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Ética de la virtud

Ética Aristotélica. Ética del carácter.


Ética eudemonista
Bibliografía
 Adolfo, Carpio; Principios de Filosofía. Una
introducción a su problemática

 Cortina, Adela; Martínez, Emilio; Ética

 Díaz García, Alejandro; La ética de la virtud y


la bioética
Conceptos
 Ética de la virtud o del carácter
 Ética centrada en el sujeto.
 Discursos 1° y 2° Generación
 Tipos de conocimiento.
 Tres «almas» y la polis griega
 Teleología
 Eudaimonía
 Bien Supremo
 Virtudes éticas y dianoéticas
 Neoaristotelismo y comunidad
ARISTÓTELES 384 a. C – 321 a. C
Ética y Metafísica- el ser
3 tipos de conocimiento:
 Teórico necesario : Ciencia.
Intuición.
Sabiduría

 Poiético contingenteProducto: Arte

 Práctico- contingente Obrar: Ética. Política

virtud y bien común


Ética
 Ética Nicomáquea. Conceptos claves:
eudaimonía, areté, medios y fines,
prudencia, el silogismo práctico.

 Etica Eudemia

 Magna Moralia( dudosa autenticidad)


Hay dos doctrinas aristotélicas que se
complementan :
 Fines y medio ( requiere deliberar)

 Relación universal-particular- silogismo


práctico (razonamiento decisión
inmediata):

principio general
principio particular
_____________________
decisión
Es una ética teleológica…
Telos-fin

y cuál es el fin del hombre?


(cuál su función? 3 almas)

La felicidad sólo puede encontrarse en la


virtud, en la perfección de la función
propia
Eudaimonía: felicidad ( Vida
Buena; autorrealización)

Vivir bien obrar bien- ser feliz

Bien supremo: último y autárquico


virtudescontemplación
 entendimiento práctico
[pero…] “ como el ser, el bien se dice de
muchas maneras…”
Formas de vida según su objeto:
placer, honores, riqueza

Tres ámbitos:
 Centrada en el goce del instante( o
vida del cuerpo)hedonismo

 Vida política( o vida con los otros)

 Vida contemplativa ( vida de las ideas,


de la mente)
…y entonces

¿son felices los sabios?


Virtudes
Virtudes éticas: morales, del carácter.
( virtudes de la razón aplicadas a la
facultad de desear):justicia, fortaleza,
templanza, magnificencia,
generosidad,etc

Virtudes dianoéticas( virtudes de la


razón en sí ):ciencia, intelecto,
sabiduría, arte, prudencia
Definición de virtud ( areté)
 “La virtud es un hábito de
elección, consistente en una
posición intermedia relativa a
nosotros, determinada por la
razón y tal como la determinaría
un hombre prudente. Posición
intermedia entre dos vicios, el uno
por exceso y el otro por defecto.”
El modo de razonar de los
antiguos:
Saber-para hacer para ser
Filosofía práctica de Aristóteles

la phrónesis: saber sobre el


obrar
Prudencia: sensatez, sabiduría
práctica o moral, phrónesis
- Virtud dianoética
- Razón práctica que permite deliberar
rectamente acerca de lo que es bueno para el
hombre, para sí mismo VIDA BUENA
- Supone uso de la razón y larga experiencia
- A realizarse en cada caso
concreto(CONTINGENCIA)
«Arte práctico verdadero acompañado de razón
sobre las cosas buenas y malas para el hombre»
El neo-aristotelismo del siglo XX:
encontró un modelo de racionalidad que
fuera alternativa a la racionalidad
científica

ética aristotélica- un nuevo


intelectualismo práctico
Ética aristotélica y la
relevancia de la contingencia

si todo estuviera determinado no


habría lugar para la acción del
hombre…
El papel de la prudencia :
Supone  contingencia. Y allí importan
las circunstancias-acontecimientos
particulares
su fin? -- el bien del hombre, (es un saber
interesado)- y es quien asegura la rectitud
de los medios y de los fines
( diferencia con la habilidad)
Ética de la virtud y práctica médica
 Fin de la Medicina
 Virtudes:-centrado en el bien del paciente:
comprensión; confianza; facilitarle
discernimiento de los motivos; evitarle
remordimientos
-fidelidad, prudencia, justicia;
fortaleza ,templanza, compasión, respeto,etc
 Nivel individual y comunitario
Ética y política

El BIEN COMÚN
 Comunidad, polis, leyes
leyes justas posibilitan la eudaimonía

Alasdair MacIntyre y su crítica al subjetivismo y


al emotivismo
Crítica a la Ética de la Virtud
 Dificultad en definir virtud: abstracción;
amplitud; es fácil presa de ideologías
 Que el sujeto puede equivocarse o estar aún
en formación
 Relativismo ( si no se apoya en lo que sea
verificado críticamente por parte de la
comunidad)( facilitaría el situacionismo)
 No es capaz de reconocer y prever acciones
que produzcan daño
Puntos destacables:
 Atiende a las circunstancas; contextualiza
 Centrado en el agente
 Carácter supereogatorio( excelencia
diferenciar obligaciones perfectas de las
imperfectas)
En síntesis:
Ética teleológica
Eudemonistabuena vida (eudaimonía)
Centrada en el agente
Considera las circunstancias
Diferencia conocimiento teórico / práctico
Dos doctrinas: -Medios y Fines
-Silogismo práctico: universal-
particular
Virtudes éticas y dianoéticas