A Santa Missa

Parte por Parte

As Partes da Missa
1. 2. 3. 4.

Ritos Iniciais Liturgia da Palavra Liturgia Eucarística Ritos Finais

RITOS INICIAIS
Os Ritos Iniciais tem a finalidade de preparar a Assembléia Cristã a uma comunhão para ouvir e meditar a Palavra de Deus e celebrar e louvar o Memorial da nossa Salvação. Divide-se em: Monição Procissão e Canto de Entrada Saudação e Acolhida Ato Penitencial Senhor tende piedade (Kyrie Eleison) Hino de Louvor (somente aos domingos, festas e solenidades, exceto na Quaresma e no Advento) Oração do dia 

     

Monição de Abertura 

é o comentário inicial. Tem o caráter de motivar a assembléia a celebrar os mistérios de Cristo inserindo no tempo litúrgico ou festa a ser celebrado. É o momento de acolher a comunidade, de situar a celebração, de colocar as intenções. Não se deve dizer que vamos acolher o celebrante fulano e nem que vamos acolher a procissão de entrada.

Monição de Abertura 

Em primeiro lugar, não acolhemos o padre, pois é ele que nos acolhe na celebração em nome de Cristo, por outro lado somos todos celebrantes, a Igreja celebra a Missa. A procissão de entrada não tem o sentido de acolhimento. No final da monição deve-se convidar a comunidade ficar de pé para o canto de entrada ou para iniciarmos a celebração. Quando for radiada, podemos dizer que a Missa será presidida pelo padre fulano, apenas no sentido de orientar os ouvintes.

O Canto de Entrada deve promover a união da assembléia e inseri-la no mistério litúrgico a ser celebrado. como dissemos. devemse respeitar os cantos do Hinário Litúrgico da CNBB ou cantos devidamente selecionados que refletem a ação litúrgica do dia . Não se escolhe qualquer canto. da Igreja Peregrina. que se dirige ao altar do Senhor para louvá-lo e suplicálo.Procissão e Canto de Entrada  A procissão de entrada não tem caráter de receber o presidente da celebração. mas é sinal da Assembléia Cristã.

é motivado o Sinal-da-cruz. O altar é sinal do túmulo de Cristo. que estão no Novo Testamento. por esse sinal fomos batizados e nos colocamos a serviço de Deus e dos irmãos. sinal de nossa fé. O padre beija o altar no mesmo sentido. no qual Jesus é oferecido para a expiação dos nossos pecados.Saudação e Acolhida  O padre e os ministros ao chegar ao altar o saúdam em sinal de reverência a Deus que se encontra nesse lugar sagrado. isso congrega a Cristo desejando-os a paz . Pela Saudação o sacerdote acolhe os fiéis com as palavras dos apóstolos. por isso o crucifixo o acompanha. Logo após.

uma falta contra a razão. uma falta ao amor verdadeiro para com Deus. não absolve os pecados.Ato Penitencial  não tem caráter de sacramento de penitência e reconciliação. ou seja. Fere a natureza humana e ofende a solidariedade. que perdoa pecados de caráter venial. É um convite diante da misericórdia de Deus ao arrependimento. a reta consciência. a verdade. são desejos contrários a leis eternas. . Pecado é toda ofensa a Deus. a si e ao próximo.

Pecado venial é todo pecado que deixa subsistir (perdurar) a caridade. em matéria leve. ou quando se desobedece a lei moral em matéria grave. . a medida prescrita pela lei moral. quando não se observa.Ato Penitencial  Distinguimos dois graus de pecado: venial e mortal. embora a ofenda ou fira. desviando o homem de Deus ao preferir um bem inferior. Pecado mortal é todo pecado que destrói a caridade no coração do homem por uma infração grave da Lei de Deus. mas sem pleno conhecimento ou consentimento desses.

de preferência no tempo quaresmal e pascal para recordação do Batismo.Ato Penitencial  O pecado venial acarreta em vícios e possa se transformar em pecados mortais. ou em festas do padroeiro e domingos de ramos por uma procissão. O Ato penitencial pode ser substituído nos domingos e festas pelo rito de Aspersão. . por isso a importância do Sacramento da Confissão.

[1] IGMR: Introdução Geral do Missal Romano . É uma antiga ladainha usada em todas as liturgias.Senhor tende piedade (Kyrie Eleison)   não é próprio do ato penitencial. ³Depois do Ato penitencial inicia-se o µSenhor tende piedade¶. n. 52)[1]. a não ser que já tenha sido rezado no próprio ato penitencial´ (IGMR.

no ato penitencial pode usar qualquer canto que se refere a pedido de perdão ou de confissão de pecados. podendo ser cantado.Senhor tende piedade (Kyrie Eleison)  Por isso. Quando o µSenhor tende piedade¶ for usado no ato penitencial se usa em cada invocação um pedido ou tropo como observa no Ordinário da Missa. .

que tem origem na Igreja do Oriente. No começo era reservado ao bispo. É um louvor antiqüíssimo da Igreja. é cristológico e muito menos se refere ao ato penitencial. festas e domingos.Hino de Louvor (Glória)  não é um hino trinitário. . cantado ou rezado nas solenidades. depois como um hino de Natal por causa de suas primeiras palavras. Aos poucos se inseriu na festa da páscoa.

n.Hino de Louvor (Glória)  Hoje é cantado em todos os domingos. seguindo o texto integral. Devem-se evitar glórias abreviados. 53). . com exceção no tempo da Quaresma e no Advento. ³O texto (deste) hino não pode ser substituído por outro´ (IGMR.

só vós o Altíssimo.Hino de Louvor. nós vos glorificamos. e paz na terra aos homens por ele amados. Deus Pai todo-poderoso: nós vos louvamos. acolhei a nossa súplica. Filho de Deus Pai. . o Senhor. nós vos bendizemos. nós vos adoramos. nós vos damos graças por vossa imensa glória. com o Espírito Santo. Vós que tirais o pecado do mundo. Senhor Deus. Vós que tirais o pecado do mundo. Senhor Jesus Cristo. versão do missal  Glória a Deus nas alturas. só vós. Filho Unigênito. tende piedade de nós. tende piedade de nós. rei dos céus. Senhor Deus. Jesus Cristo. Cordeiro de Deus. na glória de Deus Pai. Vós que estais a direita do Pai. Só vós sois o Santo. Amém.

atendei nosso clamor! Vós somente sois o Santo. o Senhor. damos glória ao vosso Nome. versão CNBB  Glória a Deus nos altos céus! Paz na terra a seus amados! A vós louvam Rei celeste os que foram libertados! Deus e Pai. acolhei nossos pedidos. o Altíssimo. nossas culpas perdoai! Vós. bendizemos. com Espírito Divino. de Deus Pai no esplendor! Amém. como nosso intercessor. . adoramos. que estai junto do Pai. vossos dons agradecemos. nós vos louvamos. Senhor Nosso Jesus Cristo.Hino de Louvor. Unigênito do Pai. vós de Deus Cordeiro Santo.

o sacerdote eleva a Deus as nossas orações. Em seguida. A pausa colocada depois que o sacerdote diz µoremos¶ convida a assembléia a colocar suas orações: louvores e súplicas. . de braços erguidos.Oração do Dia  reúne numa só oração todas as orações e intenções dos fiéis e insere no mistério da celebração do dia. assim seja feito. O µAmém¶é nosso sim.

exceto Páscoa. Pentecostes e Corpus Christi) f) Aclamação do Evangelho g) Evangelho h) Homilia i) Profissão da fé (Símbolo ± somente aos domingos. festas e solenidades) j) Oração dos fiéis (ou da comunidade ou universal) .LITURGIA DA PALAVRA           A liturgia da palavra divide-se em: a) Entronização da Bíblia (facultativa) b) Primeira Leitura (Na vigília pascal são sete e na vigília de pentecostes são até quatro com seus respectivos salmos) c) Salmo responsorial d) Segunda Leitura e) Seqüência (facultativa no decorrer do ano.

luz para os nossos passos. Para tal gesto é necessária a vela acesa. Entretanto. ao menos duas. como sinal da iluminação que a palavra nos revela. evitando cantos e coreografias inadequadas. É um costume no Brasil realizá-lo no mês de Setembro ou em momentos fortes da comunidade ou quando se quer destacar a Palavra de Deus. Tal rito e gesto é facultativo nas celebrações. vindo sempre a frente.Entronização da Bíblia  é um rito herdado desde o Papa João XXIII na década de 1960. . se deve dar o devido respeito à Bíblia.

no Lecionário. . É geralmente uma leitura do Antigo Testamento ou dos Atos dos Apóstolos. livro próprio da missa. no tempo pascal.Primeira leitura  deve ser proclamada do ambão. a mesa da palavra.

. De preferência seja cantado em domingos. festas e solenidades. nem lhe é permitido substituí-lo por canto de meditação ou outro canto compatível.Salmo responsorial  é uma resposta de louvor a primeira leitura. O salmo reponsorial é aquele do dia que está no Lecionário. como o nome sugere. Não é preenchimento de espaço.

cartas apostólicas ou o livro do Apocalipse. A Segunda Leitura nos domingos e solenidades mostra a experiência da Igreja Primitiva. a doutrina cristã e orientações práticas da vida de comunidade. . favorecendo a viver na fé. no tempo pascal. Durante a semana é omitida.Segunda Leitura  geralmente são cartas de são Paulo.

. a Seqüência de Pentecostes. a Seqüência de Corpus Christi e a Seqüência de Nossa Senhora das dores.Seqüência  facultativa na maior parte do ano litúrgico. é um hino cristão cantado antes da Aleluia. Os mais conhecidos e próprios são a Seqüência Pascal.

No tempo quaresmal ao invés de cantar aleluia é proposto um versículo no Lecionário com um refrão de louvor a Jesus. Tal aclamação constitui um rito próprio. No Advento se canta aleluia. .Aclamação ao Evangelho  é um momento de louvor a Jesus que vai falar. geralmente com estrofes da Palavra de Deus encontrados no próprio Lecionário com o refrão de aleluias. exceto na Quaresma.

. para proclamar a mensagem ouvida. sinal de amor a Palavra que vamos vivê-la. e outra no coração. Na Missa. Marcos. pois ouviremos a Palavra e guardaremos na mente. porém foi escrita por quatro evangelistas: Mateus. ele é proclamado primeiramente pelo diácono e na falta deste o sacerdote. Não se faz o sinal-da-cruz depois disso. outra na boca. Lucas e João. A mensagem de Jesus Salvador é uma só.Proclamação do Evangelho  é o momento de ouvirmos o próprio Cristo falar. Em sinal de acolhida fazemos três sinais da cruz: uma na fronte.

É recomendado a pessoa do sacerdote a pregação pelos seus estudos em Teologia.Homilia  é um momento de reflexão. É a ocasião de meditarmos e refletirmos a Palavra hoje e ver na pessoa do sacerdote o próprio Cristo que nos ensina. Quem o faz é o sacerdote. interpretação e atualização da Palavra de Deus. o que é recomendado para os que presidem a Celebração da Palavra. Logo após a homilia é recomendado um momento de silêncio. . desde que sejam capacitadas em estudos bíblicos e teológicos ou legítima formação. Os leigos e leigas também podem fazer pregação fora da Missa.

é a ocasião mais bela da Liturgia da Palavra. e o Nicenoconstantinopolitano. no qual mais usamos e é resumido. . festas e solenidades.Profissão de Fé  também chamado de Símbolo Apostólico. É quando a assembléia cristã levanta e reza ou canta a sua fé. podendo ser cantado ou rezado em dois coros alternando entre um refrão e outro. Essa atitude quer expressar a fé na Palavra proclamada e meditada. Existem duas fórmulas: o Símbolo Apostólico. pois o recebemos dos Apóstolos. mais bem elaborado. estando prontificados a pô-la em prática. O Símbolo é rezado somente em domingos.

sendo um momento em que a Assembléia Cristã suplica a Deus pelas suas necessidades de maneira universal. .Oração da Comunidade    encerra a Liturgia da Palavra. Geralmente as intenções seguem essa ordem: Pelas necessidades da Igreja Universal. Pelos poderes públicos da nação e pela salvação de todo o mundo.

Em celebrações rituais tais como: matrimônio.Oração da Comunidade    Pelos que sofrem quaisquer dificuldades. salvo as missas rituais. Observação: As orações devem ter caráter universal e não particular. Pela comunidade local. as intenções podem referir-se a essas circunstâncias. confirmação (crisma). exéquias. .

III. V. . VIII. VI-B. IX. As outras aclamações eucarísticas são próprias do Brasil. VI-D. XI. IV. Atualmente existem 13 anáforas no rito latino. VII. X. a anamnese ou memorial e o amém. II.LITURGIA EUCARISTICA  A oração da eucarística ou anáfora é uma oração rezada apenas pelo sacerdote. VI-A. VI-C. numeradas em algarismo romano da seguinte forma: I ou cânon romano. com três aclamações que são rezadas conjuntamente com a assembléia: o santo.

LITURGIA EUCARISTICA  As orações eucarísticas são universais para toda Igreja Católica originalmente em latim e traduzidas para a língua de cada país. próprias para os tempos de penitência como quaresma ou toda sexta-feira. A oração eucarística V surgiu para o Congresso eucarístico de Manaus. As anáforas VIs são para diversas circunstâncias e são temáticas. As anáforas IX. . As anáforas VII e VIII são para a reconciliação. X e XI são próprias para a missa das crianças.

fora essa o cânon romano (I) data do século IX. podendo ser rezada no Tempo Comum. . mas não é própria para missa de fiéis defuntos ou exéquias. As anáforas II e V são para missas comuns e domingos.LITURGIA EUCARISTICA  As anáforas I e III são próprias para dias festivos e solenes. A oração eucarística mais antiga é a II da Tradição de São Hipólito. A oração eucarística IV não se pode mudar o prefácio e contém um resumo da história da salvação. restaurada e adaptada pelo Concílio Vaticano II por Paulo VI. Quaresma e Advento.

2. Rito da Comunhão. .LITURGIA EUCARISTICA     A Liturgia Eucarística se divide em: 1. 3. Oração Eucarística. Preparação das Oferendas.

2. 1. . 1. Procissão dos dons ou oferendas. 1. Apresentação das oferendas. Preparação das Oferendas      1.1.3.4.5. 1. Oração sobre as oferendas. Convite a oração. Purificação.1.

2 Aclamação do santo.8 Doxologia. Consagração ± Narrativa do memorial. Oração Eucarística         2. 2. 2.7 Intercessões.4. 2.1 Prefácio 2.3 Epiclese (Invocação do Espírito Santo). Anamnese ± memorial.2. Oblação. .5. 2. 2. 2.6.

10 Canto de Louvor.3 Doxologia.4 Rito da Paz 3.6 Cordeiro de Deus. 3.3.11 Oração após comunhão.7 Convite ao Banquete 3. 3. Rito da Comunhão            3. 3.8 Comunhão e canto. 3. 3.1 Oração do Senhor.9 Silêncio.5 Fração do Pão. . 3. 3.2 Embolismo. 3.

. Pode ser lida nesse momento uma reflexão de maneira geral. que por si só é uma bênção a celebração. Ressalta a bênção de Deus pela ação celebrada.RITOS FINAIS ± ± Avisos: são recados paroquiais e da comunidade de forma breve e de importância geral. Bênção final: a fórmula dessa bênção pode ser simples ou solene de acordo com a festa celebrada.

A Missa termina e começa a Missão. . O ³Ide em paz e o Senhor vos acompanhe´ remete o envio a missão. Relembramos que desse modo não podemos sair da Igreja antes de sermos enviados. porque tudo aquilo que ouvimos.RITOS FINAIS  Envio ou despedida: ³ITE MISSA EST´ . antiga despedida na missa em latim. meditamos e celebramos devem ser agora vividos. que significa ³Vos sois enviados´ ou ³É o envio´.

50 Erros da Pastoral Litúrgica 1. 8. 2. . Rezar sem convicção. Fazer tudo de modo maquinal. Quebrar o ritmo da celebração. Ler por ler. 7. Tirar todo o mistério. Improvisar ao máximo. 4. 5. 6. Deixar tudo para última hora. 3. Não ensaiar as leituras com antecedência. Ler tudo do folheto. 10. Celebrar apenas para cumprir obrigação. 9.

O coral cantar todas as canções sozinho. Permitir que aconteça microfonia . Formar um grupinho à parte dos músicos. Reduzir a celebração a uma mera solenidade. Tossir ao microfone. 14. 18. 16. Escolher músicas que o povo não conhece. 20. 15. Fazer bastante barulho antes da celebração.50 Erros da Pastoral Litúrgica 11. 19. Usar trajes que chamem muita a atenção. 13. Colocar o volume dos instrumentos acima do volume das vozes. 12. Reduzir a celebração a uma mera cerimônia. 17.

Evitar os momentos de silêncio. 24. Fazer os gestos de qualquer jeito. Quando o povo está de pé. Fazer comentários muito demorados. 27. 26. 30. gestos e palavras. Nunca explicar os sinais. . 23. Afinar os instrumentos cinco minutos antes da Missa. Permitir que todos mexam no aparelho de som. Ler bem rápido. 28. 25.50 Erros da Pastoral Litúrgica 21. 29. Não pronunciar as últimas sílabas. 22. prolongar demais a celebração. Escolher os cantos durante a Missa.

32. 36. 38. Gritar ao microfone para incentivar o povo a cantar. 39. Fazer do casamento apenas um ato social. 37. Colocar letras religiosas em música populares. Repetir várias vezes o mesmo aviso. 35.50 Erros da Pastoral Litúrgica 31. Não combinar com o padre que o Sanctus será cantado. . 40. Usar a prece dos fiéis para dar lições de moral. Cochichar no presbitério. Não se preocupar com a preparação do ambiente. Cantar tudo o que for possível. Ensaiar músicas novas antes da Missa. 33. 34.

43. Não organizar a Pastoral Litúrgica na paróquia. 42. Ignorar a realidade da assembléia. Repetir a cada dia: ³Na Liturgia de qualquer jeito está bom´. Uma pessoa monopolizar todos os ministérios. Colocar cantos novos a cada celebração. 48. . 44. Condenar todo tipo de expressão corporal. 45. Não ler as Leituras antes da Missa.50 Erros da Pastoral Litúrgica 41. 46. Não gastar tempo para aprender mais sobre Liturgia. 49. 47. Ser sempre contrário à opinião do padre. Não haver celebração quando o padre não pode vir. 50.

Preparar com antecedência (uma semana antes). 7. Usar muita criatividade. Conhecer a realidade da assembléia. Conhecer o Documento 43 da CNBB. . Fazer com que Jesus cresça e a gente desapareça. 6. Estudar Liturgia. Exercitar-se no uso do microfone. 10. 8.50 Dicas para uma boa Celebração 1. 9. 5. 2. Investir o tempo e o coração. Organizar a Pastoral Litúrgica. 4. 3. Ter humildade acima de tudo.

Fazer da celebração um compreensível diálogo com Deus. 18. Escolher as músicas de acordo com os momentos da liturgia e do tempo. . Valorizar a expressão Corporal. Redescobrir o sentido dos símbolos litúrgicos. 14. Fazer comentários breves e oportunos. 13. 15. Fazer todo o povo cantar. Não cantar sempre as mesmas músicas.50 Dicas para uma boa Celebração 11. Reconhecer o leitor como um proclamador da Palavra de Deus. 19. Não mudar muito os cantos. 17. 16. 20. Usar os instrumentos para sustentar a voz e não substituí-la. 12.

Permitir que o Espírito Santo reze por meio de nós. . 24. Não tirar os pés do chão (realidade). Organizar a Biblioteca da Pastoral Litúrgica. 23. Lembrar sempre que na liturgia celebramos verdades. 25. Usar também músicas com a cultura local. 30. não espera acontecer.50 Dicas para uma boa Celebração 21. Saber que: quem sabe faz a hora. Avaliar tudo o que foi feito. Usar Cartazes. 28. Fazer da Liturgia uma antecipação do céu. 26. Celebrar em Espírito e Verdade. 27. 29. 22.

Ser uma Pastoral animada e que anima a liturgia. Estar sempre em sintonia.50 Dicas para uma boa Celebração 31. 17. Sl 69. 38. Estar em sintonia com o Ano Litúrgico. . 35. 37. 32. 40. Distribuir as funções (serviços e ministérios). 34. Receber o povo com alegria. Combinar com o padre o que será cantado. Conhecer melhor a história da liturgia. Viver o que Jesus disse: O zelo pela tua casa me devora (Jo 2. 39. 36. Saber exatamente o que é liturgia.10). A liturgia deve transformar a realidade. 33.

Fazer catequese litúrgica. 50. . 47. Valorizar as devoções populares. 43. 46. 44. Organizar uma equipe de celebração para o batismo Celebrar a vida. Fazer uma encenação após o Evangelho pode ajudar. Fazer o povo participar da oração.50 Dicas para uma boa Celebração 41. 42. 49. 45. Fazer reuniões periódicas da Pastoral. Testar o microfone antes da celebração. pois esses atos impressionam e convencem. Organizar uma equipe de celebração para o matrimônio. Ser sincero e uma pessoa de fé. 48.

SCJ. Joãozinho.Referência Bibliográfica   Na Mesa da Palavra: orientações para o ministério dos leitores do Pe. Curso de Liturgia do Pe. Editora Santuário. CSsR. Editora Loyola . Fernando Mancílio.

CNBB. Liturgia de Matias Augé. Paulus. Introdução Geral do Missal Romano Instrução Musicam Sacram . Liturgia da Missa e Cantar a Liturgia de Frei Alberto Beckhäuser. Editora Vozes.Referências Litúrgicas:        Cantos e Orações. Guia Litúrgico-pastoral. Editora Ave-Maria. Editora Vozes. Orientações para Ministros Extraordinários da Comunhão de Valter Goedert.