You are on page 1of 41

ISC 100

AQIDAH ISLAMIYAH

2.ASAS-ASAS AKIDAH
Disediakan Oleh:
Rukiah Mohamad
Pensyarah Kanan
ACIS Puncak Alam
03-32584902
rukiahmo@salam.uitm.edu.my

AKADEMI PENGAJIAN ISLAM KONTEMPORARI
ACADEMY OF CONTEMPORARY ISLAMIC STUDIES (ACIS)

2. ASAS AKIDAH

rm_ISC 100_KPA

Pelajar dapat:

rm_ISC 100_KPA

Definisi Iman

rm_ISC 100_KPA

tidak bercampur syak dan ragu. tingkah laku dan perbuatan. Oleh itu iman bukan semata-mata ucapan lidah.1 Definisi Iman – Istilah/Epistimologi Kepercayaan yang meresap dan tertanam dalam hati dengan penuh keyakinan. Ia memberi pengaruh terhadap kehidupan seharian manusia sama ada perkataan. melafazkannya dengan lisan dan dibuktikan dengan amalan sesuai dengan ajaran Islam rm_ISC 100_KPA . bukan sekadar perbuatan dan pengetahuan mengenai rukun iman. tetapi keyakinan yang teguh dalam hati. 2.

Juga memperkukuh hubungan kejiwaan antara manusia dengan yang diimani tanpa bimbang dan ragu. daya. 2. Yusuf al-Qaradawi Membenarkan secara pasti. aktiviti dan kreativiti manusia terikaterat kepada tujuan utama ia diciptakan.1 Definisi Iman – Istilah/Epistimologi Menurut Dr. tidak berubah. dari mana ia datang dan ke mana ia akan dikembalikan. Setiap gerak laku. tidak membatalkannya dan tunduk yang sempurna. rm_ISC 100_KPA .Keyakinan kepada permulaan dan akhir tujuan hidup juga termasuk dalam definisi iman. Menerima dan percaya kepada jawapan persoalan apa tujuan manusia dijadikan.

2. Mustafa Haji Daud Kepercayaan yang tertanam di lubuk hati dengan penuh keyakinan tanpa syak dan ragu. Dialah yang mempengaruhi pandangan hidup.1 Definisi Iman – Istilah/Epistimologi Menurut Dr. perilaku dan amal seseorang. rm_ISC 100_KPA .

Katakanlah (wahai“ Muhammad): Kamu belum beriman. jika kamu taat kepada Allah RasulNya (zahir dan batin).ْ ‫خطل ْٱلمطإيِومـ ـعن ْطفىِ ْعقعلوُطبك عمُم ْ‌ ْووطإنِ ْتعططيِععوُاا‬ ‫ب ْوءاومن م واَّ ْ‌ ْعقل ْل م ومُم ْتعؤُمطمعنوُاا ْوول وـ ـطكن ْعقوُل عوُواا ْأ وسَمل وممن واَّ ْوول و م وماَّ ْيِ ودَم ع‬ ‫ ۞ ْوقاَّل و ط و‬ ‫ت ْٱلمأعَمورا ع‬ ْ ‫ ْطإن م ووماَّ ْٱلمعمؤُمطمعنوُونِ ْٱل م وطذيِون ْوءاومعنوُاا ْطبٱِلل م وطه‬١٤)ْ ُ‫فوُرر ْ م ورطحيِمم‬ ‫غع م‬ ‫كمُ ْطممنم ْأ وعَمومـ ـلطك عمُم ْوشيِمـ ـاَّ ْ‌ ْطإ م ونِ ْٱلل م ووه ْ و‬ ‫ُۥ ْل واَّ ْيِ ولطتِم ع‬ ‫ٱلل م ووه ْووورعسَوُل وعه‬ ١٥ ِ‫ٮوك ْعهعمُ ْٱل م وصـ ـطدَعقوُون‬ ‫ووورعسَوُلططهۦِ ْث ع م ومُ ْل ومُم ْيِ ورمتواَّعبوُاا ْوووجـ ـوهعدَواا ْطبأ وممووُٲَلططهمُم ْوووأنعفطسطهمُم ْطفىِ ْوسَطبيِطل ْٱلل م وطه ْ‌ ْأ عاو و ولـ ـ ط ٮ‬ ‫ حسوُوررحة ُاَلححجُرراَت‬ Orang-orang "A`raab" berkata: Kami telah beriman. Allah tidak akan mengurangkan sedikitpun dari pahala amal-amal kamu. serta mereka berjuang dengan harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah. kemudian mereka (terus percaya dengan) tidak ragu-ragu lagi. 14-!5)  rm_ISC 100_KPA . (janganlah berkata demikian). kerana sesungguhnya Allah Maha Pengampun. mereka itulah .”orang-orang yang benar (pengakuan imannya) (al-Hujurat . lagi Maha Mengasihani. tetapi sementara iman belum lagi meresap masuk ke dalam hati kamu berkatalah sahaja: Kami telah Islam dan (ingatlah). (14) Sesungguhnya orang-orang yang sebenar-benarnya beriman hanyalah orang-orang yang percaya kepada Allah dan RasulNya.

Rasulullah SAW bersabda maksudnya: “Iman itu ialah keyakinan dalam hati. akan tetapi iman itu suatu kepercayaan yang tetap dalam hati dan dibuktikan dengan amal”(Riwayat al-Dailami) rm_ISC 100_KPA . diucapkan dengan lisan dan diamalkan dengan anggota badan” (Riwayat Ibnu Majah) “Bukanlah iman itu sekadar cita-cita (angan-angan) sahaja.

Gabungan 3 perkara.i. Kepercayaan & keyakinan dalam hati Pengakuan dengan lisan Pembuktian amalan rm_ISC 100_KPA .

padahal mereka hanya memperdaya dirinya sendiri. padahal mereka sebenarnya tidak beriman. sedang mereka tidak menyedarinya” (al-Baqarah : 8-9) rm_ISC 100_KPA . Mereka hendak memperdayakan Allah dan orang-orang yang beriman.Bukan sekadar hati & pernyataan (al-Baqarah : 8-9 & 146) ‫ن‬ ‫ؤ‬ ‫ل نءامنا بٱلل له وبٱؤليؤوم ٱؤلأ ن‬ ‫قو م‬ ‫عو ن‬ ‫خـ ـَد ن م‬ ‫ي م ن‬ (٨) ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ني‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ؤ‬ ‫م‬ ‫ن م‬ ‫ب‬ ‫هم‬ ‫م‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫ن ن ن‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن ل ن ن نن ن ن‬ ‫من ي ن م‬ ‫س ن‬ ‫ن ٱللنا ن‬ ‫م ن‬ ‫ون ن‬ (٩) ‫ن‬ ‫ما ي نؤشعممرو ن‬ ‫سهم ؤم ون ن‬ ‫ن إ نلل نأن م‬ ‫ف ن‬ ‫ما ي نؤخد ن م‬ ‫عو ن‬ ‫ممنوا ا ون ن‬ ‫ن نءا ن‬ ‫ه ونٱل ل ن‬ ‫ذي ن‬ ‫ٱلل ل ن‬ “Di antara manusia ada yang berkata: Kami telah beriman kepada Allah dan kepada hari akhirat.

Mereka (hanya bertujuan) riak (memperlihatkan sembahyangnya) kepada manusia (supaya disangka bahawa mereka orang yang beriman) dan mereka pula tidak mengingati Allah (dengan mengerjakan sembahyang) melainkan sedikit sekali (jarang-jarang)” (al-Nisa’ : 142) rm_ISC 100_KPA . Mereka pula apabila berdiri hendak sembahyang. mereka berdiri dengan malas.Bukan sekadar amal/perbuatan (seperti orang munafik pada zaman Rasulullah SAW. berpura-pura melakukan ibadat sedangkan hati tidak meyakini)  ‫س وننل‬ ‫ن ٱللنا ن‬ ‫ى ي منرامءو ن‬ ‫موا ا ك م ن ن‬ َ‫سال ـ‬ ‫صل نوـَةن نقا م‬ ‫مووا ا إ ننلى ٱل ل‬ ‫ذا نقا م‬ ‫خـ ـَد نع مهم ؤم ونإ ن ن‬ ‫ن ٱلل ل ن‬ ‫ه ونهمون ن‬ ‫عو ن‬ ‫خـ ـَد ن م‬ ‫ن يم ن‬ ‫قي ن‬ ‫ف ن‬ ‫ن ٱؤل م‬ ‫من نـ ـَ ن‬ ‫إن ل‬ ‫ه إ نلل قننليل‬ ‫ي نؤذك ممرو ن‬ ‫ن ٱ لل ل ن‬  “Sesungguhnya orang-orang munafik itu melakukan tipu daya (terhadap agama) Allah (dengan perbuatan pura-pura beriman sedang mereka kafir pada batinnya) dan Allah pula tetap membalas tipu daya mereka (dengan membiarkan mereka dalam keadaan munafik).

keyakinan dengan hati.Gabungan tiga perkara. kemudian mereka (terus percaya dengan) tidak ragu-ragu lagi. (al-Hujurat : 15) rm_ISC 100_KPA . mereka itulah orang-orang yang benar (pengakuan imannya)”. ikrar dengan lidah dan membuktikan dengan perbuatan/tingkah laku (al-Hujurat : 15)  ْ ١٥ ‫طإن م ووماَّ ْٱلمعمؤُمطمعنوُونِ ْٱل موطذيِون ْوءاومعنوُاا ْطبٱِلل موطه ْووورعسَوُلططهۦِ ْث ع مومُ ْل ومُم ْيِ ورمتواَّعبوُاا ْوووجـ ـوهعدَواا ْطبأ وممووُٲَلططهمُم ْوووأنعفطسطهمُم ْطفىِ ْوسَطبيِطل ْٱلل موطه ْ‌ ْأ عاو و ولـ ـ ط ٮ‬ ِ‫ٮوك ْعهعمُ ْٱل م وصـ ـطدَعقوُون‬ Sesungguhnya orang-orang yang sebenar-benarnya beriman “  hanyalah orang-orang yang percaya kepada Allah dan RasulNya. serta mereka berjuang dengan harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah.

berbuat baik sesama manusia…aspek sosial. puasa. ekonomi. jiwa. rasuah. menipu. politik… dll  Menjauhi laranganNya – menjauhi maksiat dan dosa – mencuri. Iman yang diyakini dalam hati. riba…  Berkorban & bersungguh-sungguh (berjihad) dengan harta. dinyatakan melalui lisan mesti dibuktikan dengan amalan  Melakukan segala suruhan Allah– ibadat khusus seperti solat. zakat…mahupun ibadah umum seperti taat kepada ibu bapa. menghormati guru. tenaga dsb  Berakhlak dengan akhlak yang digambarkan oleh al-Quran (hablun minallah wa hablun minannas) rm_ISC 100_KPA .

(al-Nur : 51) rm_ISC 100_KPA . supaya menjadi hakim memutuskan sesuatu di antara mereka. ‫وأ نطنععن ن‌‌ا ونأ موال نـ وـَٮ نٮ ن‬  ‫ك‬ ‫مععننا ن‬ ‫س م‬ ‫م ب ؤ نين نهم ؤم نأن ي ن م‬ ‫قوملوا ا ن‬ ‫ذا د مع مووا ا إ ننلى ٱلل لهن وننر م‬ ‫سول نهنۦ ل ني نؤحك م ن‬ ‫ن إن ن‬ ‫ل ٱؤل م‬ ‫مؤؤ ن‬ ‫منني ن‬ ‫ن قنؤو ن‬ ‫ما ن‬ ‫كا ن‬ ‫إ نن ل ن‬ (٥١) ‫ن‬ ‫حو ن‬ ‫م ٱؤل م‬ ‫مؤفل ن م‬ ‫هم م‬ “Sesungguhnya perkataan yang diucapkan oleh orang-orang yang beriman ketika mereka diajak ke pada Kitab Allah dan Sunnah RasulNya. hanyalah mereka berkata: Kami dengar dan kami taat: dan mereka itulah orang-orang yang beroleh kejayaan”.

dan zan …‫…ۦِ ْث ع م ومُ ْل ومُم ْيِورمتواَّعبوُاا‬ “… kemudian mereka (terus percaya dengan) tidak ragu-ragu lagi…(al-Hujurat : 15) rm_ISC 100_KPA . syak. waham. Mestilah kepercayaan. pengakuan dan keyakinan yang sepenuhnya (100%) tanpa sebarang keraguan.ii.

Tahap Kepercayaan & Keyakinan  Iman rm_ISC 100_KPA (Sumber: Jabatan Agama Islam Kedah. 1988) .

Konsep iman yang kedua ialah paduan 3 unsur kepercayaan & keyakinan. pengakuan lisan & amalan yang diyakini 100% Keyakinan yang tetap. jazam & putus terhadap rukun iman tanpa sebarang keraguan  wajib meyakininya 100% rm_ISC 100_KPA .

maka surah itu menambahkan iman mereka. sedang mereka bergembira (dengan turunnya)”. Hakikat iman boleh bertambah & berkurang ‫ن‬ ‫ل أ نيڪ مؤم زادؤته هنـ ـَذهۦۦ إي ن‬ ‫م‬ ‫ممنوا ا‬ ‫ن نءا ن‬ ‫ذي ن‬ ‫مـ ـَ ن ‌نا فنأ ل‬ ‫ما ٱل ل ن‬ ‫ن ن ن ن‬ ‫ن ن م‬ ‫قو م ي‬ ‫من ي ن م‬ ‫سونر نةة فن ن‬ ‫مؤنمهم ل‬ ‫ما أنزنل نؤت م‬ ‫ونإ ننذا ن‬ ‫فنزادؤته ؤم إي ن‬ ‫ن‬ ‫مـ ـَننا ونهم ؤم ي نؤست ؤ نب ن‬ ‫شمرو ن‬ ‫ن ن م ن ن‬ “Dan apabila diturunkan sesuatu surah (dari Al-Quran) maka di antara mereka (yang munafik) ada yang bertanya (secara mengejek): Siapakah di antara kamu yang imannya bertambah disebabkan oleh surah ini? Adapun orang-orang yang beriman. (al-Taubah : 124) rm_ISC 100_KPA .iii.

(kerana merekalah sekuat-kuat dan sebenar-benar makhluk yang menjalankan perintah Kami) dan (hikmat) Kami tidak menerangkan bilangan mereka melainkan dengan satu bilangan yang menyebabkan kesesatan dan kesengsaraan orang-orang kafir itu. segala yang diterangkan berkenaan dengan) Neraka itu tidak lain hanyalah menjadi peringatan bagi manusia”. Dan (ingatlah. supaya orang-orang yang diberi Kitab (Yahudi dan Nasrani) boleh percaya dengan yakin (akan kebenaran Al-Quran) dan supaya orang-orang yang beriman bertambah imannya dan juga supaya orang-orang yang diberi Kitab dan orang-orang yang beriman itu tidak ragu-ragu (tentang kebenaran keterangan itu) dan (sebaliknya) supaya orang-orang (munafik) yang ada penyakit (ragu-ragu) dalam hatinya dan orang-orang kafir berkata: Apakah yang di maksudkan oleh Allah dengan menyebutkan bilangan ganjil ini? Demikianlah Allah menyesatkan sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya) dan memberi hidayat petunjuk kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya) dan tiada yang mengetahui tentera Tuhanmu melainkan Dialah sahaja. (Muddaththir : 31) rm_ISC 100_KPA .Hakikat iman juga boleh bertambah & berkurang ْ َّ‫ب ْوويِ وزَموداود ْٱل م وطذيِون ْوءاومن عوُواا ْطإيِومـ ـنر ـاَّ ْ‌ ْوول وا‬ ‫ع‬ ‫وووماَّ ْوجوعلموناَ ْأ وصَم و‬ ‫ٮك و ـر ْةَ‌ ْوووماَّ ْوجوعلمن واَّ ْطعَ مودَتوعہمُم ْطإل م واَّ ْطفتِمن و ـةَر ْلط مل م وطذيِون ْك ووفعرواا ْلطيِ وسمتِويِمطقون ْٱل م وطذيِون ْأوعتوُاا ْٱلمطكتِوـ ـ و‬ ‫ب ْٱلن مواَّطر ْطإل م واَّ ْوم و ولـ ـ ط ٮ‬ ‫حـ ـ و‬ ْ ‫لَ ـ‌ ْك ووذٲَلطوك ْيِ عطض معل ْٱلل م وعه ْومن ْيِ ووشاَعء‬ ْ ‫رضَر ْووٱلمك وـ ـطفعروونِ ْوماَّوذاَ ْأ ووراود ْٱلل م وعه ْطبوہـ ـوذا ْومثو ر‬ ‫ب ْووٱلمعمؤُمطمعنوُونِ ْ‌ ْوولطيِ وعقوُول ْٱل م وطذيِون ْطفىِ ْعقعلوُطبطہمُ ْ موم و م‬ ‫ع‬ ‫ب ْٱل م وطذيِون ْأوتعوُاا ْٱلمطكتِوـ ـ و‬ ‫يِ ورمتواَّ و‬ ‫وويِ وہمطدَى ْومن ْيِ ووشاَعء ْ‌ ْوووماَّ ْيِوعمل وعمُ ْعجعنوُود ْور طبموك ْطإل م واَّ ْعهووُ ْ‌ ْوووماَّ ْطهوىِ ْطإل م واَّ ْطذكمورـى ْلطلمبووشطر‬ “Dan (ketahuilah bahawa hikmat) Kami tidak menjadikan pengawal-pengawal Neraka itu melainkan (dari kalangan) malaikat.

tidak membezakan antara kedua-duanya  kedua- dua merupakan keyakinan yang pasti/jazam/putus kepada rukun iman yang enam rm_ISC 100_KPA . Iman. Akidah dan Tauhid Berbeza atau sama? Jumhur ulama Ilmu Kalam: sepakat mengatakan iman & akidah berbeza dari segi istilah tetapi mempunyai konsep & pengertian yang sama Al_Sayyid Sabiq dalam kitab al-`Aqaid al-Islamiyyah.

Iman. Akidah dan Tauhid Sebahagian ulama juga menamakan ilmu akidah dengan ilmu tauhid – keesaan Allah SWT Perbahasan yang paling utama dalam ilmu akidah ialah mengenai keesaan Allah yang wajib disembah. ditaati. dipatuhi…mengemukakan dalil naqli & akli – untuk meyakinkan manusia & menolak sebarang keraguan mengenai keimanan kepada Allah SWT & yang berkaitan dengan rukun iman rm_ISC 100_KPA .

w) dan juga kepada Kitab-kitab Suci yang telah diturunkan dahulu daripada itu dan sesiapa yang kufur ingkar kepada Allah dan Malaikat-malaikatNya.(al-Nisa’ : 136) rm_ISC 100_KPA . dan Kitab-kitabNya dan Rasul- rasulNya dan juga Hari Akhirat. ‫سول نهنۦ وٱ ؤ‬ ‫ يـ وـَأ ن‬ ‫ذى ن نلز ن‬ ‫ل‬ ‫ب ٱل ل ن‬ ‫ن‬ َ‫ـ‬ ‫ـ‬‫ن‬ ‫ت‬‫ن‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫نن م‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ه‬‫ل‬ ‫ل‬‫ل‬‫ٱ‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫نو‬‫م‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ءا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ن و‬‫م‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ءا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ذي‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ٱ‬ ‫ا‬‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫فؤر ب نٱلل لهن‬ ‫من ي نؤك م‬ ‫من قنؤبلل ون ن‬ ‌ ‫ل ن‬ ‫ب ٱل لذ نىو نأننز ن‬ ‫ن‬ َ‫ـ‬ ‫ـ‬‫ن‬ ‫ت‬‫ن‬ ‫ڪ‬ ‫ل‬‫سول نهنۦ وٱ ؤ‬ ‫ن‬ ‫ى نر م‬ َ‫ـ‬ ‫ع نل ن‬ ‫دا‬ ‫عي‬ ‫ب‬ َ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ـ‬‫ن‬ ‫ل‬‫ض‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫د‬ ‫ؤ‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫ومل نـ وـَٮك نتهۦ وك متبهۦ ورسلهۦ وٱؤليؤوم ٱؤلأ ن‬ ‫ن د‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن ٮن ن ن ن م ن ن ن م م ن ن ن ن ن‬ (١٣٦) ‫ساء‬ ‫سعونرةة الن ن ن‬ ‫ة‬ “Wahai orang-orang yang beriman! Tetapkanlah iman kamu kepada Allah dan RasulNya.a. dan kepada Kitab Al-Quran yang telah diturunkan kepada RasulNya (Muhammad s. maka sesungguhnya dia telah sesat dengan kesesatan yang amat jauh”.

rasul-rasul- rasulNya. Kitab-kitabNya. malaikat-malaikatNya.Pengertian iman menurut hadis yang diriwayatkan daripada Umar al-Khattab RA ketika Malaikat Jibril datang kepada Nabi SAW menyerupai seorang manusia bertanya mengenai Islam.(Riwayat Bukhari & Muslim) rm_ISC 100_KPA . hari akhirat dan beriman dengan takdir baik & jahat”. Iman & Ihsan Rasulullah SAW menjawab mengenai iman melalui sabdanya yang bermaksud … “Beriman dengan Allah.

rm_ISC 100_KPA .

rm_ISC 100_KPA .

rm_ISC 100_KPA .

hari berkumpul di padang mahsyar. hari kebangkitan. hari perhitungan atau pembalasan rm_ISC 100_KPA . iblis. alam akhirat.Al-Ilahiyyah: perkara yang wajib bagi Allah SWT tentang nama. jin. kesucian dan hajat keperluan mereka Ruhaniyat: Alam selain benda seperti malaikat. alam barzakh. syiatan dan roh Sam`iyyat: Alam ghaib. sifat dan kudrat kekuasaanNya Al-Nubuwwah: Perkara yang wajib kepada para nabi dan rasul tentang sifat. tugas.

Ciri Akidah Ketuhanan (Al-ilahiyyah) Yang Benar: Meyakini keesaan Tuhan Yang Maha Sempurna. suci dari segala kekurangan dan kelemahan Menafikan keserupaan dan kekurangan bagi Allah SWT Tidak memikir zat Allah SWT dengan kemampuan akal yang lemah & terbatas Merenung dan memerhati makhluk ciptaan Allah SWT bukan memikirkan zatNya rm_ISC 100_KPA .

Ciri Penting Akidah Islam dalam al-Quran rm_ISC 100_KPA .

Al-Quran Sumber akidah/ iman Al-Sunnah rm_ISC 100_KPA .

maka sesiapa yang mengikut petunjukKu itu nescaya dia tidak akan sesat dan dia pula tidak akan menderita azab sengsara. maka sesungguhnya adalah baginya kehidupan yang sempit dan Kami akan himpunkan dia pada hari kiamat dalam keadaan buta”. (١٢٣) ‫ى‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ش‬‫ل وننل ي ن ؤ‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫داىن فن ن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫ب‬‫ل‬ ‫ت‬ ‫ٱ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ڪم مننى هم ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ي‬‫ن‬ ‫ت‬ ‫ …فنإما ي ؤ‬ ‫أ‬ َ‫ـ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ل ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ومؤن أ ن‬ ‫مة ن‬ ‫م ٱؤل ن‬ َ‫قي نـ نـ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ؤ‬ ‫ي‬ ‫ۥ‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫م م‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ح‬ ‫ؤ‬ ‫ن‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ضن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫عي‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫م ن‬ ‫ۥ‬  ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫إ‬‫ن‬ ‫ف‬ ‫رى‬ ‫ن‬ ‫ؤ‬ ‫ڪ‬ ‫ن‬ ‫ذ‬ ‫عن‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ن ن‬ ‫ر‬ ‫ؤ‬ ‫ع‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ (١٢٤) ‫ى‬ َ‫م ـ‬ ‫أؤع ن‬  “…Kemudian jika datang kepada kamu petunjuk dariKu. (Taha : 123 . (123) Dan sesiapa yang berpaling ingkar dari ingatan dan petunjukKu.124) rm_ISC 100_KPA .

berdukacita ( al-Baqarah : 38) rm_ISC 100_KPA . maka sesiapa yang mengikuti petunjukKu itu nescaya tidak ada kebimbangan (dari sesuatu yang tidak baik) terhadap mereka dan mereka pula tidak akan ”. ‫ى‬ ‫دا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫ب‬‫ن‬ ‫ت‬ ‫من‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫كم مننى هم ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ي‬‫ن‬ ‫ت‬ ‫عا فنإما ي ؤ‬ ‫أ‬ ‌ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫مي‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬‫ؤ‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫طو‬ ‫ب‬‫ه‬‫ؤ‬ ‫ٱ‬ ‫نا‬ ‫ن‬ ‫ل‬‫ؤ‬ ‫ق م‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ل‬ ‫ن‬ ‫ن‬ (٣٨) ‫ن‬ ‫ف ع نل ؤنيہہ ؤم وننل هم ؤم ي نؤحنزمنو ن‬ ‫خؤو ف‬ ‫فننل ن‬ Kemudian jika datang kepada kamu petunjuk dariKu“…  (melalui Rasul-rasul dan Kitab-kitab yang diturunkan kepada mereka).

 ‫ب ْوأنوزَلمن وـ ـعه ْطإل ويِموك ْلطتِعخُمطروج ْٱلن مواَّوس ْطمون ْٱل معظل عومـ ـ ط‬ ْ ِ‫ت ْطإولىِ ْٱل معنوُطر ْطبطإذمطنِ ْور طبمطهمُم ْطإل وـى‬ ‫الور ْ‌ ْ ط‬ ‫ڪتِوـ ـ م‬ ١ْ َ‫حطميِطد‬ ‫طصَورٲَطط ْٱلموعطزَيِطزَ ْٱلم و‬ Alif. supaya engkau mengeluarkan umat manusia seluruhnya dari gelap-gelita kufur kepada cahaya iman dengan izin Tuhan mereka ke . Laam. Ini ialah Kitab (Al-Quran) Kami“ turunkan ia kepadamu (wahai Muhammad).”jalan Allah Yang Maha Kuasa lagi Maha Terpuji ( Ibrahim : 1) rm_ISC 100_KPA . Raa`.

al-Baihaqi.w. :Nabi s. al-Hakim. Ibnu Nasr.“ Kamu tidak akan sesat selama berpegang kepada keduanya: Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya”.a. Ibnu Hazm) rm_ISC 100_KPA . (Riwayat Malik. bersabda ‫سـك ات م ا‬ :‫م نبـــهما‬ ‫ضيلوا ما نتـــ ن‬ ‫م ل‬ ‫نلــننتـــ ن‬ ‫منري ا ن‬ ‫تنفــايـك م ا‬ ‫مأ ا‬ ‫تـــنرك ا م‬ ‫ة رسولهن‬ ‫بــلله وسن ن‬ ‫كــتا نا‬ Aku telah tinggalkan untuk kamu dua perkara.

hikayat & kasyaf  Puak-puak Sufi & Tarikat yang menyeleweng > mengagungkan pemimpin & amalan yang bertentangan syarak  Hadis dhaif & palsu  Khawarij dll > bid’ah dilakukan rm_ISC 100_KPA . Muktazilah. lemah. Rationalist > sedangkan akal terbatas. Firqah Batiniyah > Menganggap imam- imam/tokoh mereka maksum  Perasaan. ukuran yang berbeza  Hawa nafsu  Rafidhah (Syiah). Akal & logik  Jahmiah. mimpi.

mimpi  Hadis-hadis yang lemah dan palsu Semoga Allah SWT memberi taufiq & hidayah serta sentiasa membimbing kita di atas jalan kebenaran rm_ISC 100_KPA . Al-Quran Akidah Hak  Al-Sunnah  Akal fikiran  Hawa nafsu Akidah Batil  Perasaan.

Hasan.t. Yusof.  Abdul Majid Aziz al-Zandani. (1993). Cet. Singapura: Pustaka Nasional Pte Ltd. Al-Qardhawi . Ismail bin Mohd. Kuala Lumpur : Bahagian Hal Ehwal Islam Jabatan Perdana Menteri. Hassan.Al-Banna. rm_ISC 100_KPA . (1986). Hakikat Iman. Terj. Terjemahan Salim Muhammad Waked. Terj. Kuala Terengganu : Siri Penerbitan Yayasan Islam Terengganu. 3. Akidah Orang Beriman. Tauhid Pendekatan Saintifik (Buku 1). Fachruddin HS. (1992). Iman dan Kehidupan. Shah Alam : Dewan Pustaka Fajar. t. Aqidah Islamiyah. (1985). Abu Bakar Jabir al-Jazairi. Kuala Lumpur: Syarikat Nurulhas.  Abdul Aziz Ismail.

Fathi Yakan. Qahirah: Maktabah al-Sunnah. al. Terj. Bhd. (1983). Latif Muda et. (2003). Apa Ertinya Saya Menganut Islam. Cet. Kuala Lumpur : Pustaka Salam Mustafa Haji Daud (Dr. Pengantar Ilmu Tauhid. Muhammad Na’im Yasin. Akidah Mukmin. rm_ISC 100_KPA . (1996). Kuala Lumpur : Bahagian Hal Ehwal Islam Jabatan Perdana Menteri. Pertama. Al-Iman Arkanuh Haqiqatuh Nawaqidhuh. 1991.Ab. Akidah Muslim Krisis Iman Masakini dan Penyelesaian. Kuala Lumpur: Pustaka Salam Sdn. (1998). Alias Othman. Abu Ubaidah Ad Dimasyq. Kuala Lumpur : Al- HidayahPublishers.).

Shah Alam : University Publication Centre (UPENA).Muhammad Abu Zahrah. Rukiah Mohamad. Edisi Kedua. (2010).  Shopan Anuar Ahmad. Akidah Islam: Pola Hidup Manusia Beriman. Ltd. Aqidah Ahli Sunnah Wal Jama’ah. Terjemahan M. Sayid. rm_ISC 100_KPA . Said Ibrahim. Terjemahan Diding Hasanuddin. (1996). (1989). Singapura: Pustaka Nasional. Asas-asas Pembinaan Insan. Apa Perlunya Tuhan & Agama. Akidah Islam : Menurut al-Quran al-Karim. (2002). Kuala Lumpur : Darul Ma’rifah. Singapura: Pustaka Nasional Pte. Abdai Rathomy. Pahang : PTS Pubications & Distributors Sdn Bhd. (2003). Sabiq.

Wallahua’lam Rukiah Mohamad Pensyarah Kanan ACIS KPA .