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ÉTICA Y POLÍTICA

POR:
YORLI CAROLINA RODRIGUEZ
LUIS FELIPE FORERO PEÑALOZA
ÉTICA
NICOMÁQUEA
L I B RO 1 : S O B R E L A F E L I C I DA D
• Toda actividad humana tiene un fin,
una razón de ser, un algo que se
persigue. Así, existe una jerarquía
dentro de dichos fines (o razones de TODA
ser). ACTIVIDAD
• Es mejor enfocarse en un fin mayor
HUMANA
porque abarca mas actividades, lo
que hace que el bien sea mayor. TIENE UN
• Así, un objetivo mayor esta FIN
compuesto de pequeños logros.
• Un gran fin construirá el bien del
hombre, puesto que velará por fines
subalternos LA ÉTICA
• Y para mostrarlo cabe citar: “pues FORMA
aunque sea el mismo el bien del
individuo y el de la ciudad, es evidente PARTE DE
que es mucho más grande y más LA
perfecto alcanzar y salvaguardar el de la
ciudad; porque procurar el bien de una POLÍTICA
persona es algo deseable, pero es más Según Aristóteles: “el bien es
hermoso y divino conseguirlo para un aquello hacia lo que todas las
pueblo y ciudades”. cosas tienden”
• La ciencia política no es una ciencia exacta, LA
por lo que no exige de un mismo rigor en
sus razonamientos, puesto que los objetos CIENCIA
de estudio de la política presentan tantas
diferencias y desviaciones que es suficiente POLÍTICA
con mostrar la verdad de una forma directa
aceptando cada uno de los razonamientos.
NO ES UNA
• El fin de la política no es el conocimiento CIENCIA
sino la acción “así, cuando se trata de la
política, el joven no es un discípulo EXACTA
apropiado, ya que no tiene experiencia de “Evidentemente, tan absurdo
las acciones de la vida, y los razonamientos sería aceptar que un
parten de ellas”. matemático empleara la
persuasión como exigir de un
retórico demostraciones.”
• Por convención social, el fin último
de la política parece ser la felicidad. DIVERGENCIAS
• Para ser capaz de ser un correcto ACERCA DE LA
discípulo se requieren de NATURALEZA
conocimientos previos para DE LA
justificar el aprendizaje y que este FELICIDAD
sea viable. Esto significará dar la
¿Cuál es la meta de la política
correcta importancia al qué y no al y cuál es el bien supremo que
por qué se busca conseguir en ella?
• Los principales modos de vida son la
voluptuosa, preferida por el vulgo; la
política y la contemplativa.
PRINCIPALES
• Sin embargo, ni la vida voluptuosa ni
la vida política enfocada a los
MODOS DE
honores pueden considerarse como VIDA
fines, porque aunque se quieren por
sí mismos no persiguen un bien real
o un bien perfecto.
• Para aclarar entonces el fin de la política se
requiere de una revisión de un significado
universal de bien.
• Puede que esta tarea sea bastante compleja
debido a que no hay un solo concepto de
REFUTACIÓN
bien y este está en función de la materia y el DE LA IDEA
contexto en que se utilice.
• “Aristóteles cree, con todo, más necesaria la PLATÓNICA
experiencia que le proporciona el estudio
de los casos particulares y por ende el
DEL BIEN
significado dependerá de dicha experiencia y
aquello que la produjo”.
EL BIEN DEL
• ¿Cuál es el bien de cada actividad? ¿No es HOMBRE ES UN
aquello a causa de lo cual se hacen las
demás cosas? FIN EN SÍ
• Entonces se puede llegar a la conclusión que MISMO,
el bien es todo fin, y el fin es por lo que
toda ciencia o facultad se fundamenta y PERFECTO Y
trabaja, lo que busca y por lo que existe. SUFICIENTE
• Ahora, la perfección de cada bien estará en Tal parece ser, sobre todo la felicidad,
función del tipo de parámetros que se uso
pues la elegimos por ella misma y nunca
para su elección. Se puede buscar un bien a
por otra cosa, mientras que los honores,
causa de otro mayor, o se puede perseguir
el placer, la inteligencia y toda virtud, los
uno el cual no se elige a causa de otra cosa,
es decir que simplemente se persigue por sí deseamos en verdad, por sí mismos
mismo. pero también los deseamos a causa de la
felicidad, pues pensamos que gracias a
ellos seremos felices.