You are on page 1of 21

MATERIALISMO HISTÓRICO DIALÉTICO

X
POSTIVISMO

RUPTURA / REVOLUÇÃO SOCIAL


X
RESTAURAÇÃO / CONSERVAÇÃO BURGUESA

CURSO DE EXTENSÃO SOBRE A ATUALIDADE DO


PENSAMENTO MARXISTA

SISEJUFE/RJ

PROFESSOR HELDER MOLINA


CONTEXTO HISTÓRICO
EUROPA – SÉCULO XIX

Confronto entre

Idéias socialistas e lutas operárias


. X
Estado burguês e idéias conservadoras.

Auge da revolução científica e burguesa, e do


racionalismo e do discurso tecnicista
AUGUSTO COMTE

• A idéia central do positivismo é:


• Nas ciências sociais, como nas da natureza,
é necessário separar os julgamentos de fato
dos julgamentos de valor. A finalidade do
sociólogo/historiador/pesquisador deve ser
atingir neutralidade serena, imparcial e
objetiva.

• O positivismo de Augusto Comte sustenta-se


sobre duas premissas essenciais:
* a sociedade pode ser comparada à
natureza; na vida social reina uma
harmonia natural.

* a sociedade é regida por leis


naturais, isto é, invariáveis e
independentes da vontade e ação
humanas.
Implicações ideológicas conservadoras são
evidentes nesta concepção.

Sendo as leis sociais leis naturais, a sociedade


não pode ser transformada; o positivismo
enaltece a aceitação passiva do ambiente social.

A palavra "positivo" é empregada por Comte para


opor-se às teorias negativas, críticas e
subversivas da Revolução Francesa e do
socialismo.
Émile Durkheim

Mestre na sociologia positivista moderna. Seu


naturalismo sociológico é de origem comtiana.

Explica o sistema social como um organismo


animal, no qual cada conjunto de órgãos possui
uma função, sendo privilegiado ou não sobre os
outros sistemas (classes sociais) por direito.
Ideologia X Objetividade
• Funde esta analogia “organicista” com o modelo
social-darwinista da sobrevivência dos mais aptos.
“Se nada entrava ou favorece indevidamente os
concorrentes, é inevitável que somente os mais
aptos obtenham êxito”.

• O teórico defende ainda uma sociologia que


abandone conflitos ideológicos, paixões e
preconceitos, afastando assim qualquer forma de
pré-noção, crendo que preconceitos e ideologias
podem ser removidos voluntariamente em benefício
da objetividade pura.
Max Weber

• Também foi influenciado pela idéia de


eliminação de “pré-noções”.

• Declarava ser a sociologia campo para


pensamento contemplativo e não fixação
de julgamentos de valor.
• Reconhece o valor do observador e
aceita que as escolhas de um método e
assunto da problemática, em detrimento
de outras, geram seleção parcial.
Stalinismo
e o positivismo marxista
• No stalinismo surge a instrumentalização, termo
que designa o uso da burocracia e falsificações
por parte poder para ocultar do povo e do
próprio partido a defasagem entre os ideais e as
conquistas.

• Tem-se aí um positivismo ao contrário: enquanto


aquele pretendia afastar o potencial histórico e
subjetivo da ciência social, o stalinismo quer
ideologizá-las, criando biologias proletárias,
fábricas proletárias,
LÊNIN X ALTHUSSER

Lênin assinalara o caráter “de classe” das ciências


sociais.

Althusser entendia tais ciências como totalmente


desligadas das diferenças de classe sociais, caso
contrário, consistiria na expressão imediata e
exclusiva do proletariado.
QUADRO ANALÍTICO DE CONFRONTAÇÃO
DAS CONCEPÇÕES IDEOLÓGICAS:

• DO POSITIVISMO

• DO MATERIALISMO HISTÓRICO DIALÉTICO


POSITIVISMO MARXISMO
Defende a neutralidade. O Defende o engajamento, a
sujeito não deve tomar vontade, o posicionamento
posição por um dos lados do político e ideológico claro. A
objeto. Deve manter um intencionalidade é parte
afastamento para que possa integrante das escolhas do
fazer juízo correto do que está sujeito. A ideologia está
analisando. Isto é, a ideologia presente nelas e não se deve
contamina a pesquisa, a mascara-la, ao contrário,
produção e a análise da torná-la visível, separando o
realidade fenômeno e a essência.
Desmascarando a
peudoconcreticidade (o que
parece concreto mas é
alienação)
Postivismo X Marxismo
Objetividade: Isto é, a Subjetividade: Todo
separação clara entre sujeito tem uma relação
o sujeito e o objeto. O com o objeto. Isto é,
olhar sobre a realidade esta interação entre o
deve ser objetivo, sujeito e objeto é
distanciado e científico dialética, contraditório,
construída a partir da
relação. O objeto não é
inerte.
Positivismo X Marxismo
O fato social isolado O fato como versão.
como verdade. O fato Deve ser analisado sob
social é a verdade, e deve prisma da ideologia, do
ser visto separado das conflito de versões, da
interpretações, paixões, contradição que o envolve.
versões (consideradas O fato é apropriação,
como ideologia), sob pena. precisa de interpretação, e
Vale o fato, o acontecido, sua análise e explicação é
que não pode ser sempre uma versão. È
reinventado. relativo e sócio-
historicamente construído
POSITIVISMO MARXISMO
Empirismo ( a experiência Empirismo ( toda ciência
sensível, a comprovação) e requer experimentação,
tecnicismo ( a técnica é vista comprovação, hipóteses) e
como anterior e mais humanismo (o ser humano é
importante que o ser humano. centro do processo científico e
A ciência, visto com não histórico, toda ciência deve
ideológica, só tem estar a serviço da melhoria da
compromisso com a técnica.) vida humana e sua existência
em sociedade. A ciência deve
estar submetido à uma ética
humanitária.
Positivismo Marxismo
Primado da Ordem e das O mundo social é
Hierarquias definidas, contradição, as mediações
como valor incontestável e (negociações, relações)
necessário à harmonia social devem ser entendidas como
e o funcionamento do corpo inerentes deste mundo em
coletivo. Seja nas Forças conflito. O conflito não é um
Armadas, na Igrejas, na mal, ao contrário, é o
família, na escola, na fábrica, móvel da dialética. As
na vida social. O conflito e a hierarquias e estruturas,
troca de papéis sociais quanto rígidas e
desorganiza a ordem e permanentes, resultam na
desestrutura a hierarquia. dominação e opressão de
uma pessoa, classe, Estado
ou regime político sobre as
outras
As Leis (da natureza e A dialética como móvel.
produzidas pelos As leis são produtos de
homens) são imutáveis, correlações de forças
imperam sobre as contextualizadas sócio-
vontades, sua letra é historicamente. A luta
dogma, e serve como social, os distintos
árbitro das paixões e interesses em jogo,
das vontades. definam a hegemonia que
se torna lei. Como
histórica, é mutável,
relativa.
Postivismo Marxismo
A sociedade é tomada como Processos com
um Corpo social. Como na continuidades e rupturas. A
biologia, as células compõe mudança social se dá na
os órgãos, que obedecem confrontação e ruptura dos
funções determinadas, e o papéis, na subversão do
funcionamento orgânico legal, na contestação da
requer harmonia e cada um idéia de corpo e na inversão
defendendo seus distintos das hierarquias.
papéis e funções.
CORPO OU CLASSES?
Positivismo: Marxismo:
Se operário resolve ter a A sociedade é formada por
gestão da fábrica, a classes sociais, extratos
mulher tomar funções dos de classes, grupos em
homens, os estudantes se disputas.
metem em política, os A luta de classes e a
sindicatos decidem tomar agitação das células é o
o lugar do Estado e dos que mantém viva
patrões, instala-se a sociedade, a História.
doença social, e a morte
do corpo
Ciência é Ciência é
comprovação: comprovação:
Hipóteses e Hipóteses e
teses. teses.
Indicações de Leituras:
Michael Lowy:
-Ideologias e Ciências Sociais
-As aventuras de Karl Marx contra o Barão de Munchausen

Marilena Chaui:
-Convite à Filosofia
-- O que é Ideologia.

Leandro Konder
- A questão da ideologia.

Obrigado pela atenção,


Helder Molina
18 de junho de 2007