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EL TEJIDO EN EL PERU

Tejido
La técnica del telar que ahora apreciamos data de
los inicios de la civilización peruana. El tejido es
 . importante para la reconstrucción de nuestra
historia porque en él se ha encontrado una forma
de lenguaje, a través de símbolos y figuras, que
narran la vida cotidiana de las diversas culturas que
se desarrollaron aquí desde hace más de 6 mil
años.
ANTECEDENTES

 En la vida sociopolítica andina los


textiles desempeñaban un papel
especial que iba mucho más allá de
sus usos meramente utilitarios y
ornamentales.
 El telar se compone los hilos dispuestos
de dos formas combinables entre si .la
combinación entre si ,
 Existen numerosas variedades de tejido
;por ejemplo una urdiembre puede
combinarse con una trama , en serie
paralela ;o dos urdiembres con una
trama o dos tramas con una urdiembre
.
 .
 el Paleolítico el hombre utilizó tejidos
más o menos rudimentarios para
protegerse de las inclemencias del
tiempo

 Experimentos realizados en el Perú han


de-mostrado, por ejemplo, que existen
de veinte a cuarenta plantas nativas
cuyas raíces, tallos, hojas o cortezas son
susceptibles de producir entre 10 y 20
tonalidades de rojo, azul, amarillo,
negro, marrón, morado

 El mismo tejido sirvió de base para


embellecer la prenda mediante la
aplicación de figuras ornamentales.
Técnicas para la elaboración de la textileria

 .
Tipos de fibras de origen animal y vegetal

Para la elaboración de su textileria utilizaban materiales entre ellas


tenemos el uso de fibras animales y vegetales :
 Lana de oveja
 Lana de alpaca.
 Lana de llama
 Lana de vicuña
Fibras vegetales
Algodón,
 lino
 cáñamo
 yute
 ramio
 formio
 abaca
 pita
 turba
TEJIDO DEL PERIODO
PRECERAMICO
HUACA PRIETA (6000-2500 a. C.)
 Primer registro de tejido en el Junius Bird
Perú. examinando
especímenes
 Descubierto por el arqueólogo textiles,
botánicos y de
Junius Bird en el año 1946 y cordel en
Huaca Prieta.
data de 6000 a. C.
 TECNICAS: el anudado y el
entrelazado Textil Huaca
Prieta con
 FORMAS: Bolsas, paños y diseño del
cóndor con
petates (alfombras). una serpiente
enroscada en
 MATERIA PRIMA: Algodón. el vientre.
TEJIDO DEL HORIZONTE
TEMPRANO
CUPISNIQUE (1500-200 A.C.)

 MATERIA PRIMA: Fibras


naturales.
 DISEÑOS: formas geométricas
repetitivas.
 TECNICAS: El tapiz, la trama
Tejido Cupisnique
excéntrica y la trama
machihembrada.
COLORES: Rojo, ocre y blanco.
CHAVIN (800-200 A.C.)
 MATERIA PRIMA: El
algodón y la lana de
camélidos.
TÉCNICAS: El acordonado,
entrelazado y el calado.
COLORES: Tonos de tierra;
el rojo-anaranjado, marrón Tejido Chavín.
de varias tonalidades, verde
oliva y azul.
DISEÑOS: Divinidades Fragmento de
paño pintado
PARACAS (700 A.C-200 D.C.)
Considerado uno de los más
bellos, finos y sofisticados
del mundo.
Manto
Paracas MATERIA PRIMA: Algodón y
lana de vicuña.
TÉCNICAS: Trama y
urdimbre simple, uso del
brocado y bordado, tejido de
aguja, adornos de gasa, telas
simples y pintadas, telas
bordadas, el torcido y el
Fragmento trenzado.
de una TEÑIDO: Con siete colores y
bolsa de hasta 190 matices utilizando
red pigmentos minerales y
vegetales.
Unku con
flecos,
BORDADO: hebras de oro o plata, decorado
lentejuelas, cabellos humanos y con figuras
pelos de murciélago o de vizcacha, y zoo
plumas. antropomo
rfas.
DISEÑOS:
PARACAS CAVERNAS: Figuras
geométricas.
PARACAS NECROPOLIS: Dios de
los báculos, cabezas de trofeo,
figuras antropomorfas, zoomorfas y
fitomorfas.
FORMAS: Mantos, tocapus, unkus,
esclavinas, etc.
TEJIDO DE LOS ESTADOS
REGIONALES O
INTERMEDIO TEMPRANO
MOCHICA (200 A.C.-600 D.C.)
TECNICAS: El brocado, el
tapiz tipo Kelin o
ranurado, excéntrico,
entrelazado.
Bolsa COLORES: Gama de los
decorada rojos, parecido al oxido de
con figuras
de
fierro.
personajes FORMAS: Tapices.
estilizados,
geometrizad
DISEÑO: Dioses,
os y figuras hombres, plantas y
de aves. animales y figuras
geométricas.
Iconografía de rituales en la que participan guerreros.
NAZCA (200-700 A.C.)

MATERIA PRIMA: Algodón de


pima.
TECNICAS: Urdimbre y trama, con
hilado en “S”, puntada hilván.
TEÑIDO: Planta del añil-color azul
índigo.
DECORACION: Lana de camélidos y
plumas de aves
 DISEÑO: Ecosistema marino, al
cielo, a la tierra y a las ofrendas
religiosas, figuras geométricas,
grecas escalonadas. Fragmento de mural con diseños
de seres oculados, felinos, y
estrellas con ocho puntas.
CULTURA WARI
CULTURA TIAHUANAKU
En este periodo influenciado
por la cultura tiahuanku el
tejido adquiere una estructura
iconografica y decorativa
notable. Se adoptan nuevas
tecnologias y también nuevas
formas de organizar el espacio
tejido con una clara
demarcación de un centro
esoacios , intermedios ,
laterales y bordes
tejido equiparable al estilo La religión, representada por Wiracocha
clásico de la cerámica
CULTURA CHIMU
CULTURA
CHANCAY

La textilería alcanza en
esta época su mayor
complejidad,
especialmente en los
aspectos iconográficos.

Ser antropomorfo de la
Manto funerario de la
cultura Chimu
cultura chancay
CULTURA INCA

Para los incas la


importancia de los
textiles fue religiosa,
social y política.2 Ellos
expresaban su
cosmovisión, su sentido
del espacio y de sus
divisiones. Eran
símbolos de nivel social.
Los incas heredaron
toda una tradición textil
Unku con decoración de Honda inca con paleta
andina, principalmente
Bolsa inca tocapus policroma
de la producción lograda
por la cultura Wari.
El tejido en la colonia
La llegada de los españoles modificó el procedimiento de
producción de textiles, aun en la época colonial se continuaron
desarrollando técnicas utilizadas en los pueblos prehispánicos.
En esta época la producción textil. Se organizaron en centros de
carácter pre-industrial llamados obraje, donde se realizaban la
producción del tejidos
Los obrajes
Los obrajes se difunden principalmente en las zonas laneras por
consiguiente es en la sierra central Cajamarca, cusco, puno, Huaylas y
Arequipa, también se dieron obrajes para tejidos de algodón, y ello
funcionaban en las zonas costeras productoras de esta materia prima
como lima, Arequipa y chincha.
En el peru el obraje adquiere formas de trabajo peculiares. El maestro
español solo permanece tiempo necesario para que los indígenas
aprendan el oficio, no siendo el propietario del negocio. El propietario
es aquí el encomendero que proporciona la materia prima, pero no
supervisa personalmente el trabajo. El operario en el obraje, es el
indígena peruano, es nulo la intervención de mestizos o negro en este
trabajo. Silva Santisteban menciona que el obraje era un recinto cerrado
al cual se le echaba candado para impedir que los indios escaparan, el
indio debió prender rápidamente las técnicas traídas por los españoles,
siendo a más novedosa la fabricación del paño.
El tejido republicano y
contemporáneo
La actividad textil en el perú, se distinguió siempre por la
calidad de sus materias primas y sus productos terminados,
tambien por ser gran generador de empleo. En la actualidad, la
actividad textil es tambien una de las principales industrias que
contribuyen con el producto bruto interno del país, como
abastecedora doméstica, y como regeneradora de ingresos a
través de las exportaciones de los productos. En el comercio
del siglo XIX le llego al perú una gran variedad de textiles a la
vez que se exportaron sobre todo en la región del sur, tanto
lana de ovejas como pelo fino de auquénidos ya que tal
comercialización fue interesante en esa época el comercio del
sur permitió recuperar las rutas coloniales de los puertos de
islay y las localidades de cusco, puno y Bolivia. Esta actividad
sin embargo no encontró mejorar el tipo de fibra, pero aun así
el crecimiento el comercio fue constante.
el arte del tejido, en los Andes, es una forma de
escritura o lenguaje conformado por metáforas
visuales que transmiten valores, cosmología y
esquemas culturales. nuestro Programa de Arte
Textil Andino posee un enfoque holístico, teniendo
como rama principal, las lecciones prácticas que
consisten en el aprendizaje de las diversas
técnicas del tejido, combinado con los otros
módulos teóricos, de tal manera que el
participante, no sólo asimila la lógica del diseño y
estética del arte textil andino, sino, también, su
función y rol, en la sociedad andina.