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Universidad Evangélica

de El Salvador
Facultad de Ciencias Sociales
Licenciatura en teología
Catedra de Teología II
Lic. Jonathan A. Medrano
Teología II
Catedrático: Lic. Jonathan A. Medrano

Bibliología
Introducción a la hermenéutica bíblica y metodología
exegética.
Teología II
Bibliología
Introducción a la hermenéutica bíblica y metodología exegética.
Catedrático: Lic. Jonathan A. Medrano

Complejidades de aproximación para el estudio


hermenéutico de la biblia.

• La Biblia es un libro antiguo: su lengua, el


tiempo en que nace, la cultura que refleja,
ponen una inevitable distancia entre ella y
nosotros, no siempre fácil de superar.

• Es además un libro que contiene y es Palabra


de Dios
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Introducción a la hermenéutica bíblica y metodología exegética.
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Complejidades de aproximación para el estudio


hermenéutico de la biblia.

• Finalmente, es también un libro nacido en una


comunidad, la Iglesia, que lo ha leído y releído
a lo largo de los siglos desde múltiples
perspectivas, tratando de descubrir en él la
noticia sobre Dios y sobre el hombre y
buscando luz para situaciones concretas y
determinadas.
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¿Bajo estas complejidades cual es la ciencia que


debe de determinar su correcta interpretación?.

HERMENEUTICA:
El estudio de las normas de la interpretación cuya
función se divide en tres tareas importantes:
• La noemática
• La eurística
• La proforística.
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LA EURÍSTICA
LA NOEMÁTICA
Estudia el sentido Enseña a buscar
o sentidos de la el sentido
Proceso Sagrada Escritura genuino de cada
pasaje bíblico
hermenéutico

LA PROFORÍSTICA
Presenta los diversos
modos de proponer y
explicar el sentido bíblico
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¿Cuáles son los desafíos de la hermenéutica en


la aproximación bíblica?

1. La conciencia de una distancia entre el


lector y el texto
• Distancia que no puede superarse
objetivamente sin prescindir de la subjetividad
del lector
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¿Cuáles son los desafíos de la hermenéutica en la


aproximación bíblica?

2. El esfuerzo de acercarse al texto no sólo para


explicarlo, sino para buscar en él una luz que aclare
nuestro presente.

3. la conciencia simultánea de que hay algún lazo de


continuidad entre el texto y el lector de hoy, por lo
que puede existir una posibilidad de diálogo entre
ambos.
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Introducción a la hermenéutica bíblica y metodología exegética.
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Aclaración y definición terminológica:

HERMENEUTICA (definición etimológica e histórica)

• Viene de hermeneuein, que es tanto como


traducir, declarar, explicar.
• Se relaciona con Hermes, heraldo de los dioses e
intérprete de las órdenes de Zeus.
• Y equivale en sus orígenes al latín interpretan,
identificándose a veces con la palabra «exégesis ».
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Aclaración y definición terminológica:

HERMENEUTICA (definición etimológica e histórica)

• En la antigüedad se concebía como la ciencia o el arte de la


interpretación, especialmente de textos autorizados, ya
fuesen libros religiosos o documentos jurídicos.

• Mediante esta ciencia o arte se establecía un puente entre


las tradiciones antiguas, que resultaban incomprensibles, y
la cultura de un momento histórico, que quería sin embargo
conservarlas
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Aclaración y definición terminológica:

HERMENEUTICA (definición etimológica e histórica)

• En la antigüedad se concebía como la ciencia o el arte de la


interpretación, especialmente de textos autorizados, ya
fuesen libros religiosos o documentos jurídicos.

• Mediante esta ciencia o arte se establecía un puente entre


las tradiciones antiguas, que resultaban incomprensibles, y
la cultura de un momento histórico, que quería sin embargo
conservarlas
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Aclaración y definición terminológica:

HERMENEUTICA BÍBLICA

• Teoría especifica de la comprensión de los textos


cuyo fin es la investigación, fundamentación y
formulación de los principios y reglas válidos para
la interpretación de la Escritura
(Schleiermacher y Dilthey XVIII-XIX)
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Aclaración y definición terminológica:

EXÉGESIS

• Del griego exegeomai (equivalente castellano de conducir fuera de,


guiar, sacar de, desarrollar, explicar)

• Ha sido usado durante muchos siglos con el significado de


interpretación y, por tanto, casi como sinónimo de hermenéutica.

• Dada la evolución semántica de este último término, se suele


reservar la palabra «exégesis» para designar la realización concreta
de la interpretación mediante los métodos adecuados.
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Aclaración y definición terminológica:

EXÉGESIS BÍBLICA

• Modo concreto de interpretar los textos bíblicos


según pautas hermenéuticas previamente fijadas y
siguiendo determinados métodos.

• Ejercicio practico de la hermenéutica bíblica.


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Aclaración y definición terminológica:

INTERPRETACIÓN

• Interpretar, del latín interpretari (traducir, declarar,


explicar), que aquí usaremos en su sentido más general,
comprendiendo a la vez con él la hermenéutica y la exégesis
bíblica.

• Tarea del intérprete es buscar «el sentido que el hagiógrafo


intentó expresar y expresó en circunstancias determinadas
según las condiciones de su tiempo y cultura».
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Aclaración y definición terminológica:

SENTIDO

• El sentido es la orientación del significado de un texto.

• Podemos distinguir el sentido del autor, es decir, su


intencionalidad, y el sentido del texto, o sea, el
significado del texto, tanto en la intencionalidad del
autor, como en el seno mismo del texto estudiado
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Aclaración y definición terminológica:

SENTIDO

• El sentido nos conduce a la verdad que


buscamos. Esta verdad no es otra que «la
verdad que Dios, a causa de nuestra salvación,
quiso que fuese consignada en las letras
sagradas»
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Aclaración y definición terminológica:

SENTIDO

• NO se trata en principio de una proposición


teológica, ni de un conjunto de verdades
dogmáticas, ni de verdades de tipo histórico,
filosófico o científico; sino de la revelación del
misterio de Dios en Jesucristo, es decir, del
evangelio, que había sido prometido por los
profetas, fue cumplido y promulgado por Cristo, y
que los apóstoles transmitieron en la Iglesia
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Aclaración y definición terminológica:

¿Puede agotarse el SENTIDO de la escritura?

El sentido de la escritura NO puede agotarse


pues esta captada en el texto bíblico y en él
verbalizada la realidad misma de Dios que
presente en la historia se revelan nuevas
manifestaciones de la misma verdad, al leerlo e
interpretarlo desde circunstancias nuevas.
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Introducción a la hermenéutica bíblica y metodología exegética.
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Aclaración y definición terminológica:

El SENTIDO HERMENEUTICO se completa por


medio de la:

• Actualidad
• Actualización
• Actuación
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Aclaración y definición terminológica:

El SENTIDO HERMENEUTICO se completa por medio


de la:

• Actualidad
La actualidad de un texto es la relación de su
contenido con la generación presente, es decir, su
capacidad de interesar como pregunta o como
respuesta, como planteamiento actual
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Aclaración y definición terminológica:

El SENTIDO HERMENEUTICO se completa por medio de la:

• Actualización
La actualización del texto es la operación que lo convierte en
vehículo de un diálogo personal entre Dios y el lector, sea
éste una persona o una comunidad.

Lo que Dios reveló y manifestó en la Sagrada Escritura puede


ser en un momento determinado importante para mí, en
cuanto que responde a mis inquietudes y me demanda
determinadas actitudes.
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Aclaración y definición terminológica:

El SENTIDO HERMENEUTICO se completa por


medio de la:

• Actuación
Es la demanda y punto de partida por la que esa
palabra se hace mensaje vivo en el oyente.
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Introducción a la hermenéutica bíblica y metodología exegética. ACTUALIDAD
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INTERPRETACIÓN Relación de su
HERMENÉUTICA contenido con la
EXEGÉSIS Sentido del
Noemática generación presente
Ejercicio y hagiógrafo y su
Eurística realización plena de sentido a sus
Proforística la interpretación circunstancias
ACTUALIZACIÓN
EXEGESIS BÍBLICA
Ejercicio practico de SENTIDO Operación que lo
la hermenéutica convierte en
HERMENÉUTICA BÍBLICA bíblica Orientación del vehículo de un
Investigación, fundamentación y significado del texto diálogo personal
formulación de los principios y para encontrar la entre Dios y el lector,
REGLAS válidos verdad de Dios en su sea éste una persona
mensaje o una comunidad.

ACTUACIÓN

Demanda y punto de partida


por la que esa palabra se hace
mensaje vivo en el oyente.
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Introducción a la hermenéutica bíblica y metodología exegética.
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Hermenéutica e interpretación bíblica.

La actividad de interpretar tradiciones o textos es


una exigencia de la vida misma, especialmente
cuando determinados textos antiguos autorizados
han de adaptarse a nuevas condiciones de vida.

Por eso nada tiene de extraño que encontremos


interpretaciones no sólo de tradiciones antiguas,
sino incluso de textos, en el interior de la Sagrada
Escritura
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Introducción a la hermenéutica bíblica y metodología exegética.
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Hermenéutica e interpretación bíblica.

Podemos distinguir al menos cuatro casos de


hermenéutica e interpretación bíblica:
1. El AT reinterpretado en su interior.
2. La exégesis rabínica primera del AT
3. La interpretación que del AT hace el NT
4. La reinterpretación del NT en su interior
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Introducción a la hermenéutica bíblica y metodología exegética.
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Hermenéutica e interpretación bíblica.

1. El AT reinterpretado en su interior.

El hecho de que el AT se compusiese a partir de tradiciones


orales y durante un largo período de tiempo lleva consigo la
actividad de interpretar constantemente.

Así, la doble versión del decálogo moral, en el código de la


alianza (Ex 20:1-17) y en el código deuteronomista (Dt 5:1-
22), no es más que una doble interpretación de la tradición
del decálogo a causa de circunstancias culturales y
temporales diversas.
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Introducción a la hermenéutica bíblica y metodología exegética.
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Hermenéutica e interpretación bíblica.

1. El AT reinterpretado en su interior.

El hecho que en todas estas ocasiones, y en muchas más, la


interpretación de tradiciones o textos está movida por la necesidad
de actualizarlos.

Propiamente no hay métodos exegéticos regulados o al menos no los


conocemos bien, sino una interpretación actualizadora que se basa
en determinados principios hermenéuticos, especialmente en la
convicción de que el mismo Dios, que habló por los profetas
antiguos, ahora nos revela el sentido de sus palabras, de manera que
podamos descubrir el sentido de la historia actual.
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Introducción a la hermenéutica bíblica y metodología exegética.
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Hermenéutica e interpretación bíblica.

2. La exégesis primera del A. T.

• El método derásico que busca encontrar la verdad llana del


texto y descubrir sus dimensiones actuales.

• El método derásico es el primer camino de sentencia


canónica de los escritos del A. T. (Dn. 9:1-19)

• Dos son los ambientes en que nace y adquiere todo su


desarrollo esta forma de interpretación bíblica: la sinagoga y
la escuela rabínica.
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Hermenéutica e interpretación bíblica.

2. La exégesis primera del A. T.

• La SINAGOGA, tradicionalmente conectada con la gran


asamblea de Neh 8, donde Esdras promulga de nuevo la
Ley, creo un marco adecuado de interpretación de la
Escritura, sobre todo a partir de la organización de la lectura
de la Ley y los Profetas en perícopas determinadas.

• La homilía y la traducción parafrástica (targum) son el


vehículo de este tipo de interpretación actualizadora.
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Hermenéutica e interpretación bíblica.

2. La exégesis primera del A. T.

• La ESCUELA RABÍNICA, que no partía necesariamente de la


proclamación litúrgica de la Escritura, trataba
principalmente de adaptar la Ley a las nuevas circunstancias
del momento.

• Sus interpretes autorizados eran los “doctores de la Ley” o


soferim, que tantas veces aparecen en el NT (p. ej., Mt 23;
13,52) y de cuyo trabajo tenemos clara muestra en algunos
comentarios bíblicos aparecidos en Qumran.
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Hermenéutica e interpretación bíblica.

2. La exégesis primera del A. T.

Generalmente, esta interpretación partía de distintas motivaciones, que


podemos distribuir en dos grupos.

• En el primero se tomaba pie de algunas dificultades lingüísticas del texto


(reales o supuestas), de contradicciones existentes entre distintas
normas legales o de costumbres que ya no eran aceptables en esa época.

• El conjunto de soluciones dadas a tales cuestiones producía en la


práctica una exégesis y explicación del texto llevada a cabo con los
métodos de que se disponía.
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2. La exégesis primera del A. T.

El segundo grupo partía de la convicción de que


en el texto se proponía el plan divino y
completo de la salvación, por lo que los textos
bíblicos podían servir para responder a los
problemas que planteaba el momento actual.
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Hermenéutica e interpretación bíblica.

2. La exégesis primera del A. T.

Con el fin de llevar a cabo la actualización


hermenéutica de determinados textos, los rabinos
crearon una serie de reglas o middot, que son
verdaderos principios hermenéuticos y que ellos
usaban con naturalidad, por más que a nosotros nos
parezcan a veces extraños y hasta arbitrarios.
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Hermenéutica e interpretación bíblica.

2. La exégesis primera del A. T.

Aplicando estas normas y técnicas exegéticas conocidas, interpretaban los


textos bíblicos según un doble procedimiento:

• El pesat (péser), que buscaba el sentido llano o directo,


• El derás, que se entendía como sentido derivado.

Ambos se movían a la búsqueda de una actualización del texto.


Especialmente el último, si trataba de actualizar un texto legal, se
denominaba halaká; mientras que si buscaba edificar o comunicar una
verdad de fe a partir de textos no legales recibía el nombre de agadá.
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Hermenéutica e interpretación bíblica.

3. La interpretación del AT desde el NT

Los autores del NT utilizan los mismos


procedimientos de la exégesis judía de la época,
aunque introduciendo una radical novedad:
• Toda la Escritura, es decir, el AT habla del
Mesías Jesús (Lc 24:27, 44-47).
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Hermenéutica e interpretación bíblica.

3. La interpretación del AT desde el NT

Procedimientos rabínicos encontramos, por ejemplo, en:


• Mt 1:23, que ve cumplido el nacimiento virginal de Jesús en
el texto de Is 7:14

• En el pasaje de los magos, donde Mateo aplica una exégesis


rabínica mesiánica sobre la estrella de Jacob (Nm 24:17) al
hablar de la estrella que les guía (Mt 2:1-12)
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Hermenéutica e interpretación bíblica.

3. La interpretación del AT desde el NT

Procedimientos rabínicos encontramos, por ejemplo,


en:

• Igualmente se usa la Interpretación alegórica, uno de


cuyos ejemplos más típicos encontramos en la
explicación que Pablo hace de las dos mujeres de
Abrahán, Agar (ley del Sinaí, transitoria) y Sara (nueva
alianza definitiva) (Gál 4:21-31).
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Hermenéutica e interpretación bíblica.

4. La reinterpretación del NT en su interior

Los evangelistas, como los demás autores neotestamentarios,


nos transmiten las palabras y hechos de Jesús de un modo
que supera la mera crónica.

• En muchos casos reflejan la interpretación de la palabra de


Jesús en el contexto de nuevas circunstancias. E incluso nos
han dejado muestras de sucesivas reinterpretaciones de un
texto.