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UNIDAD III

Semiótica y dialogismo
Los aportes de Bajtín. La
translingüística y el dialogismo. La
intertextualidad.

De esa construcción del mundo. etc. Grice. el sujeto en un significa el mundo. Sperber producto de una tarea de Imp. TEORÍAS DEL LECTOR (Peirce) INTERACCIÓN PRAGMÁTICA: Toda obra es un mensaje Lotman. Ducrot. su objeto MARXISTAS SOCIAL es dar cuenta de las Entra en juego la dimensión Epistemológicamente: busca averiguar cómo el hombre relaciones entre los elementos ideológica. Relac. psicoanálisis. Peirce . etc. mano de Kristeva). Verón. Saussureana La importancia del desentrañar el proceso de prod. es DIALOGISMO: Bajtín (de la Benveniste un decodificador. de un estructura. ESTRUCTURALISMO: ESTUDIOS SOCIOSEMIÓTICA O SEMIÓTICA Método de estudio. Searle. Metodológicamente: Trad. la TEXTUALIDAD: Greimas y Wilson. contexto social. Referentes: Angenot. Eco. PRIMERA GENERACIÓN SEGUNDA GENERACIÓN TERCERA GENERACIÓN 1950 (en adelante) 1960/1970 A partir de 1980 SEMIÓTICA ESTRUCTURAL SEMIÓTICA POSESTRUCTURALISTA GRAN COMPLEJIDAD DECONSTRUCCIONISMO de Derrida Roland Barthes HERMENÉUTICA: INTERACCIONISMO Claude Lévi-Strauss Gadamer Escuela de Constanza Roman Jakobson Ricoeur Escuela de Palo Alto. producción y todo lector. Umberto Eco Austin. riños de Morentín.

tanto diacrónica como sincrónicamente. • Se sostiene por una perspectiva filosófica del carácter antropológico acerca del papel de la alteridad (la presencia del otro) en la constitución del ser humano y de la interacción subjetiva conformadora del yo. dinámico. abierto. el tejido de la circulación social (y de la lucha) del sentido. P. Córdoba. DIALOGISMO Arán. . de gran complejidad y amplitud. • La conciencia dialógica se pone de manifiesto en cada acto personalizado. (2006) Nuevo diccionario de la teoría de Bajtín. Ferreyra Editores. • Concepto de Mijaíl Bajtín. de la discursividad y forma la trama.

• La perspectiva dialógica asume dos direcciones importantes y complementarias en el pensamiento de Bajtín: 1) El estudio del funcionamento del lenguaje 2) El análisis de la estética literaria. nunca como totalidad acabada. son conocidos.• Modo de relación específica. por la cual los seres humanos conocen e interpretan el mundo. conocen al otro y se re-conocen para sí mismos de manera múltiple y fragmentaria. de carácter verbal. se dan a conocer. .

dejando de lado la “lengua viva”. en cuanto a superar las deficiencias de la lingüística de recortar su objeto dentro del sistema de la lengua. Algunos aspectos a tener en cuenta 1) El estudio del lenguaje fue concebido como una translingüística. . • Considerando que lo que decimos lo decimos como sujetos insertos en una cultura y se vincula con lo que otros ya han dicho acerca del mismo objeto (utilizando. muchas veces. las mismas palabras).

.. que me manden a la AFIP. . PRINCIPIOS DEL DIALOGISMO • Las palabras (o signos) tienen una forma multiacentuada (es el ring de distintas posiciones) por lo cual los hablantes les atribuyen un nuevo sentido al integrarlas a su discurso. me van a tener que matar porque voy a seguir hablando“. • Ejemplo: Alfredo Casero: "Voy a seguir hablando. • Otro principio activo del dialogismo es la capacidad de respuesta de cada hablante frente al discurso ajeno. y si me tapan la boca paso a la clandestinidad.

desde el punto de vista del autor. también.La actividad dialógica puede observarse en: • Dentro de un mismo enunciado: las relaciones dialógicas son posibles. incluso una palabra aislada. a discursos ajenos acerca de éste último. con respecto a cualquier parte de un enunciado. • Entre estilos: se da. específicamente. sino también. • Entre enunciados: el enunciado no está dirigido únicamente a su objeto. .

Por otro lado.2) El dialogismo forma parte de las propiedades de los sistemas de signos creados y utilizados en un medio socialmente organizado. a toda la cadena de enunciados precedentes dentro de una misma esfera de la praxis humana. por una parte. prevé las posibles réplicas en sus receptores. “Es una propiedad del lenguaje que consiste en que todo enunciado remite.” .

en algún aspecto o cualidad. en una cadena ilimitada de interpretantes. . Relación entre los postulados de Bajtín y los de Peirce • Para Bajtín “la cadena dialógica no se interrumpe nunca. • Acercamiento a la noción de semiosis de Peirce: la propiedad de un signo de ser permanentemente objeto de interpretación de otro signo. aunque la respuesta pueda ser largamente diferida”.

entre esos enunciados dentro de un grupo y de una cultura (respondiendo a intereses de clase. etc. religión. edad. • Lenguaje: “arena de lucha”. . • Dialogismo: consiste en que esos valores circulan.). sexto. • Enunciados artísticos: dialógicos por definición. de manera confrontativa.• En la propuesta bajiniana el acento está puesto en que las propiedades del signo son ideológicas (en cuanto valores) que le dan sentido al discurso.

• Todo discurso presupone un interlocutor.• El dialogismo de BAJTÍN fue re-interpretado por KRISTEVA como INTERTEXTUALIDAD. • Se introduce el CONTEXTO en la producción de enunciados (a diferencia de Saussure y los lingüistas estructuralistas). quien emite un enunciado está inmerso en la sociedad (convive con otras personas) por lo tanto se dirige a alguien. . • Se centra en el proceso de generación del texto en relación con otros textos. • Todo enunciado es SOCIAL.

no es un producto cerrado . una intertextualidad: en el espacio de un texto se cruzan y neutralizan múltiples enunciados tomados de otros textos” . •Es una “productividad”. se encuentra en una relación “destructiva-constructiva” con • TEXTO respecto a la lengua y que “constituye una permutación de textos.

INTERTEXTUALIDAD • En sentido amplio: la noción se abre a la relación entre los sistemas y da lugar a una serie de términos que designan relaciones entre distintos elementos o distintos sistemas: interdiscursividad.interlegibilidad.interculturali dad. . etc. • KRISTEVA: cuando habla de intertextualidad tiene en cuenta la instancia de producción o de la productividad textual.

• Ideologema: “función intertextual que puede leerse materializada en los distintos niveles de la estructura de cada texto al que le confiere sus coordenadas históricas y sociales”. .• Una semiótica que se ocupa de la generación del texto mediante la incorporación de los textos anteriores y los ideologemas que provienen de lo social.

• IMPORTANTE: • Las RELACIONES que establezca un texto con otros. . INTERTEXTUALIDAD • Sistema de productividad generadora de un entramado textual complejo y no sólo un repertorio de citas o alusiones que pueden (y deben) encontrarse como pistas de lectura.

Amorrortu. el texto ha demostrado ser una unidad compleja que no puede quedar encerrada en tipologías y a la sola cohesión o coherencia lingüística para dar cuenta de lo que le confiere unidad. • Texto: la definición del concepto fue primero gramatical y tipologizante. éstas son relativas a los géneros de discurso (prácticas sociodiscursivamente reguladas) . TEXTO Y DISCURSO Charaudeau y Maingueneau (2005). • Sin embargo. Buenos Aires. Si existen reglas de buena formación. Diccionario de análisis del discurso. Para las gramáticas textuales es una secuencia bien formada de oraciones ligadas que tiene coherencia y cohesión.

el discurso es concebido como un texto incluido en su contexto (que es lo mismo que decir en relación con sus condiciones de producción y de recepción). por un lado. . por el análisis del discurso más atento al contexto de la interacción verbal. • Se podría distinguir texto y discurso como las dos caras complementarias de un objeto común tomado a su cargo. Por otro lado.• Discurso: en relación con la noción de texto. por la lingüística textual (que privilegia la organización del cotexto y la cohesión como coherencia lingüística).

. • El interdiscurso es un conjunto de unidades discursivas (correspondientes a discursos anteriores del mismo género. INTERDISCURSIVIDAD • Todo discurso está atravesado por la interdiscursividad. etc. a discursos contemporáneos de otros géneros. ya que su propiedad constitutiva es estar en relación multiforme con otros discursos.) con los cuales un discurso particular entra en relación implícita o explícita.