You are on page 1of 19

GNOSEOLOGIA

JURIDICA
Gnoseología
Es la parte de la filosofía que estudia el conocimiento
humano . Se forma a partir de la palabra griega "
gnosis " que significa "conocimiento" y " logos " que
significa "doctrina, teoría". Puede ser entendida como
la teoría general del conocimiento, en la que se
refleja sobre la concordancia del pensamiento entre
sujeto y objeto. En este contexto, el objeto es algo
exterior al espíritu, una idea, un fenómeno, un
concepto, etc., pero visto de forma consciente por el
sujeto.
El objetivo de la gnoseología es reflexionar sobre el
origen, esencia y límites del conocimiento, del acto
cognitivo (acción de conocer).
Gnoseología Jurídica:
Es la rama de la Filosofía General que estudia única y
exclusivamente al conocimiento Jurídico, es decir, el Derecho.
Limita la capacidad de estudio; porque si la Gnoseología
estudia las ciencias en general; la Gnoseología jurídica solo se
encarga del estudio y la explicación del Derecho y dentro de la
Gnoseología jurídica es que vamos a conseguir la clasificación
de los tipos o grados del conocimiento jurídico, según la materia
(Filosofía del derecho), se dice que la Gnoseología jurídica nos
da tres grados o tipos de conocimiento que son:
El conocimiento empírico o vulgar: Es el grado de
conocimiento menor, mediante una simple captación
de la realidad o con la ayuda de los sentidos.
Recordemos que va desde el alumbramiento materno
hasta el día en que mamá nos toma de la mano y nos
lleva por primera vez a un centro educativo. El
hombre en su primera fase inicial comienza a
evolucionar en el crecimiento físico, cronológico y a
través de la edad se establece que el conocimiento
del hombre es empírico o vulgar, ese conocimiento lo
consigue poco a poco a través de las vivencias del
día a día. Este conocimiento es única y exclusivamente
obtenido mediante los sentidos. Por eso se dice que es
el grado de conocimiento menor.
El conocimiento científico o racional: Es un grado superior
al conocimiento empírico y cuya única fuente es el intelecto,
la mente o la razón. Se dice que este segundo grado del
conocimiento supera al conocimiento empírico o vulgar,
justamente porque su fuente es el conocimiento o la razón y
comienza desde ese día que mamá nos lleva a un centro
educativo y concluye con el título universitario, fecha hasta
la cual se estará incurso en un grado o tipo de conocimiento
científico o racional.
Conocimiento filosófico: Es el grado mas
elevado del saber, al que puede aspirar el
intelecto humano. Este esta en escala superior a
los dos anteriores y llegamos a esta tercera
fase del conocimiento filosófico desde el
momento mismo en que obtienen el titulo
universitario, y se le esta dando paso al
conocimiento filosófico. Si quien tiene un titulo
de técnico superior puede sentirse plenamente
convencido si efectivamente en su escala del
intelecto humano conoce el 99% de lo que está
ejerciendo, será un conocimiento filosófico.
Problemas Entorno al Conocimiento
Los problemas entorno al conocimiento son
centrales en la filosofía y su consideración se
inicia con la filosofía misma, especialmente con
Platón, en especial en su dialogo titulado Teeteto.
Prácticamente todo los grandes filósofos han
contribuido a la gnoseología.
Ante la posibilidad del
conocimiento existen distintas
aproximaciones:
El Escepticismo.- Es una teoría filosófica
opuesta al dogmatismo la cual duda de
que sea posible un conocimiento firme y
seguro, en algunos ámbitos del sabe(un
escepticismo mas moderado) o en
todos(un escepticismo radical).
Esta postura fue defendida por Pirrón.
EL CRITICISMO
El criticismo es una doctrina filosófica intermedia
entre el dogmatismo y el escepticismo, admite la
existencia de la verdad absoluta, y la posibilidad
de acercarnos a ella mediante la critica: es decir, la
eliminación de hipótesis falsas, otorgándonos
verdades provisionales. Cualquier verdad
provisional sigue estando sometida a la falsabilidad,
de tal forma, que jamás exista la certeza de que
una verdad provisional sea verdad absoluta. Tal
doctrina fue defendida por Immanuel Kant.
EL DOGMATISMO
El dogmatismo es una doctrina filosófica según la
cual podemos adquirir conocimientos seguros y
universales, y tener absoluta certeza de ello.
Puede haber también un dogmatismo de la
experiencia, como el que se dio entre estoicos,
cínicos y epicúreos, que niegan la validez de
afirmaciones universales pero afirman la certeza
completa de la experiencia sensible. A este
dogmatismo empirista se opusieron fuertemente
dos académicos, Arcesilao y Carnéades, y el más
famoso escéptico, Sexto Empírico.
EL RELATIVISMO
El relativismo es una corriente de
pensamiento filosófica, defendida por los
sofistas, que niega la existencia de una
verdad absoluta y defiende la idea de
que cada individuo posee su propia
verdad, la cual depende del espacio y el
tiempo. Un prototipo de sofista, al menos
como lo presenta Platón, sería Protágoras
de Abdera.
EL PERSPECTIVISMO
Es una doctrina filosófica que defiende
la existencia de una verdad absoluta
pero piensa que ninguno de nosotros
podemos llegar a ella sino que
llegamos a una pequeña parte. Cada
ser humano tiene una vista de la
verdad. Dicha actitud fue defendida
por José Ortega y Gasset.
EL RACIONALISMO
El racionalismo de René Descartes
proponía que los seres humanos
nacían con ideas, tales como la
idea de Dios, y que el
conocimiento proviene del
razonamiento.
EL EMPIRISMO
El empirismo fue desarrollado por los filósofos
ingleses John Locke, George Berkeley y David
Hume, los cuales, basándose y siguiendo las
enseñanzas de Aristóteles, sostienen que todo
conocimiento proviene de la experiencia, y que
el hombre es al nacer una tabula rasa, es
decir, como una tabla lisa, sin ninguna idea
preconcebida y en la cual las experiencias van
dejando su marca, al contrario de lo que
sostenía Descartes.
EL IDEALISMO INMANUEL KANT
El idealismo desarrollado en 1781 por el filósofo alemán Immanuel Kant; publica la
Crítica de la Razón Pura, una obra muy influyente en la que critica tanto al racionalismo
como al empirismo y propone una alternativa superadora: el idealismo trascendental. Con
ello propuso un "giro copernicano" en la filosofía moderna, donde el sujeto ya no es
pasivo frente al mundo, sino que pasa a ser un sujeto activo que "construye" el objeto de
su conocimiento. De este modo, Kant propone que el mundo nouménico permanece
incognoscible para el sujeto, que sólo puede conocer el mundo fenoménico, mediado por
las intuiciones puras del espacio y el tiempo, las categorías del intelecto y las ideas
regulativas de la razón. A partir de entonces, la gnoseología ha intentado volver a
recuperar el conocimiento del mundo. La obra de Kant dio inicio al idealismo alemán,
escuela que tuvo a sus mayores exponentes, además del propio Immanuel Kant, en. Johann
Gottlieb Fichte, Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling y Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
EL CONSTRUCTIVISMO
Es una doctrina filosófica según la cual el sujeto
"construye" estructuras que representan la realidad
dentro de sí mismo, a partir de su interacción con los
objetos, de tal manera que no es solo la experiencia
pura lo que crea el conocimiento, sino la
transformación de las estructuras por el sujeto. Jean
Piaget desarrolló su teoría del constructivismo genético,
con la cual busca dilucidar la "génesis" de las
estructuras en el individuo, a partir de la observación
de niños desde su nacimiento hasta la adolescencia. Los
principios de esta construcción de estructuras son la
asimilación y la acomodación, conceptos que Piaget
tomó de la biología.
EL MATERIALISMO DIALÉCTICO
Es una postura filosófica, desarrollada por Karl
Marx y Friedrich Engels, según la cual el
conocimiento es un "reflejo" de la realidad en
el sujeto que conoce. El conocimiento se
produce de forma social, si bien lo realizan los
individuos concretos, por medio de su
actividad, en el proceso de transformar la
realidad. V. I. Lenin también contribuyó a esta
corriente, con su obra Materialismo y
empiriocriticismo.
EL OBJETIVISMO
El objetivismo es el sistema filosófico
desarrollado por la filósofa y novelista Ayn
Rand. Sostiene que existe una realidad
independiente de la mente humana, que los
individuos están en contacto con ésta a través de
la percepción de los sentidos, que adquieren
conocimiento procesando los datos perceptivos
utilizando la razón (o la "identificación no-
contradictoria"). Ésta teoría parte de los
principios de la lógica y metafísica aristotélicas.
Gracias por su atención