén (Hch, 15), así como Pablo (Gál. 2:1-10),
3. Pablo no menciona el nombre de Pedro en el cap. 16, donde aparecen treinta
y cinco nombres. Si fuera obispo en aquella iglesia, lo hubiera hecho.
4. Pablo anhelaba predicar el evangelio donde otros apóstoles no lo hubieran
hecho (15:20),
5. Pedro estuvo en Roma en los años 60 (1 P, 5:13), fecha tardía para adjudicarle
la fundación de la iglesia.
Posiblemente fue fundada por creyentes de
Pentecostés (Hch. 2).
• Había romanos (Hch, 2:10).
• Tal vez ellos llevaron allí el evangelio y fundaron la iglesia.
• Algunos de los judíos expulsados de Roma por el emperador Claudio,
eran ya creyentes, como Aquila y Priscila (Hch, 18:2),
(1 ) Según Suetonio, el origen de la expulsión fueron los tumultos causados
por instigación de «Cresto», presumiblemente debía entenderse como
“Cristo”.
(2) Posiblemente la predicación de Jesús como Cristo sublevaba a los
judíos, como en otros lugares.
Composición de la Iglesia en Roma
La iglesia debía estar formada mayoritariamente por gentiles,
aunque había también judíos entre ellos.
1. Pablo se menciona como apóstol de los gentiles varias veces (1:5;
11:13, 5:16,18).
2. Al referirse a los judíos les llama hermanos y “mis” parientes, y no
“nuestros” como hubiera sido lógico de ser la iglesia
mayoritariamente de judíos de origen.
3. Posiblemente el edicto de Claudio dejó establecida la iglesia
mayoritariamente por gentiles.
AUTOR
• Hay un apoyo notorio, tanto interno como externo que señalan a Pablo
como el autor de la carta.

• Evidencias internas
1. El autor se identifica como Pablo, el apóstol (1:1).
2. Se reconoce como apóstol de los gentiles (11:13).
3. Referencias a la ofrenda para los necesitados que Pablo estaba para
llevar a Jerusalén (15:25,26).
3.1. Coincide con la actividad el apóstol (Hch. 24:17).
3.2. Concuerdan con referencias de las cartas a los corintios (1 Co, 16:1-4;
2 Cor. 8:9)
Evidencias internas

4. El deseo de visitar Roma (1:13; 15:23,24).

*Coincide con el propósito de Pablo (Hch. 19:21).
5. El estilo y contenido es evidentemente paulino.
Evidencias externas.

• Reconocido como de Pablo por Clemente Romano, Ignacio,

Justino Mártir, Policarpo, Hipólito, Ireneo, Tertuliano, Agustín y
otros.
• Figura como de Pablo en el Canon Muratori.
LUGAR DE ORIGEN
• Debió haberse escrito desde Corinto.
1. Pablo permaneció allí tres meses (Hch. 20:2-3).
2. Durante ese tiempo promovida y recogida la ofrenda para
Jerusalén (1 Co. 16:1-4; 2 Co. 8:9).
Esa actividad se citaba en la carta (Ro. 15:25-27).
3. Pablo se hospedaba en casa de Gayo (Ro. 16:23).
Residente en Corinto (1 Co. 1:14),
4. Se menciona también a Erasto (Ro. 16.23).
Residente en Corinto (2 Ti. 4,20).
FECHA

• Debió haberse escrito a finales del año 57 o

principios del 58, después de la “Segunda
Epístola a los Corintios”.
Características de la Epístola a los Romanos
1. Presenta una panorámica universal de la condición del
hombre delante de Dios.
2. Contiene setenta y cuatro referencias y alusiones al Antiguo
Testamento.
3. Se asemeja más a un tratado teológico que a una carta.
4. Fue escrita a una iglesia que Pablo no había establecido.
No fue escrita a causa de problemas doctrinales o
prácticos.
 PRÓPOSITO

1. Anunciar el deseo de visitar Roma.

1.1 Sirve para anunciarles su visita y deseos (15:22).
1.2, Sería después de llevar la ofrenda a Jerusalén (15:23-32).
• 2. Pablo desea involucrar a los creyentes en Roma con su programa
misionero.
2.1. Anuncia su propósito (15:20-24).
2.2. Desea ser respaldado por ellos en esta obra, especialmente
la evangelización de España (15:24b).
2.3. Reconoce que la labor misionera es asunto de toda la
iglesia.
 PRÓPOSITO
3. El propósito principal es expresar la doctrina de la justicia de Dios para
salvación, proclamada en el evangelio (1:16-17),
3.1, Demostrar la condición igual para todos los hombres, judíos y
gentiles, en relación con las demandas divinas de la justicia de Dios
(1:18-32),
3.2. La universalidad del pecado.
3.3. La necesidad universal de la gracia salvadora (3:19-20),
3.4. La única justicia que Dios acepta es la de Cristo (3:21-5:21).
3.5. La victoria sobre el pecado está en la obediencia la Palabra, la
sumisión al Señor y la dependencia del Espíritu (6:1-8:39).
 PRÓPOSITO

4. La enseñanza escatológica sobre Israel.

4.1. El propósito inmutable de Dios para la nación (9:1-11:36).
4.2. Dios restaurará a la nación (11:25).
4.3. Dios preserva una descendencia a Abraham y escoge
un remanente para las bendiciones del nuevo pacto (9:29;
11:27).
 PRÓPOSITO

5. Hacer comprender la necesidad de comunión entre los

grupos que componen la iglesia.
• Los gentiles deben respetar a los creyentes judíos sabiendo que
Dios no los ha desechado.
• Los judíos deben respetar a los creyentes gentiles sabiendo que
Dios tiene un plan de salvación para ellos (1:8-17)
 PRÓPOSITO

• 6. La vida nueva exige una ética consecuente.

• El creyente debe vivir como miembro del cuerpo de Cristo
(12:1-21).
• El creyente debe obedecer las leyes y sujetarse al gobierno
(13:1-14).
• El creyente debe procurar la comunión con todos pese a las
diferencias que pudieran existir (14:1-15:12)
 PORTADORA DE LA CARTA

• Febe, diaconisa de la iglesia en Cencrea, es

la portadora (16:1-2).
 TEMA DE LA EPÍSTOLA

• El gran tema que se destaca en la Epístola a los

Romanos es:
• LA REVELACION DE LA JUSTICIA DE DIOS.