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Mtr.

Kleber Mendoza Briones

El "yo", es difícil erradicarlo de


los corazones, al menos que se
opere una verdadera
cristificación en cada persona.
Para juntos poder decir: "Ya no
vivo yo, más CRISTO vive en mí",
solo entonces el nosotros se hará
realidad.
¿Qué es la capellanía?
 Es una área del servicio a Dios dentro de varios
escenarios, incluyendo instituciones para el cuidado
de la salud, corporaciones, prisiones, agencias de
seguridad pública y los servicios militares.
 Los capellanes practican varias funciones
incluyendo la de pastor, maestro, evangelista,
consejero y administrador, entre otras, ya que
representan a Jesucristo, la iglesia y la
denominación.
Lucas 4: 18-19
 El Espíritu del Señor está sobre mí, Por
cuanto me ha ungido para dar buenas
nuevas a los pobres; me ha enviado a
sanar a los quebrantados de corazón; a
pregonar libertad a los cautivos, y vista a
los ciegos; a poner en libertad a los
oprimidos; a predicar el año agradable del
Señor.
Enfoque teológico-práctico para el
ministerio de la capellanía

“Cuando nos preguntamos con sinceridad,


quienes son importantes en nuestras vidas,
casi siempre descubrimos que son aquellos
que, en lugar de darnos consejos, soluciones
o curas, escogieron acompañarnos en nuestro
dolor y tocar nuestras heridas con una mano
tierna y cálida”.
Henri Nouwen
NUCLEO TEOLÓGICO DE LA CAPELLANÍA
 Los capellanes y las capellanas creen que Dios es el
creador de todas las cosas; por lo tanto, todo le
pertenece; incluso lo secular.
 Creen en un Dios global. Entienden y creen en su
visión global de redimir a los individuos, las familias,
pueblos/culturas, naciones y sistemas.
 Deben hacer todo esto sin perder la identidad
cristiana particular (como pentecostal, luterano,
presbiteriano, bautista, etc.) en una arena ministerial
donde la ideología es diversa y multifacética.
¿Quiénes son los capellanes?
 Son especialistas del cuidado pastoral.
 Son los llamados al oficio de pastor y maestro, pero
“apartado” y “enviados” a un contexto explicito, fuera
de las fronteras de la iglesia local.
 Son aquellos que predican cuando es necesario,
enseñan, ya sea en situaciones formales o casuales,
sobre la vida cotidiana y asuntos espirituales.
 Son aquellos que están comisionados como una
presencia pastoral en ámbitos diferentes.
¿Qué es el cuidado pastoral?
 Tradicionalmente, el cuidado pastoral se visualiza como la
labor que realiza el pastor o pastora de la iglesia, como
parte de sus funciones dentro de la comunidad.
 El cuidado pastoral se basa en la convicción de que Dios se
preocupa por nosotros y actúa a nuestro favor. En
respuesta al interés y cuidado de Dios, nosotros nos
preocupamos por los demás y actuamos en su favor,
recordándoles y haciéndonos presentes para ellos.
 Es la responsabilidad y privilegio de toda la comunidad y
no solo de quienes ejercen posiciones ministeriales.
REFERENCIA BÍBLICAS DEL CUIDADO DE DIOS

 John Patton, del Seminario Teológico Columbia en Georgia, Estados Unidos,


en su libro PASTORAL CARE IN CONTEXT (El cuidado pastoral en contexto),
el cuidado pastoral es posible porque Dios tiene memoria de nosotros y nos
cuida.
 Se acordó Dios de Noé…e hizo pasar Dios un viento sobre la tierra (Génesis
8:1).
 Porque Jehová ha oído tu aflicción (Génesis 16:11).
 Dios se acordó de Abraham, y envió fuera a Lot (Génesis 19:29).
 Oyó Dios la voz del muchacho; y el ángel de Jehová llamó a Agar desde el
cielo (Génesis 21:17).
 Se acordó Dios de Raquel, y la oyó Dios, y le concedió hijos (Génesis 30:22).
 Y oyó Jehová el gemido de ellos, y se acordó de su pacto... y miró Dios a los
hijos de Israel, y los reconoció Dios (Éxodo 2:24, 25).
REFERENCIA BÍBLICAS DEL CUIDADO DE DIOS

 Dijo luego Jehová: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en


Egipto, y he oído su clamor a causa de sus exactores; pues he
conocido sus angustias, y he descendido para librarlos (Éxodo 3:7, 8).
 Me acordaré de mi pacto con Jacob… me acordaré y haré memoria de
la tierra (Levítico 26:42).
 He oído tu oración, y he visto tus lágrimas; he aquí yo te sano (2
Reyes 20:5; Isaías 38:5).
 Acuérdate de mi, oh Dios (Nehemías 13:14).
 ¿Qué es el hombre para que tengas de él memoria, y el hijo del
hombre para que lo visites? Lo hiciste… y lo coronaste (Salmos 8:4, 5).
 Claman los justos, y Jehová oye, y los libra de todas sus angustias
(Salmos 34:17).
REFERENCIA BÍBLICAS DEL CUIDADO DE DIOS

 Se ha acordado de su misericordia y de su verdad para con la


casa de Israel; todos los términos de la tierra han visto la
salvación de nuestro Dios (Salmos 98:3).
 De ellos tendré piedad… porque yo soy Jehová su Dios
(Zacarías 10:6).
 Tu oración ha sido oída, y tu mujer Elizabet te dará a luz un hijo
(Lucas 1:13).
 Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino (Lucas 23:42).
 Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos
alguna cosa… él nos oye… sabemos que tenemos las peticiones
que le hayamos hecho (1 Juan 5:14, 15).
EL CUIDADO DE DIOS

 Tener memoria de alguien es necesario, pero no suficiente,


a menos que el pensamiento lleve a la acción. Los versículos
anteriores afirman que Dios no solo tiene memoria de mí,
sino que también actúa en mi favor. Ese pensamiento es
demasiado profundo para digerirlo de una sola vez; pero es
una de las verdades más profundas de las Escrituras.
 En respuesta de amor a la memoria y el cuidado de Dios
hacia mí, yo pienso en otras personas y actúo en su favor.
Ese es el corazón del cuidado pastoral.
 Cuidado es todo lo que yo hago por mi prójimo en respuesta al cuidado
que Dios tiene de mí.
ENSEÑANZAS IMPORTANTES DE ESTAS LECTURAS

1. Unas de las enseñanzas es que Dios siempre esta pendiente de nosotros


no importando las circunstancias y el dolor que estemos pasando.
2. Otra de las enseñanzas es que no es lo mismo la voluntad de la iglesia
que la voluntad de Dios.
3. Que no dependamos de nuestras denominaciones, sino que dependamos
absolutamente de Dios. (Ejemplo de mi padre en Ambato)
 Gabriel García Márquez en su libro “Vivir para contarla”
 Tiene una frase introductoria que muy bien podría resumir la idea de cómo superar los
pozos amargos de la vida.
 “La vida no es la que uno vivió, sino la que uno recuerda y como la recuerda para contarla”
 Gabriel García Márquez apela a un proceso de anidad de la memoria, en los cuales uno
transforma los recuerdos amargos en memorias agradable.
 Salmo 77 (El salmista Asaf reconoce el estado depresivo que le aqueja, es una enfermedad
de memoria y que necesita sanar sus recuerdos para recobrar la salud.)
4. Dios es el amigo que nunca nos cuestiona.
¿Cómo APLICARÍA EL APRENDIZAJE ADQUIRIDO A
SU VIDA PERSONAL Y SU MINISTERIO?

 Lo aprendido del ministerio de Jesús, de acompañar a la gente en su dolor


en su crisis, ya que estamos dentro del ministerio de la intercesión con un
grupo de hermanos que están bajo nuestro ministerio
 Dr. Amparo, lo nuestro no es solo de darle una palabra de consuelo, amor a
las personas, sino que acompañamos nuestras palabras con la acción,
donde hay necesidad llevamos canastas de amor, ayudamos a las personas
para que superen esa etapa crucial que muchas veces tenemos que pasar.
EL CUIDADO DE DIOS

 El profesor James Fowler, especialista en teorías del desarrollo de la fe.


 Describe cuidado pastoral como consistente de todas las formas en que
la comunidad de fe, bajo liderato pastoral, intencionalmente auspicia el
despertamiento, formación, rectificación, sanidad, y desarrollo continuo
en vocación de las personas y la comunidad cristiana, bajo la presión y
poder invasor de Dios.
 Él ve la comunidad como una ecología, esto es, un sistema vivo en el
cual todos los elementos humanos somos imprescindibles e
interdependientes.
 Es una ecología de cuidado: todos tenemos que cuidarnos unos a otros.
Es también una ecología de vocación: tiene que ver con las respuestas
que la gente da al llamado de Dios a colaborar con Él.
Jesús como modelo de cuidado pastoral
 Jesús y Pablo entendieron que el mundo que estaba fuera
de los muros de su comunidad religiosa aún le pertenecía a
su creador, así que lo incluyeron en sus esfuerzos
ministeriales.
 Jesús sirvió a los judíos y gentiles por igual.
 Tocó al leproso intocable, permitió que una prostituta
tocara al intocable.
 Estuvo presente en la crisis de la gente:
 Para la mujer adultera Juan 8: 1-11.
 El publicano marginado por la sociedad. Lucas 19:1-19
 Fue un amigo para la mujer en el pozo. Juan 4:1-42
 Estuvo disponible para el centurión afligido. Mateo 8:5-13
La compasión de Cristo: Un modelo para
el ministerio de la capellanía
 Y si repartiera todos mis bienes para dar de comer a los
pobres, y si entregara mi cuerpo para ser quemado, y no
tengo amor, de nada me sirve. (1 Corintios 13:3).
 “Y amará al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda
tu alma, con toda tu mente y con toda tus fuerzas”
 “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” Marcos 12:30-31.
 El profeta Miqueas declara las tres cosas que requiere del
pueblo: 1) Hacer justicia 2) Amar misericordia 3) Andar en
humildad.
Jesús y la justicia: incluyendo al excluido
 Mostrando compasión a los excluidos socialmente.
Lepra: Mateo 8:1-3; Lucas 17:11-19; Marcos 1:40-44.

 Protestando ante la desigualdad de género.


Mujeres: Lucas 10:38-42; Mateo 9:19-26; Juan 20:11-18.

 Abrazando al excluido.
Niños: Lucas 18:15-17; Mateo 18:1-7
Jesús y la justicia: desafiando prácticas
culturales
 Rechazando el racismo.
La mujer samaritana: Juan 4:1-42

 Dignificando ciudadanos de segunda clase.


El buen samaritano: Lucas 10:25-37

 Arriesgando su propia reputación.


Borrachos y prostitutas: Mateo 9:9-13; Lucas 7:36-50
Jesús y la justicia: Enfrentando al
poderoso
 Desafiando conductas y prácticas injustas.
Cobrador de impuestos: Lucas 19:1-10

 Confrontando la arrogancia espiritual.


Fariseos: Lucas 6:1-11; Mateo 23:1-3, 23-28

 Reordenando el poder político.


Autoridades: Marcos 12:13-17; Mateo 20:20-28
Jesús y la justicia: Intercediendo por los
oprimidos
 Intercediendo por el pobre.
Hambriento, enfermo y oprimido: Lucas 14:12-14; Mateo 25.31-46

 Intercediendo por los privilegiados.


El joven rico y Nicodemo: Lucas 18:18-27; Juan 3:1-16

 Liberando a los oprimidos.


Endemoniados: Marcos 1:21-34; Lucas 4.16-21