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UNA SITUACIÓN CONTRADICTORIA

ADRIÁN RUÍZ MENDOZA


UNA SITUACIÓN CONTRADICTORIA
 El egocentrismo, la falta de
espontaneidad, la huida y el
anacronismo.
 La oración incide en lo
intimo de la persona.
 Se le acusa a la oración de
descansar en la proyección
de los propios deseos.
UNA SITUACIÓN
CONTRADICTORIA
 Estamos en una
situación contradictoria
de aceptación y
marginación de la
oración.
 La oración es mas que
un acto o conjunto de
actos.
 Presupone la relación
interpersonal con Dios
en el uno.
LA ORACIÓN Y LA PERSONA CRISTIANA
ELIUD PADILLA HERNÁNDEZ
LA ORACIÓN Y LA ANTROPOLOGÍA HUMANA

 El hombre es un ser orante “por naturaleza”


 La actitud de oración es sencillamente
compatible con la más noble realización de la
condición humana.
 No puede plantearse la oración sino contando
con la apertura del hombre a Dios.
“La oración, al centrar al hombre sobre
totalmente Otro, le hace existir más
honda y plenamente, puesto que sólo se
descubre a sí mismo en la relación y
puesto que aquí está en presencia de la
relación esencial que lo hace existir”
LA ORACIÓN Y LA ANTROPOLOGÍA CRISTIANA

 Implica “ser” y “vivir” en Cristo.


 Es esencialmente experiencia trinitaria.
 Es obligado hacer una referencia a la
oración de Cristo.
CONSECUENCIAS PARA LA ORACIÓN CRISTIANA
 La oración trinitaria del cristiano es permanentemente
un don.
 El sujeto que ora.
 El orante no debe perder el carácter personal de la
oración.
 Toda la vida cristiana, también en la oración, se entiende
como respuesta a la donación de Dios Amor.
LA ORACIÓN DESDE SUS DEFINICIONES
LUIS EDUARDO BÁRCENAS MARTÍNEZ
LA ORACIÓN PARA JESÚS
 La persona de Jesús que ora.
 Padre Nuestro (Mt 6,9-13 y Lc
11,2-4):
 Apelativo del Padre, (con su
significado), deseo de que venga
su reino.
 Tres peticiones: Sustento terreno,
garantía de la vida eterna
(petición de perdón de los
pecados, y petición para no caer
en la tentación).
DISTINTAS DEFINICIONES DE LA PATRÍSTICA Y MEDIOEVO
La oración como La oración como La oración como
“conversación y unión “elevación de la mente “petición a Dios de
íntima con Dios”. a Dios”. cosas convenientes”
San Gregorio de Nisa, san
San Juan Damasceno, san Orígenes, san Juan
Juan Crisóstomo, san
Agustín, Evagrio. Damasceno.
Agustín, Evagrio.

• San Buenaventura: Piadoso afecto de la mente dirigido a Dios.


• Santo Tomás: Elevación de la mente a Dios para alabarle y
pedirle cosas convenientes a la eterna salvación.
OTRAS DEFINICIONES DE LA ORACIÓN
 Tradición oriental cristiana: “Señor Jesucristo, ¡ten piedad de mí! Invocación de Jesús
pidiendo misericordia. Monaquismo: perfección del H reside en la unión con Dios
en la oración incesante.
 Santa Teresa: Es tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con
quien sabemos que nos ama.
 Carlos de Foucauld: Es pensar en Dios amándole. Es atención amorosa del alma
fijada en Dios, y cuanto la atención es más amorosa, mejor es la oración.
 René Voillaume: En la oración el conocimiento y el amor se persiguen y sobrepasan
de manera alterna.
 K. Rahner: Es un acto totalizante y fundamental de la existencia humana que la
pone en marcha hacia Dios.
 Gamarra: Es la expresión de una relación con Dios que ya existe.
SÍNTESIS
ELEVACIÓN DE LA DIÁLOGO,
AMOR/AFECTIVIDAD
MENTE A DIOS ENCUENTRO
DESAPROPIACIÓN
ACEPTAR PRESENCIA DEL YO EGOÍSTA PARA
LA PETICION
DE DIOS EN LA VIDA ABRIRSE AL TÚ DE
DIOS
ASPECTO INTERNO Y
CARÁCTER
EXTERNO DE LA CONTEXTO ECLESIAL
PERSONAL
PERSONA
FORMAS DE ORACIÓN
LUIS EDUARDO BÁRCENAS MARTÍNEZ
LA SITUACIÓN DEL ORANTE

 Todas las situaciones son susceptibles de ser oradas.


 ORAR DESDE LA NOCHE OSCURA. Pecado, desencanto,
injusticia estructural, debilidad de la carne, fe, historia,
muerte.
 En la oración oscura se prepara la luz.
 ORAR DESE EL DÍA. Cuando la luz da sentido a lo que se
hace y vive. Vocación, nueva etapa, nueva relación.
ALABANZA
ADORACIÓN
ACCIÓN DE
GRACIAS
PETICIÓN E
INTERCESIÓN
PEDIR
PERDÓN POR
PECADOS
CAMINOS DE ORACIÓN

VOCAL LITÚRGICA
ORACIÓN

MEDITATIVA CONTEMPLATIVA
PEDAGOGÍA DE LA ORACIÓN
ADRIÁN RUÍZ MENDOZA
PEDAGOGÍA DE LA ORACIÓN
 Un conocimiento progresivo
y renovado de lo que es la
oración cristiana.
 La adaptación de la oración
es del todo necesario pero
evitando los reduccionismos.
 En la oración se vive la
apertura a lo nuevo de la
relación con Dios.
PEDAGOGÍA DE LA
ORACIÓN
 La pedagogía de la oración
debe responder, al sujeto que
ora.
 La oración cristiana es la
oración de un hijo al Padre en
Jesús por el Espíritu.
 El narcisismo que en este caso
es instrumentalizar la oración
en función de uno mismo