CIENCIAS SOCIALES Y SU DIDÁCTICA

TEMA 4

LAS COSMOVISIONES DEL MUNDO

COMO CONDICIONANTES DE LA
ACTUACIÓN HUMANA
(Parte I)
 OBJETIVOS DEL TEMA

1. Valorar la necesidad de una visión global y

multicultural de la didáctica de las ciencias sociales.
2. Comprender la pluralidad de las sociedades donde
nos desenvolvemos.
3. Valorar críticamente las composiciones sociales,
viendo en la diferencia algo de lo que aprender.
4. Conocer las diferentes formas de organización
política.
 GUION DEL TEMA

0. Marco general: Objetivos educativos

1. Un mundo global. Conflictos y convivencia

- La expansión de ideas. Globalización vs. Identidad
- La expansión de individuos. Una sociedad multicultural
- Educar en democracia

2. La necesidad de una educación política

- Sistemas políticos
- Doctrinas políticas
 ACTIVIDAD INTRODUCTORIA

¿Quiénes tienen más problemas en las

escuelas? ¿Por qué surgen estos
problemas?
 ACTIVIDAD INTRODUCTORIA

En las aulas se trabaja con la diversidad:

-Alumnos/as con distinto género
-Alumnos/as con capacidades diferentes
-Alumnos/as con orígenes diferentes
-Alumnos/as con familias diferentes
-Alumnos/as con lenguas diferentes
-Alumnos/as con religiones diferentes

Pero también:
-Alumnos/as con distintos objetivos
-Alumnos/as con distintos estilos de
aprendizaje
-Alumnos/as con distintos intereses
-Alumnos/as con distintos talentos
 ACTIVIDAD INTRODUCTORIA

En las aulas se trabaja con la diversidad:

NO EDUCAMOS EN LA HOMOGENEIDAD,
-Alumnos/as con distinto género
-Alumnos/as con capacidades diferentes
SINO EN LA HETEROGENEIDAD DE UN
-Alumnos/as con orígenes diferentes
-Alumnos/as con familias diferentes
MUNDO LÍQUIDO, CONSTANTEMENTE EN
-Alumnos/as con lenguas diferentes
-Alumnos/as con religiones diferentes
CAMBIO Y CONTINUAMENTE EN
Pero también:
MOVIMIENTO
-Alumnos/as con distintos objetivos
-Alumnos/as con distintos estilos de
aprendizaje
-Alumnos/as con distintos intereses
-Alumnos/as con distintos talentos
 0. MARCO GENERAL: OBJETIVOS EDUCATIVOS

La ruptura de la homogeneidad supone, a

priori, dificultades en el sistema educativo y
en el conjunto social, en general. Lo diferente
y lo desconocido nos asusta, declarándonos
incapaces de salvar la diferencia.
Sin embargo, “la igualdad pedagógica no es
(…) el objeto de la escuela. Se trataría de
crecer no para llegar a ser iguales, sino para
ser diferentes” (Díaz y Huete, 1997)
 0. MARCO GENERAL: OBJETIVOS EDUCATIVOS

En el ámbito de las ciencias sociales, se ha de

prestar atención a esa diversidad bajo el
marco del proceso de globalización y la
coincidencia de culturas diferentes en un
mismo espacio. Lo anterior supone un
conflicto de identidades, un conflicto natural
de convivencia, que hemos de comprender
para poder encontrar la respuesta educativa
adecuada.
 0. MARCO GENERAL: OBJETIVOS EDUCATIVOS

Dicha respuesta, a la que contribuye la

educación intercultural, no es otra cosa
que la aplicación del concepto de inclusión
educativa: nuestros alumnos no solo
ocupan un mismo espacio, sino que
participan al mismo nivel y se enriquecen
de las diferencias que todos poseen.
 NO INTEGRAMOS AL DIFERENTE, SINO QUE
PARTIMOS DE LA IDEA DE QUE TODOS LO
SOMOS. ORIGEN, IDENTIDAD O RELIGIÓN
SON ALGUNOS DE LOS ELEMENTOS QUE NOS
DIFERENCIAN Y, POR LO TANTO, NOS
ENRIQUECEN.
 1. UN MUNDO GLOBAL. CONFLICTOS Y CONVIVENCIA

La RAE, define globalización como el

“proceso por el que las economías y
mercados, con el desarrollo de las
tecnologías de la comunicación,
adquieren una dimensión mundial, de
modo que dependen cada vez más de
los mercados externos y menos de la
acción reguladora de los Gobiernos”.
Sin embargo, también como “difusión
mundial de modos, valores o
tendencias que fomenta la
uniformidad de gustos y costumbres”.
 1. UN MUNDO GLOBAL. CONFLICTOS Y CONVIVENCIA

La globalización, tomada en su conjunto, es una

realidad que desborda las relaciones
empresariales y mercantiles para generar un
proceso de amplio alcance que supera la
dialéctica estrictamente económica.

Junto a la expansión de empresas, mercados y

mercancías, también se han “expandido” ideas e
individuos de forma global.
LA EXPANSIÓN DE
IDEAS.
GLOBALIZACIÓN VS.
IDENTIDAD
 LA EXPANSIÓN DE IDEAS.
GLOBALIZACIÓN VS. IDENTIDAD

MUNDIAL

NACIONAL

REGIONAL

LOCAL
 LA EXPANSIÓN DE IDEAS.
GLOBALIZACIÓN VS. IDENTIDAD

MUNDIAL

NACIONAL

REGIONAL

LOCAL

¿Qué cosas de las que hago dependen

directamente de cada esfera?
 LA EXPANSIÓN DE IDEAS.
1. UN MUNDO GLOBAL. CONFLICTOS Y CONVIVENCIA
GLOBALIZACIÓN VS. IDENTIDAD
 LA EXPANSIÓN DE IDEAS.
1. UN MUNDO GLOBAL. CONFLICTOS Y CONVIVENCIA
GLOBALIZACIÓN VS. IDENTIDAD
 LA EXPANSIÓN DE IDEAS.
1. UN MUNDO GLOBAL. CONFLICTOS Y CONVIVENCIA
GLOBALIZACIÓN VS. IDENTIDAD

¿SUPONE LA
GLOBALIZACIÓN UNA
PÉRDIDA DE
IDENTIDAD?
 LA EXPANSIÓN DE IDEAS.
1. UN MUNDO GLOBAL. CONFLICTOS Y CONVIVENCIA
GLOBALIZACIÓN VS. IDENTIDAD

La enseñanza de lo social siempre ha estado vinculada a la

transmisión de la identidad como una construcción simbólica
que actúa a modo de realidad material.

En el contexto de globalización en el que estamos inmersos,

la reciente preocupación por el papel de la educación está
justificada en la necesidad de promover la convivencia en
una sociedad diversa y cambiante. Una sociedad en la que
es necesario que los ciudadanos estén bien informados, y
sean activos y comprometidos.
 LA EXPANSIÓN DE IDEAS.
1. UN MUNDO GLOBAL. CONFLICTOS Y CONVIVENCIA
GLOBALIZACIÓN VS. IDENTIDAD

IDENTIDAD DURA
(Identidad tradicional)

IDENTIDAD BLANDA
(identidad crítica,
cosmopolita)
 LA EXPANSIÓN DE INDIVIDUOS. UNA SOCIEDAD
MULTICULTURAL

Uno de los efectos de la globalización ha sido la formación de

sociedades en las que la multiculturalidad es un hecho totalmente
patente: frente a la homogeneidad étnica, lingüística, cultural y
religiosa a los que aspiraban los estados-nación decimonónicos, las
sociedades actuales son cada vez más diversas y complejas.
 LA EXPANSIÓN DE INDIVIDUOS. UNA SOCIEDAD
MULTICULTURAL

“No hay únicamente una sola brizna de hierba en los campos. No hay únicamente
un árbol, sino un bosque en el que todos los árboles están reunidos, no antes ni
después, sino al mismo tiempo, grandes y pequeños (…). Existe el bosque (la
sociedad, el hombre)” (Levi, 1950)

CONFLICTOS

EDUCACIÓN PATRIÓTICA EDUCACIÓN

DEMOCRÁTICA Y
COSMOPOLITA
 LA EXPANSIÓN DE INDIVIDUOS. UNA SOCIEDAD
MULTICULTURAL

La educación cívica y democrática se hace cada vez más necesaria para

afrontar los problemas que desencadenan sociedades plurales y
multiculturales como las actuales.
Una educación cívica y democrática solo será posible si presta atención a
las diferencias y al déficit cultural de la población. Tenemos necesidad de
conocer el modo de ver el mundo que tiene “el otro”.

ALTERIDAD

La condición de ser otro solo es valorada realmente en las sociedades

democráticas. Identidad y alteridad no deben considerarse como
conceptos opuestos o incompatibles.
 EDUCAR EN DEMOCRACIA

La cultura es el modo de vida de un grupo de personas que las une como

grupo y las diferencia de otras. Las sociedades multiculturales suponen la
convivencia de culturas diferentes . La apelación a los elementos
comunes de las distintas culturas (aculturación) para asegurar la
convivencia resulta ineficaz. Las buenas prácticas solo pueden
reconocerse partiendo del principio de igualdad, que enlaza con la idea de
inclusión educativa.

Una buena educación en democracia supone la resolución de los

conflictos evitando la violencia y fomentando actitudes de aceptación y
participación.
 EDUCAR EN DEMOCRACIA

La tolerancia, el respeto o la
comprensión son valores
necesarios que, sin embargo, no
comprometen una acción.
Actitudes de
aceptación
Se incluyen en el ámbito
intelectual y quedan en poco sin
actitudes participativas.

DEMOCRACIA El diálogo, la convivencia pacífica

o el voto son actitudes de
participación en una sociedad
democrática.
Actitudes de
participación Un verdadero respeto de la
alteridad requiere de la acción,
enmarcada en una organización
política.