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Cristian Erazo

Nicolás Ulloa

Cristian Erazo Nicolás Ulloa
 Doctor y antropólogo norteamericano  Co-fundador de la fundación Partners in health  Inicia en
  • Doctor y antropólogo norteamericano

  • Co-fundador de la fundación Partners in health

    • Inicia en Haiti y luego se extiende a Rwanda, Malaui, Perú, México, Rusia, Liberia y Sierra Leona.

  • Es director de la División de salud global y equidad en la Clínica de la mujer en Brigham.

  • Consultor de la secretaría general de Community Based Medicine and Lessons de Haiti.

 Países capitalistas centrales:  Auge de una supuesta guerra biológica/ bioterrorismo.  Países periféricos: 
  • Países capitalistas centrales:

    • Auge de una supuesta guerra biológica/ bioterrorismo.

  • Países periféricos:

    • Auge de epidemias y amenazas reales a las

poblaciones más pobres.

  • Evidencia de una falta de infraestructura en salud pública.

 A medio camino entre: un estructural funcionalismo y un materialismo histórico.
  • A medio camino entre: un estructural funcionalismo y un materialismo histórico.

 Estructural funcionalismo  Se configura a partir de la acción general de individuos que a
  • Estructural funcionalismo

    • Se configura a partir de la acción general de individuos que a su vez se encuentran constreñidos por mecanismos de regulación institucional.

    • Es un esquema relacional.

    • Analiza la estructura y procesos de los sistemas constituidos por las relaciones de esas unidades con sus situaciones, incluyendo otras unidades.

 Materialismo histórico  Dialéctica hegeliana: ▪ La existencia en general y la emergencia de una
  • Materialismo histórico

    • Dialéctica hegeliana:

La existencia en general y la emergencia de una consciencia subjetiva en particular se constituyen a

partir de contradicciones que se transforman a lo largo del tiempo.

  • Relación dialéctica entre la esfera de la ideología y la esfera de lo material (biológico y económico).

  • El modo de producción históricamente determinado se sustenta en una relación social.

  • Dialéctica no es igual a relación causal.

 ” Million of women living in similar circumstances – but with very different psycological profiles
  • Million of women living in similar circumstances but with very different psycological profiles and cultural backgroundcan expect to meet similar fates. Their sickness is a result of structural violence: neither culture nor pure individual will isal fault; rather, historically given (and often economically driven) processes andforces conspire to constrain individual agency. Structural violence is visited upon all those whose social status denies them access to the fruits of scientific and social progress.” p.79

 Tres historias de vida desde un enfoque comparativo.  Datos cuantitativos provenientes de otras investigaciones.
  • Tres historias de vida desde un enfoque comparativo.

  • Datos cuantitativos provenientes de otras investigaciones.

 Estudia, a partir de tres historias de vida y de datos cuantitativos, las condiciones sociales
  • Estudia, a partir de tres historias de vida y de datos cuantitativos, las condiciones sociales generales bajo las cuales se reproduce el sida.

 Orígenes del sida: data del verano de 1981 cuando médicos del Estado de California y
  • Orígenes del sida: data del verano de 1981 cuando médicos del Estado de California y de la ciudad de Nueva York detectan una ola de infecciones inusuales, no identificadas, entre hombres jóvenes y homosexuales.

  • De ahí se alimenta el principal mito sobre el

sida: solo los hombres homosexuales se pueden contagiar.

 3 mujeres:  Darlene Johnson  Guylène Adrien  Lata
  • 3 mujeres:

    • Darlene Johnson

    • Guylène Adrien

    • Lata

 Nacida en Harlem, NYC (1955)  Aforamericana  Dos hermanos  Padres consumidores de heroína
  • Nacida en Harlem, NYC (1955)

  • Aforamericana

  • Dos hermanos

  • Padres consumidores de heroína

  • Víctima de violencia intrafamiliar

  • Toda su familia muere de sida

  • Ella es diagnosticada con VIH asintomática

 Nacida en Savanette, Haiti  Familia de pequeños aparceros  Su hermana menor muere de
  • Nacida en Savanette, Haiti

  • Familia de pequeños aparceros

  • Su hermana menor muere de malaria

  • Se casa con un campesino mediano propietario; tiene dos hijos con él

  • Se divorcian

  • Se vuelve a casar; esta vez con un asalariado de Do Kay

 Nacida en Maharastra, India (1967)  5 hermanos y hermanas  Su padre la vende
  • Nacida en Maharastra, India (1967)

  • 5 hermanos y hermanas

  • Su padre la vende a un cobrador con el fin de pagar la deuda de las dos bodas de sus otras dos hijas

  • El cobrador la vende a una red de prostitución

en Bombay

  • Contrae sida ejerciendo la prostitución

 Se evalúa la representatividad de cada caso:  Darlene ▪ En 1987 los programas de
  • Se evalúa la representatividad de cada caso:

    • Darlene

En 1987 los programas de tratamiento tenían capacidad para tratar

338,365 personas adictas a la heroína y el crack de cuatro millones de adictos en todo Estados Unidos, sin contar que la mayoría de

vacantes eran ocupadas por hombres.

  • Guyèlene

LA mayoría de casos de contario que están registrados en la Clínica Bon Sauveur (donde Guylène recibe su tratamiento) son mujeres que se casaron con hombres que ostentaban una posición

económica buena o cuanto menos aceptable porque fue la única opción que vieron para escapar de la pobreza.

  • Lata

El 50% de las prostitutas que ejercen su actividad en Bombay fueron reclutadas a partir de secuestro o estafas.

Las tres historias de vida y los datos cuantitativos son, para Farmer, producto de la violencia estructural.

La literatura especializada de la medicina y las ciencias sociales sobre el sida y su contagio han dejado de lado el contexto social en términos

de clase, género y raza.

La violencia estructural se vale de diversos mecanismos.

 Mitos que calaron en el imaginario colectivo:  El sida es una enfermedad de hombres
  • Mitos que calaron en el imaginario colectivo:

    • El sida es una enfermedad de hombres

    • El sida no lo contraen heterosexuales

    • La promiscuidad femenina causa el sida

    • Mujeres son las transmisoras del sida

 Mitos que reproducen las explicaciones científicas sobre el sida:  Explicaciones de corte culturalista: ▪
  • Mitos que reproducen las explicaciones científicas sobre el sida:

    • Explicaciones de corte culturalista:

Contra la evidencia empírica identifican la causa del problema en la falta de educación.

  • Explicaciones de corte psicologista:

Se le da demasiada importancia a la agencia individual y a los perfiles psicológicos de los individuos.

  • Todas estas explicaciones niegan o ponen en segundo plano el problema central: las condiciones materiales que se ven atravesadas por condiciones de clase, la raza y el género.

 Campañas de prevención  Tratamientos para los ya contagiados  Programas de tratamiento de la
  • Campañas de prevención

  • Tratamientos para los ya contagiados

  • Programas de tratamiento de la drogadicción.

And…This is the end my bitches

And… This is the end my bitches