Por

Martín Soria
www.martinsoria.cI
Relaciones interpersonales Relaciones interpersonales
BASE DE CUATRO POSICIONES BASE DE CUATRO POSICIONES
Relaciones interpersonales Relaciones interpersonales
BASE DE CUATRO POSICIONES BASE DE CUATRO POSICIONES
relación
· Relación es un compuesto de tres palabras: "re - la - acción¨.
· Re, es un término utilizado para indicar volver a hacer, por ejemplo re-
incidir, re-establecer, re -activar, re-crear, re-nacer, etc.
· Relación, de acuerdo a este significado, indicaría volver a hacer la acción,
es decir, indicaría un acto de dar y de recibir, que sería el producto de dar
dos veces, o dar en dos direcciones, frente a posiciones distintas.
· Relación, entonces, podemos decir que es una acción de intercambio en la
que se establecen reciprocidades, reconocimientos o coincidencias.
· En las relaciones podemos encontrar aspectos de posición, de criterio o de
vínculos. Existen relaciones por enlace, por razones y por afinidad. Lo que
nos indica que se establecen relaciones interposicionales, interconceptuales
e interpersonales. Relaciones intercorporales, comunicacionales o
anímicas.
· Resumiendo, podemos afirmar que espiritualmente se establecen
relaciones emocionales, intelectuales y motivacionales y físicamente se
establecen relaciones de enlace, motrices o posicionales.
· Las relaciones interpersonales por definición podríamos decir que son
aquellas en las que se intercambian aspectos afectivos correlativos de
concordia, similitud, o acomodo. Aspectos estos emocionales, intelectuales
o motivacionales que generan enlaces, ajustes, o servicios entre dos o más
personas.
· Existen relaciones por imagen y relaciones por contenido,
pero tanto las relaciones por imagen, como las relaciones
por contenido, se establecen en función de un propósito.
· Podemos afirmar que la relación se establece en base a
alguna finalidad compartida.
· La relación esta basada en el intercambio de elementos,
productivos, comunicativos o sensoriales simétricos.
· Esperar una relación interpersonal basada en el
desencuentro, en la discordia o en el divorcio es un
absurdo.
· Contenido e imagen, imagen y contenido han de encontrar
la simetría entre sus extremos para establecer relaciones
vinculares, justas y productivas que permitan la
continuidad en el proceso de desarrollo de cualquier
finalidad.
relación
· %oda imagen responde a un contenido. Contenido e imagen operan en esa
jerarquía de prioridades como ordenes causaI y consecuencia; eI contenido
propositivo justifica Ia necesidad de Ia imagen y Ia imagen responde a Ia
proposición deI contenido. Sin contenido no hay imagen y sin imagen no se
justifica eI contenido. A pesar de ser Ias dos iguaIes en vaIor, porque ambas
se ajustan, se vincuIan y se reaIizan mutuamente, ocupan posiciones de
causa y efecto, de origen y finaI, de dirección y destino, de principio y
término.
· Función y cumpIimiento son deI mismo modo dos aspectos simiIares en
vaIor, pero en distintas posiciones.
· Si no se cumpIe Ia función o, se cumpIe otra que no es Ia pretendida por eI
contenido funcionaI deI ser, se desvirtúa su proposición.
· Si utiIizamos una Iavadora como escaIón para subirse aI techo, Ia función
deI potenciaI deI motor de Ia Iavadora se pierde.
· %ratar de asumir funciones en una Iavadora que no coincidan con su
potenciaI de Iavar es también desvirtuar eI contenido de Ia Iavadora. Así
podemos observar Ia Iavadora como un instrumento musicaI o vibratorio,
pero esos fragmentos, no satisfacen Ia función deI potenciaI contenido en Ia
Iavadora.
· La actividad contiene una función y en eI entendimiento de su compIeto
potenciaI, podemos estabIecer actividades más certeras, eficientes y
satisfactorias.
· Uno de Ios grandes enemigos deI desarroIIo es Ia frustración que produce eI
ignorar Ia funcionaIidad originaI de Ias actividades que emprendemos.
relación
actividad actividad
· Actividad es todo Io que ocurre entre eI origen de una pIanificación y su compIeta
reaIización. En términos senciIIos es un dar aIgo y recibir o retribuir con aIgo.
· La función de un artefacto cuaIquiera estabIece reIaciones de darse por eI cumpIimiento
de su función y retribuye con eI beneficio de Io que su funcionaIidad ha satisfecho.
· En Ia comunicación se estabIece actividad en eI intercambio de signos y significados
que satisfacen, se ajustan o benefician, si retribuyen con interés, razón, o verdad.
· %oda función exige de aIgún tipo de actividad. La función de una semiIIa ha de
estabIecer reIaciones de intercambio con eI aire, Ia temperatura, o Ia humedad, Ia
función de un motor eIéctrico estabIece reIaciones de intercambio con Ios mismos
eIementos, y así con cada funcionaIidad. Cuando Ia función no estabIece actividad se
dice que no funciona, y en eI caso de un ser vivo que no Ia cumpIe, defunción.
· EI no funcionar es iguaI a estar muerto y estar muerto es estar carente de actividad
intercambiaria. (2:erto es :n tér2ino q:e define la falta de actividad física, lo q:e no significa q:e
espirit:al2ente no se continúe en activo, por eje2plo el co2a.
· %oda función exige de Ia proyección hacia un destino junto con una pIanificación o
desarroIIo en etapas. La función contiene un origen, una construcción y un
cumpIimiento de Ia función. Dirección, recorrido y destino; o nacimiento, crecimiento y
cumpIimiento. Estas tres etapas deI proceso de desarroIIo de Ia función deI instrumento
son constantes en cada actividad.
· Si queremos aprovecharnos deI beneficio de Ias funciones de cuaIquier instrumento,
debemos reconocer con cIaridad todas sus funciones. Lo mismo ocurre con Ia actividad.
· De qué sirve un
artefacto si se
desconoce cómo
funciona, o para qué
sirve?
¿Quién es el de
la imagen?
¿Qué puedes
hacer con él?
¿Para qué te
sirve?
!odrías encantarte con un
desconocido; podrías confiar
en un desconocido, o podrías
reaIizar a un desconocido?
Origen, identidad y función,
son aspectos necesarios de
reconocer para encantarse,
vincuIarse, confiarse y
madurarse.
actividad actividad
· #econocer Ia funcionaIidad de Ia actividad nos permitirá estabIecer reIaciones
constructivas, confiabIes y conciIiadoras.
· CuaI es Ia función de estar activo? !orqué se estabIece actividad? "ué es
en sí Ia actividad? Son Ias incógnitas a resoIver en esta presentación.
· "ue estamos en actividad es una reaIidad indiscutibIe, todo se mueve, desde
Ios átomos a Ias mayores consteIaciones. !ero porqué se mueve todo?
· En principio, podríamos afirmar que si todo en eI cosmos se está moviendo,
todo también está participando deI mismo viaje o deI mismo recorrido y si
todo se mueve deI mismo modo, en circuitos, o en fragmentos cícIicos,
debemos asumir que estamos todos determinados a viajar en función de un
rumbo centraIizado y compartido por todo.
· Ese centro móviI, por todo movimiento compartido, ha de ser también por
todos reaIizado o estabIecido, así es Ia Iógica de su razón de ser centraI. %odo
Io que se mueve en torno a un núcIeo magnético centraI, participa de Ia
función de dicho núcIeo.
· Si eI núcIeo centraI deI universo es actividad, Ia Iógica nos IIeva a concIuir que
Io más interesante deI saber, sería reconocer eI funcionar activo.
· Si toda actividad opera en eI cumpIimiento de su función, Ia Iógica nos dice
que Ia funcionaIidad de Ia actividad debe ser por todos reconocida.
Actividad física
EI origen de Ia actividad física es energía en dirección, Io que se
transforma en fuerza, que por su intensidad deI movimiento crea Ia
apariencia de masa, veIocidad, tiempo y espacio.
Actividad física
"ué es fuerza?
Es eI movimiento decIarado en una determinada dirección, Io que impIica
orientación en un espacio y recorrida durante un determinado tiempo. En
otras paIabras, es Ia extensión deI movimiento que contiene Ia energía, es
energía extendida.
Actividad física
"ué es masa?
Es Ia magnitud que cuantifica Ia cantidad de materia de un cuerpo, en
otras paIabras, es Ia intensidad de Ia veIocidad de un movimiento. !or
ejempIo, un auto que se mueve a 10 kiIómetros por hora aI chocar contra
un muro creará aun destrozo menor que eI que choca a 300 kiIómetros por
hora, Iuego, eI choque a más veIocidad contiene mayor cantidad de masa.
Actividad física
"ué es veIocidad?
Es una magnitud física de carácter vectoriaI que expresa eI
despIazamiento de un objeto por unidad de tiempo. Visto de otro modo es
Ia diferencia en tiempo entre dos puntos recorrida por un móviI.
Actividad física
"ué es tiempo?
Es Ia distancia entre una causa y su efecto.
"ué es espacio?
Es Ia distancia entre un sujeto y un objeto, o entre dos puntos.
Actividad física
Magnitud, distancia y diferencia, son soIo deducciones inteIectuaIes
humanas. Son significados. Son información. No son objetos tangibIes,
medibIes, pasabIes, visuaIes, audibIes, oIfáticos, gustabIes, o táctiIes. No
son apreciados por Ios sentidos, sino por Ia sensibiIidad emocionaI,
inteIectuaI o motivacionaI, son por Io tanto, aspectos espirituaIes, no
materiaIes.
La actividad
contiene
intencionaIidad,
seIectividad y
poder
En esta esfera de energía existe centro y periferia,
arriba y abajo, izquierda y derecha. Combustión y
combustibIe. Activo y retributivo, emisor y receptor,
causaI y consecuencia, Interno y externo. FinaIidad y
funcionaIidad, proceso y estructuras. Origen,
dirección y recorrido. DuaIidades en semejanzas y
compIementariedad en funcionaIidades. Y Io más
increíbIe de todo es que todas estas variabIes
cósmicas se armonizan en eI todo de esta minúscuIa
partícuIa.
Actividad física
En esta energía se produce combustión y eso impIica contener oxigeno, chispa y
combustibIe
Actividad física
Existen fuerzas de gravedad, eIectromagnética y nucIear
nucIear eIectromagnética gravedad
La fuerza nucIear es propuIsora (propositiva Ia eIectromagnética es de intercambio (dar y
recibir Y Ia de gravedad es receptora (retribuye
Actividad física
nucIear eIectromagnética gravedad
Se propone Ia creación de eIementos simpIes
hidrógeno
oxigeno
carbono
nitrógeno
Agua H20
Metano CH4 Anhídrido
Carbónico CO2
Amoniaco
NH3
Si, a estos eIementos simpIes, Ies añadimos radiaciones uItravioIeta, se producen eI azúcar,
eI aImidón y Ia ceIuIosa
Actividad física
nucIear eIectromagnética gravedad
EI azúcar, eI aImidón y Ia ceIuIosa son Ios aminoácidos componentes de Ia proteína, esencia
de Ia vida. El nombre proteína proviene de la palabra griega npotq ("prota"), que
significa "lo primero" o del dios Proteo.
Las proteínas son compuestos de elementos: albuminoides, carbono, oxígeno,
hidrógeno, nitrógeno, azufre, albúmina de la clara de huevo, globulina, fibrina, albúmina
de la sangre, oseína de los huesos, gelatina, colágeno, caseína, creatina, adenina,
guanina, timina, citosina, etc. Son la base del código genético de cada especie.
Se establecen gracias a la propiedad catalizadora de las enzimas. La enzima distingue
entre moléculas muy similares y las une mediante la ligasa o, las rechaza mediante la
rectrictasa
La fuerza propuIsora deI ADN es Ia radiación uItravioIeta. !ara Io cuaI eI ácido
dioxirribonucIèico ha de estar en sintonía y conectado.
actividad actividad
· HabIar de actividad es habIar de una constante. Actividad, no soIo es
estar activo en Ia construcción de aIgo, es, en sí mismo, Ia base deI
existir. !ara existir es necesario estar activo. Nuestro organismo está
de una u otra manera en constante actividad.
· Se dice que Ia edad de máxima actividad mentaI es entre Ios cuatro y
Ios dieciocho años. A Ios cuatro años, no hacemos más que preguntar
y a Ios dieciocho, ya Io sabemos todo.
· !odemos encontrar actividad en todo Io creado, en Ios sistemas, en
Ios órganos en Ios cicIos, en Ias fuerzas naturaIes, en Ios procesos de
maduración y desarroIIo de Ios propósitos.
· !odemos enfocarnos en eI estudio de Ia actividad desde diversas
perspectivas. !odemos anaIizar Ia actividad bajo eI punto de vista deI
científico, deI fiIósofo, deI poIítico, deI empresario, deI economista, o
deI zoóIogo, en todos estos casos, estaremos haciendo estudio de Ia
misma reaIidad, que por ser constante e inmanente, conecta a todo a
participar de Ias constantes funcionaIes que posibiIitan Ia actividad.
Diversos tipos de actividad Diversos tipos de actividad
· Actividad deportiva
· Económica
· Recreativa
· Educativa
· Médica
· Sísmica
· Radioactiva
· Física
· Psíquica
actividad actividad
· El filosofo español Don José Ortega y Gasset, nos dice en su
2etafísica de la razón" "El hombre ha de entenderse con la vida
que es la más extraña realidad para la razón, pero con la vida no es
fácil de entenderse; porque la vida no es "ser¨ sino actividad pura.
· Para entenderse con la vida el ser humano ha de reconocer y
entender los fundamentos de la actividad.¨
· El reconocimiento de los fundamentos de la actividad es de primordial
importancia para el entendimiento de nuestra realidad actual.
Educar a un niño no es hacerIe aprender aIgo que no sabía, sino
hacer de éI aIguien que no existía. (John #uskin
Diversos tipos de actividad Diversos tipos de actividad
· Si observamos cual es el mecanismo que posibilita la actividad física,
llegaremos a la conclusión de que la actividad física depende de los
enlaces químicos y estos enlaces químicos se interconectan en base
al mecanismo de combustión que se establece entre ellos y el
mecanismo de combustión se basa en la chispa eléctrica, en el
oxigeno y en el combustible.
· Cada impulso físico es una sacudida eléctrica y en esa sacudida
eléctrica se realiza un proceso de combustión. Algo se prende, algo se
quema, algo ingresa y algo se consume (no se elimina, se transforma en
combustión)
· El cuerpo humano es un aparato eléctrico-químico y su electricidad al
hacerse manifiesta establece una mecánica de combustión. El cuerpo
humano Ìnspira oxigeno, ingiere alimentos que en su fermentación se
transforman en químicos combustibles, (calorías) y las descargas
eléctricas provenientes de los neurotransmisores o de las neuronas y
demás microorganismos, establecen el mecanismo de combustión
interna necesario para el mantenimiento de las funciones físicas.
La actividad como normativa de Ias La actividad como normativa de Ias
conductas sociaIes conductas sociaIes
· Hemos visto que Ia AC%IVIDAD es una constante inmanente y que Ia
actividad es, o impIica, no detenerse. No detenerse, o estar activo, es
entonces una razón constante, que podemos nominar como principio
vitaI o base fundamentaI de Ia vida.
· Vida es eI conjunto de fuerzas que posibiIitan Ia reaIización de un
propósito y por Io tanto, aI ser fuerzas Ias que activan Ia permanencia
de Ia vida, nos estamos refiriendo a aIgo que no se detiene, a aIgo que
se mueve.
· Se mueve en todo y es constante, eso Io transforma en norma.
· AI ser siempre y para todo vaIido se considera absoIuto, Iuego, Ia
actividad es eI fundamento absoIuto de Ia reaIidad existenciaI.
· %oda existencia, acción y muItipIicación participan de Ia actividad y
toda actividad responde a Ia normativa naturaI de sus funciones.
· De Io dicho hasta ahora, se deduce que Ios fundamentos esenciaIes de
Ia actividad son comunes y constantes en todo Io creado. Y eI estudio
y comprensión de estas funciones, nos permitirá reconocer Ia base
fundamentaI de todo Io creado.
Actividad es #eIación Actividad es #eIación
· Estamos acostumbrados a
reIacionarnos, pero no
estamos acostumbrados a
reconocer Ias bases de Ias
funciones esenciaIes de Ia
mecánica de una reIación.
· En toda reIación se
estabIecen posiciones
verticaIes de causa y efecto
y posiciones horizontaIes
de sujeto (deber y de
objeto (beneficio.
· %oda reIación y por Io
tanto, toda actividad se
estabIece en posiciones de
necesidad propositiva o
intencionaI y de
consecuencia producto de
Ia reaIización y
cumpIimiento de dicha
proposición.
Esta reaIidad se debe aI hecho, de
que Ia manifestación consecuente
de Ia naturaIeza de Ia actividad
corresponde con Ia IIamada a ser
necesaria por Ia norma naturaI de Ia
creación que justifica su existencia.
Dicho de otro modo, todo acto
j:stifica s: existencia en base a la
intencionalidad q:e lo hace ser
necesario. De donde se deduce que
todo acto contiene intencionaIidad y
significación.
%odo acto responde a Ia razón que
justifica Ia necesidad de su existir.
Actividad es #eIación Actividad es #eIación
· Si, todo acto responde a Ia
razón que justifica a Ia
necesidad de su existencia,
· Entre razón y justificación
se estabIecen posiciones
de deber y beneficio.
· Estas posiciones se
derivan de Ia norma
contenida en Ia necesidad
de existir.
· En Ia necesidad existen
contenidas en potencia, Ias
posiciones de deber y de
derecho.
· EI deber de reaIizar y eI
derecho a ser reaIizado.
%odo acto responde a Ia razón que
justifica Ia necesidad de su existir.
Lo que obIiga a posiciones de
obIigación y cumpIimiento; de
reaIizador y reaIizado; de conductor
y conducido, de deber y derecho.
!osiciones de sujeto y de objeto.
Estas posiciones son determinadas
por Ia necesidad de reaIizar; en
ningún caso es eI sujeto eI que
necesita, sino que, es Ia necesidad
Ia que estabIece aI sujeto.
Cuando habIamos de sujeto, no nos
referimos a individuo aIguno,
estamos refiriéndonos a posiciones.
Actividad es #eIación Actividad es #eIación
· Es importante comprender
que, tanto eI sujeto como eI
objeto, son operativos y no
individuos, a pesar de que
eI acto de crear Io reaIice
un ser.
· Las posiciones de sujeto y
de objeto que reaIizan un
acto, se estabIecen en Ia
construcción de ese acto
específico, y cada vez que
se estabIece un acto, se
producen Ias posiciones en
función de Ia necesidad de
reaIizar ese acto específico.
Es preciso asimiIar que en cada acto
se estabIece una estructura funcionaI
necesaria para Ia consecución de ese
acto específico y que en eI desarroIIo
de una actividad se estabIecen
numerosas estructuras donde,
aparentemente, se producen
secuencias de estructuras, Io que no
quiere decir que eI sujeto pueda estar
reaIizando dos cosas aI mismo tiempo.
!or ejempIo: aI comunicar aIgo, se
estabIecen Ias posiciones en función
de Io que se pretende comunicar, pero
aI escuchar aI otro, eI otro adquiere Ia
posición de sujeto y uno, adquiere Ia
de objeto.
Estructura base de cuatro Estructura base de cuatro
posiciones posiciones
necesidad necesidad
beneficio beneficio
sujeto sujeto
objeto objeto
La necesidad
estabIece posiciones
de sujeto
Y de objeto
EI sujeto, en base a Ia
necesidad, busca
reaIizar aI objeto de Ia
necesidad
EI objeto
reaIizado es
transformado
en:
beneficio
Y, eI beneficio satisface
a Ia estructura base de
cuatro posiciones, es
decir a todos, y a todo
eI proceso, es decir,
siempre
Estructura base de cuatro Estructura base de cuatro
posiciones posiciones
necesidad necesidad
beneficio beneficio
sujeto sujeto
objeto objeto
Inicio
Medio
%érmino
En eI proceso de
consecución de un Iogro,
sea este cuaIquiera que
sea, se estabIecen:
%iempo y espacio
%iempo es Ia distancia
entre una causa y su
efecto y espacio es Ia
distancia entre dos puntos
o entre sujeto y objeto
Estructura base de cuatro Estructura base de cuatro
posiciones posiciones
necesidad necesidad
beneficio beneficio
sujeto sujeto
objeto objeto
Inicio origen
Medio división
%érmino unión
·En toda reIación se utiIiza
un tiempo en tres etapas,
inicio, medio y término y un
espacio ocupado por Ia
posición deI emisor y Ia
posición deI receptor.
una etapa de origen,
una segunda
etapa de
división o
repartición de
posiciones sujeto y
objeto y una tercera etapa
de unión o conexión entre
Ias cuatro posiciones:
intencionaIidad, sujeto, objeto
y consecuencia.
En Ia estructura base de cuatro
posiciones se estabIece un
proceso de desarroIIo en 3 etapas,
Esta unión se estabIece con Ia satisfacción deI Iogro de Ia Esta unión se estabIece con Ia satisfacción deI Iogro de Ia
intención. intención.
ASE DE CUA%#O !OSICIONES ASE DE CUA%#O !OSICIONES
· · %odo acto invoIucra un proceso en tiempo y una %odo acto invoIucra un proceso en tiempo y una
estructura en espacio. estructura en espacio.
· · EI proceso contiene tres aspectos en tres etapas. EI proceso contiene tres aspectos en tres etapas.
!roceso origen, división y unión. !roceso origen, división y unión.
· · !roceso Origen (intención, expectativas, propósito 1 !roceso Origen (intención, expectativas, propósito 1- -
inicio, 2 inicio, 2- -medio y 3 medio y 3- -término. término.
· · !roceso División en posiciones de sujeto objeto y causa !roceso División en posiciones de sujeto objeto y causa
y efecto. y efecto.
· · !roceso Unión entre intención y consecuencia. !roceso Unión entre intención y consecuencia.
O#IGEN
DIVISIÓN
UNIÓN
!
#
O
C
E
S
O
E
S
%
#
U
C
%
U
#
A
INICIO
MEDIO
%E#MINO
Proceso de desarrollo Proceso de desarrollo
6rec|m|ento d|v|s|ón p|anta 6rec|m|ento d|v|s|ón p|anta
Formac|ón or|gen sem|||a Formac|ón or|gen sem|||a
6ump||m|ento un|ón sem|||a 6ump||m|ento un|ón sem|||a
intención
Desarrollo de la
intención
Consecución
de la intención
ASE DE CUATRO POSÌCÌONES ASE DE CUATRO POSÌCÌONES
· · La estructura base, de Ia consecución de cuaIquier acto, La estructura base, de Ia consecución de cuaIquier acto,
impIica cuatro posiciones: impIica cuatro posiciones:
· · 1 1- -!osición intencionaI !osición intencionaI - - (propósito (expectativa (propósito (expectativa
· · 2 2- -!osición conductuaI !osición conductuaI - - (sujeto directivo activo conductor (sujeto directivo activo conductor
· · 3 3- -!osición retributiva !osición retributiva - - (objeto dirigido activo conducido (objeto dirigido activo conducido
· · 4 4- -!osición consecuenciaI !osición consecuenciaI - - (Iogro de Ia expectativa (Iogro de Ia expectativa
1
2 3
4
Estructura base de cuatro Estructura base de cuatro
posiciones posiciones
necesidad necesidad
beneficio beneficio
sujeto sujeto
objeto objeto
correIatividad
recognición
simiIitud simiIitud
pIenitud
confianza
cumpIimiento
reciprocidad
Lo Justo
Lo Máximo
Lo Optimo
%odo acto se considera efecto de una causa.
Si eI efecto refIeja o, responde a Ias necesidades de una causa
originaria; si entre causa y efecto existe una correIatividad,
recognición o parecido, es Iógico pensar que eI efecto reúne o
contiene cuaIidades de su origen causaI. Luego, entre causa y
efecto se estabIece una conexión. Esta conexión, vincuIa y
enIaza aI efecto con su causa. A esta conexión podemos
IIamarIe de cuaIquier manera, pero, independiente deI cómo Ia
nombremos, Ia reaIidad es que vaIe para ambos causa y
consecuencia. VaIe porque se reconocen, porque concuerdan y
porque Ias vincuIa.
Causa Efecto
Origen Consecuencia
conexión conexión
Las cuatro posiciones Las cuatro posiciones
· %odo acto que es objeto de una causa originaria, impIica Ias
posiciones verticaIes de origen y consecuencia, además de Ias
posiciones horizontaIes de creador y de obra.
· En virtud de Ia conciencia deI vaIor, se estabIece Ia necesidad
por reaIizarIo.
· En esta conducta de reaIización deI beneficio, se encuentran
paraIeIamente vincuIados en eI vaIor, Ias duaIidades
posicionaIes de deber y de beneficio. Deber duaI, por un Iado,
eI deber de reaIizar Ia satisfacción de Ia necesidad por eI vaIor
y por otro Iado, eI deber de recorrer eI proceso de Ia
construcción de Ia satisfacción en cada instante de su
desarroIIo. En cada instancia deI proceso es necesario ser
acertivo, eficaz y cumpIidor para poder Iograr eI cumpIimiento
compIeto de Ia razón que satisface y justifica a Ia imperante
necesidad.
EN LA C#EACIÓN EL !#O!OSI%O CON%IENE VALO# Y EN LA C#EACIÓN EL !#O!OSI%O CON%IENE VALO# Y
!O#"UE VALE ES NECESA#IO !O#"UE VALE ES NECESA#IO
EI vaIor contiene necesidad y beneficio.
Es necesario porque vaIe y vaIe porque es
necesario.
!#O!OSI%O !#O!OSI%O
VALIDO VALIDO
Porque vale lo necesito
Lo necesito porque vale
Vale porque lo necesito
VALOR
DEE# DEE#
De realizar el
valor que
satisface a la
necesidad
ENEFICIO ENEFICIO
Por haber satisfecho
a la necesidad con el
valor que justifica a
la necesidad
VALO# VALO#
Que responde a
la razón de ser
necesario
· %oda expectativa espera ser satisfecha. Esa esperanza, cree, confía y
espera eI Iogro porque Io considera posibIe, justo y necesario, por Io
tanto, vaIe. %oda expectativa vaIe para quien Ia espera.
· La esperanza deI vaIor motiva a reaIizarIo para satisfacer a Ia
necesidad expectante. Esta reaIidad impuIsa aI hombre a estabIecer
reIaciones.
EI vaIor siempre vaIe,
ya sea para construir o
para destruir.
Vivir no es estar vivo
La reIación no surge deI sujeto La reIación no surge deI sujeto
· La reIación no surge deI sujeto, ni tampoco deI objeto. La
reIación se estabIece gracias a una necesidad, un interés o un
deseo.
· Ni Ia necesidad, ni eI interés ni eI deseo, son propiedad deI
sujeto. EI sujeto Ias percibe y estabIece y Ia necesidad, eI
interés o eI deseo, se satisfacen. EI sujeto y eI objeto son
meras posiciones, meros intermediarios en eI proceso de
satisfacción de Ia necesidad.
· Ningún sujeto creó Ias necesidades, Ios intereses o Ios deseos.
No se conoce patente aIguna registrada con Ia propiedad o
autoría sobre Ia necesidad, interés o deseo, por Io tanto, no
existe propietario físico conocido de Ias mismas. !ero existen
y afectan y por Io mismo Ias captamos.
· Las posiciones de sujeto y de objeto Ias determina Ia
necesidad, eI interés o eI deseo.
· Ocupa Ia posición de sujeto quien está más determinado, más
educado o más capacitado para reaIizar Ia reIación.
· Un sujeto puede ser quien origina una conducta y en eI proceso de
consecución de esa conducta, puede perder esa posición por obrar
contra eI propósito o contra eI procedimiento naturaI de Ia
consecución de ese propósito.
· !or ejempIo: quien expIica pero impone, obIiga o justifica con juicios
reIativos, esa persona, a pesar de ser eI que inició Ia reIación y por Io
tanto, debería ser caIificado como sujeto de Ia misma, porque se pone
en posición de reaIizarIa, resuIta que en su proceder está pasando a
IIevar aI objeto y por Io mismo, se transforma en incapacitado frente aI
propósito de expIicar. Ese no es un sujeto, es eI objeto de su propia
decisión pero no es eI sujeto de Ia expIicación.
· Las posiciones son determinadas por eI propósito, por Ia necesidad,
interés o deseo que motiva a estabIecer Ia reIación.
· Un sujeto puede fáciImente perder su posición en eI proceso de
reaIización de Ia reIación si por aIguna razón practica una conducta
disfuncionaI.
Estructura base de cuatro Estructura base de cuatro
posiciones posiciones
necesidad necesidad
beneficio beneficio
sujeto sujeto
objeto objeto
pIenitud
confianza
cumpIimiento
·%oda actividad
exige deI
fundamento base de
cuatro posiciones,
por esta razón su
reconocimiento es
inexcusabIe.
·El propósito ha
de ser valido,
j:sto y
beneficioso, para
q:e el s:jeto
p:eda
deter2inarse a
realizarlo.
· En eI fundamento base de cuatro posiciones, eI propósito ha de ser
siempre vaIido para todos, vaIido para Ia proposición, vaIido para eI
sujeto, vaIido para eI objeto y vaIido también en su consecuencia. De
no ser vaIido para uno de eIIos, no se estabIece Ia actividad creativa
vaIida para todos eIIos (entendiendo por ellos a cada :na de las c:atro
posiciones).
· EI sujeto ha de cumpIir con Ias funciones de ser IeaI y obediente
durante todo eI proceso de consecución deI Iogro y además, ha de ser
responsabIe de reaIizarIo compIetamente. En eI caso de que Ia
posición deI objeto sea ocupada por una persona, eI sujeto debe
seducirIo con afecto incondicionaI, persuadirIo con Ia razón
incondicionaI en pro de Ia verdad y de Ia justicia y debe motivarIo con
eI ejempIo deI cumpIimiento deI deber.
| sujeto ha de ser s|empre |ea| y obed|ente a| cump||m|ento de |a neces|dad propos|t|va
· EI objeto debe en esta mecánica originaI de Ia base de cuatro
posiciones, responder motivado, convencido y satisfecho aI propósito
deI sujeto.
· La consecuencia ha de ser coincidente, reconocida vaIida y correIativa
con Ia intencionaIidad deI sujeto propositivo.
· De este modo se estabIece Ia vaIidez deI propósito, deI sujeto, deI
objeto y deI Iogro reaIizado.
· Esta mecánica de reaIización es considerada vaIida siempre y para
toda actividad, por Io tanto es rectora como estándar o paradigmática
de toda actividad.
· Las conductas naturaIes de cuaIquier especie están centradas en eI
estabIecimiento base de cuatro posiciones originaI. !or esta razón es
importante que Ia humanidad escuche eI pIanteamiento naturaI de Ias
conductas, Io asimiIe y Io ponga responsabIemente en práctica. Con
este paradigma comparativo se puede discernir Ia vaIidez o invaIidez
de Ias conductas interpersonaIes o interespecie.
· #ecordemos Ias funciones a cumpIir en Ias conductas naturaIes para
imitarIas y reformar Ia estructura errática de Ias reIaciones humanas.
Estructura base de cuatro Estructura base de cuatro
posiciones posiciones
necesidad necesidad
beneficio beneficio
sujeto sujeto
objeto objeto
pIenitud
confianza
cumpIimiento
·El s:jeto debe
sed:cir con afecto,
pers:adir con
verdad, 2otivar con
el eje2plo de lo
correcto.
·El objeto debe
responder al
s:jeto,
vinc:lado,
convencido y
2otivado.
El propósito ha de
ser fáctico, valido y
beneficioso sie2pre
y para todos los
invol:crados.
El logro del acto
realizado ha de ser
correlativo, y
concordante con la
razón q:e j:stifica
s: necesidad
Estructura base de cuatro Estructura base de cuatro
posiciones posiciones
necesidad necesidad
beneficio beneficio
sujeto sujeto
objeto objeto
pIenitud
confianza
cumpIimiento
·El s:jeto debe 1-ser
leal a la vol:ntad de
responder al
c:2pli2iento de la
2áxi2a necesidad
valida sie2pre y
para todo.
·Al satisfacer a
todos se eli2ina la
posibilidad de ser
ac:sado por
alg:no. De ese
2odo se s:pera el
egoís2o. Esto
nadie lo ha
entendido hasta
ahora, por eso no
se ha podido
s:perar.
El propósito ha de ser
preferencial2ente
valido sie2pre y para
todo. Prioritario en
i2portancia.
2-C:2plir la 2áxi2a
necesidad preferencial
es responder a lo q:e
todos esperan, se
interesan o necesitan, lo
q:e i2plica q:e se aj:sta
a la vol:ntad general.
Estructura base de cuatro Estructura base de cuatro
posiciones posiciones
necesidad necesidad
beneficio beneficio
sujeto sujeto
objeto objeto
pIenitud
confianza
cumpIimiento
·a lealtad al
c:2pli2iento de la
2áxi2a necesidad
valida preferencial,
certifica la
responsabilidad del
q:e responde al
lla2ado y lo c:2ple.
·El objeto q:e
responde a la
vol:ntad del s:jeto
se transfor2a en
beneficio, y dicha
realización del
objeto califica la
a:toría del s:jeto.
·El s:jeto no posee
al objeto, este no
le pertenece, le
satisface.
El bien es responder al
lla2ado de la 2áxi2a
necesidad preferencial
valida sie2pre y para
todo.
a co2pletación de la
realización 2áxi2a
necesaria, libera al
responsable de ser
ac:sado inadec:ado,
inj:sto, o irresponsable.
Estructura base de cuatro Estructura base de cuatro
posiciones posiciones
necesidad necesidad
beneficio beneficio
sujeto sujeto
objeto objeto
pIenitud
confianza
cumpIimiento
·En esa elección
preferencial ha de
fijarse sie2pre la
atención en la 2áxi2a
jerárq:ica, la Cós2ica,
la total, l:ego la
planetaria y la del
beneficio de las
especies.
a 2áxi2a
necesidad
preferencial,
valida sie2pre y
para todos
contiene
jerarq:ía:
Cós2ica
Planetaria
Continental
Nacional
Social
Tribal
Fa2iliar
Individ:al
a últi2a
alternativa en
i2portancia es la
individ:al. a necesidad
individ:al ha de
s:peditarse sie2pre a la
2ás alta en jerarq:ía, por
lo tanto, es la 2enos
preferencial.
Estructura base de cuatro Estructura base de cuatro
posiciones posiciones
necesidad necesidad
beneficio beneficio
sujeto sujeto
objeto objeto
pIenitud
confianza
cumpIimiento
·El 2ayor poder de
atracción se desprende
del c:2pli2iento de la
responsabilidad de
realizar la 2áxi2a
necesidad valida
sie2pre y para todo.
Preferir sie2pre
resolver,
sol:cionar o
satisfacer y
realizar la 2áxi2a
necesidad valida
sie2pre y para
todo, de2:estra
do2inio sobre el
egoís2o, sobre el
relativis2o y
sobre el
hedonis2o. Esta
de2ostración
despierta el
atractivo de la
nat:raleza
h:2ana.
El ser 2ad:ro,
ed:cado y sensible, es
aq:el q:e percibe las
2áxi2as necesidades
validas y responde a
ellas hasta resolverlas,
realizarlas o c:2plirlas
libre y vol:ntaria2ente.
Estructura base de cuatro Estructura base de cuatro
posiciones posiciones
necesidad necesidad
beneficio beneficio
sujeto sujeto
objeto objeto
pIenitud
confianza
cumpIimiento
·As:2ir el co2pro2iso
de enfocarse en la
deter2inación del
c:2pli2iento de la
necesidad 2áxi2a
preferencial, libre y
vol:ntaria2ente, :ne al
:no con el todo
en la reciprocidad
vinc:lar y
cond:ct:al
nor2al
Ser leal a la
heroica actit:d
de responder
diligente y
vol:ntaria2ente
al c:2pli2iento
de la 2áxi2a
necesidad
preferencial,
j:stifica la
existencia del
h:2ano, y
certifica s:
a:tentica razón
de ser.
El individ:o q:e as:2e
esta responsabilidad,
p:ede decirse, con toda
a:toridad, :no con el
Todo.
El deber de realizar :n beneficio ha de
ser sie2pre sin condiciones
· EI sujeto debe, fundamentado en eI propósito que beneficia
sie2pre a todo, reaIizar compIetamente aI objeto de su
intención. #EALIZA# COM!LE%AMEN%E obIiga a ser uno con
eI pIanteamiento constructivo, a no dejar Ias necesidades a
medias o sin cumpIir. ObIiga a reaIizar aI otro humano
seduciéndoIo con afecto, es decir, dándose por eI beneficio deI
otro humano, persuadirIo con Ia justa razón, en otras paIabras,
convenciéndoIo con Ia verdad y motivándoIo con eI ejempIo deI
deber cumpIido, Io que exige reaIizar Io necesario antes de
exigir aI otro que Io reaIice.
· Este ejercicio incondicional valida el
c:2pli2iento de c:alq:ier necesidad.
· Cuando eI sujeto cumpIe con su deber de seducir con afecto,
de persuadir con Ia verdad y de motivar con eI ejempIo de Io
correcto aI objeto, eI objeto se siente satisfecho, confiado y
motivado a responder voIuntaria e incondicionaImente aI
sujeto, con eI debido respeto, confianza y satisfacción. En esta
interconexión, se estabIece Ia armonía, eI orden y Ia unidad.
· A qué objeto Ie puede perjudicar Io que Ie beneficia, a qué
objeto Ie puede desconfiar Io que Ie convence o, a qué objeto Ie
puede entristecer Io que Ie satisface?
· CuaIquier objeto estaría satisfecho frente a un sujeto que se
preocupa por beneficiarIe, que Ie persuade con verdad, con
acertividad, con confianza, con seguridad, con cIaridad, con
objetividad o, que Ie beneficia con eI ejempIo de Io eficiente, de
Io útiI, de Io bien hecho. Frente a este tipo de sujeto generoso,
seguro y responsabIe, ningún objeto podría tener objeción
aIguna.
· Esta conducta impide Ia exigencia aI otro, Ia acusación deI
otro, Ia insatisfacción deI otro, Ia inseguridad deI otro, Ia
descaIificación deI otro, eI temor deI otro, Ia desconfianza en eI
otro, Ia insuficiencia deI otro, y tantas cosas más de Ias que no
podemos aisIarnos en este momento por estar operando en
contra de Ia conducta acertiva, correcta y vaIida con eI otro.
· · Esta conducta impide Ia ansiedad, Ia angustia eI miedo, Ia Esta conducta impide Ia ansiedad, Ia angustia eI miedo, Ia
tensión eI receIo, Ia ineficiencia, Ia vioIencia, Ia faIsedad y Ia tensión eI receIo, Ia ineficiencia, Ia vioIencia, Ia faIsedad y Ia
insatisfacción. insatisfacción.
· Esta es la a:téntica 2ecánica de :na
correcta relación.
necesidad necesidad
beneficio beneficio
sujeto sujeto
objeto objeto
El s:jeto
transfor2a al
objeto en
beneficio, pero no
le posee, no le
pertenece, solo se
beneficia de s:
realización.
El s:jeto recibe
beneficio, no al objeto
Tanto el s:jeto, co2o
el objeto son
individ:alidades
a:tóno2as e
independientes q:e no
se pertenecen
2:t:a2ente, a pesar
de q:e establecen
reciprocas relaciones
vinc:lares.
El objeto responde
al s:jeto en libertad,
por lo 2is2o no se
declara s:yo, ni
p:ede, a:nq:e
q:isiera entrar en él.
necesidad necesidad
beneficio beneficio
sujeto sujeto
objeto objeto
El s:jeto no es
q:ien espera
poseer al objeto,
sino q:ien espera
el beneficio q:e
con él establece.
El s:jeto recibe
beneficio, no al objeto
Para q:e el
s:jeto adq:iera la
a:toría, (a:toridad)
debe realizar libre y
vol:ntaria2ente al
objeto en s:
individ:alidad
a:tóno2a, sino, el
objeto no podría
respetar al s:jeto,
porq:e no respondería
realizado convencido y
2otivado.
a propiedad o
pertenencia solo se
j:stifica en lo q:e se
posee y al objeto no
se le posee, se le
realiza.
necesidad necesidad
beneficio beneficio
sujeto sujeto
objeto objeto
El s:jeto recibe
beneficio, no al objeto
a realización de algo
garantiza la a:toría
del a:tor. Adq:iere
a:toridad en ello.
Pero la a:toría o la a:toridad
son aspectos q:e se
establecen en la realización
de algo, n:nca en la
posesión de ese algo.
Por eje2plo:
Mi a:to, 2i casa, o 2i ropa, son
a:toría de la 2arca q:e las ha
realizado, pero yo co2pro el
derecho al servicio de s: beneficio
y 2e sirven, 2e g:stan, o se
aj:stan a 2is razones
habitacionales, de transporte, o
vesti2enta. Pero no 2e
pertenecen, no las p:edo llevar
sie2pre con2igo.
a propiedad no se adq:iere, se
establece.
Autoridad y pertenencia
· Lo propio de uno es soIo Io que está con uno, Ias experiencias, eI conocimiento y Ios
víncuIos, eI resto están fuera de uno.
· La estructura ósea, muscuIar o cardiovascuIar no pertenecen a uno, Ie pertenecen a Ia
naturaIeza de Ia bioIogía, pero no a Ia naturaIeza de Ia espirituaIidad o de Ia conciencia
deI ser. La conciencia soIo es dueña de Ia consciencia que posee.
· En Ia conciencia, o en Ia memoria no caben objetos de Ia bioIogía y eI carácter se
compone de Ias experiencias, conocimientos y sensaciones que eI individuo ha
experimentado.
· La casa en donde se nace, se queda en eI Iugar en donde estaba, no viene con uno.
Dicen que es de uno, pero no nos pertenece, Io único que nos pertenece es su servicio
cuando te sirves de eIIa, o eI recuerdo de Ias experiencias que se vivieron en eIIa, pero Ia
construcción pertenece a Ia naturaIeza bioIógica de Ias especies naturaIes, por eso se
destruye con eI tiempo, porque Ia naturaIeza Ia exige a su servicio. La casa, Ia ropa, eI
auto qué es Ia casa? qué es Ia ropa? qué es eI auto? Acaso no son mineraIes, o
vegetaIes?De quien son Ias especies naturaIes, son deI hombre, o son de Ia
naturaIeza?
· Las cosas son propiedad deI todo. EI cosmos no es propiedad de uno, a pesar de que en
ocasiones así se Io pretenda, es uno eI que pertenece aI cosmos. %odo fragmento deI
cosmos pertenece aI todo, por Io tanto apropiarse de esa porción, sea grande o pequeña
es un error que vioIa eI derecho de Ia naturaIeza.
· La autoría produce autoridad y cuanto más se hace más experiencia se posee, Io que
hace más extensa tu autoridad, pero Ia pertenencia de Ias cosas, soIo te escIaviza deI
tener que mantenerIas y eso es una Iucha contra Ias fuerzas naturaIes que no se debe ni
iniciar, está perdida.
· AI comprender Ia mecánica de Ia reIación, o de Ia actividad, eI ser
humano debe ubicar su posición (UICA#SE. Ubicarse como sujeto,
si es que es éI, eI que se aproxima más aI propósito, si es éI, quien
conoce mejor eI propósito, si es éI quien dispone de mejores
soIuciones, si es éI eI mejor caIificado.
· La posición de sujeto impIica ser seIeccionado como eI mejor, eI más
justo o eI más hábiI para Iograr eI propósito que se intenciona. La
seIección, para ser naturaI, ha de ser reaIizada en función deI
propósito y no en función deI sujeto.
· !or ejempIo, eI encuentro con Ia verdad, se estabIece cuando eI sujeto
y eI objeto reconocen Ia verdad, Ia verdad no Ie pertenece, ni aI sujeto
ni aI objeto, está por sobre eIIos, Io mismo ocurre con Ia bondad y con
Ia satisfacción de Ia necesidad.
· O, ubicarse en Ia posición de objeto si es eI otro eI más caIificado eI
más justo o eI más cercano aI propósito.
· EI posicionarse es necesario para no caer en eI confIicto de intereses,
eI confIicto de poderes, o, confIicto de prioridades.
necesidad necesidad
beneficio beneficio
sujeto sujeto
objeto objeto
Para facilitar el
b:en
f:nciona2iento
de la relación, el
ser h:2ano posee
las virt:des de la
Pr:dencia,
fir2eza y
te2planza
El s:jeto debe ser
pr:dente, te2plado y fir2e
en la deter2inación de
realizar al objeto
Pr:dencia es el
servidor c:stodio de la
proposición, es el
encargado de elegir la
proposición valida
2áxi2a en i2portancia
y preferencial en el
2o2ento.
Te2planza es el
servidor c:stodio de
las diferencias.
as diferencias con el objeto
deben ser eq:ilibradas para
no perder la finalidad y
deter2inación de la
realización del acto. Para eso
sirve la Te2planza.
La firmeza es eI
servidor custodio deI
proceso de reaIización.
La firmeza determina aI
sujeto a finaIizar su
empresa.
necesidad necesidad
beneficio beneficio
sujeto sujeto
objeto objeto
Có2o desarrollar
la pr:dencia,
fir2eza y
te2planza?
El s:jeto 2ad:ra en el
do2inio de las virt:des de
la pr:dencia, fir2eza y
te2planza.
a Pr:dencia se
desarrolla 2ediante el
análisis de las
alternativas y 2ediante
el :so de
discerni2iento en la
elección de entre lo
b:eno, lo 2ejor. En
f:nción del beneficio
2áxi2o, válido para
todo.
a te2planza se desarrolla,
2ediante el ejercicio de
responder en eq:ilibrio y
2oderación en sit:aciones
lí2ite.
La firmeza se desarroIIa
mediante eI ejercicio de
cerrar eI cicIo deI
cumpIir con Io
necesario y con eI
ejercicio de terminar Io
que se inicia.
necesidad necesidad
beneficio beneficio
sujeto sujeto
objeto objeto
El s:jeto es el
realizador del
objeto. Es el
orientador,
director y
cond:ctor del
proceso de s:
constr:cción.
C:ando el s:jeto es fir2e,
p:ede deter2inarse a as:2ir
el co2pro2iso de finalizar el
proceso de consec:ción de la
proposición elegida
El s:jeto desorientado
no logra destino. El
s:jeto sin dirección,
gira en torno a si
2is2o, el s:jeto q:e
no constr:ye al objeto
carece de a:toría o
a:toridad frente al
2is2o, por lo tanto no
p:ede exigirle respeto.
C:ando el s:jeto es pr:dente,
p:ede elegir la 2áxi2a
alternativa preferencial, la
valida sie2pre y para todos,
la j:sta, la adec:ada.
Cuando eI sujeto es
tempIado, puede
asumir, ajustar y
equiIibrar Ias
diferencias con eI
objeto.
· EI tempIarse frente aI otro, en una reIación, posibiIita eI
reconocer Ia posición. Cuando eI otro es más acertivo, más
eficiente y más urgido en Ia necesidad de reaIizar eI propósito,
o en eI soIucionar Ios probIemas o en eI descubrir Ias razones,
Io mejor es permitírseIo. En eI fondo de todo, Io que se está
pretendiendo con Ia reIación, es Iograr eI propósito de
satisfacerIo, de reconocerIo, o de reaIizarIo. ¡"ué importa quien
Io reaIice! Lo importante es reaIizarIo, resoIverIo o satisfacerIo.
· Las posiciones son meramente reguIadoras de Ia función, no
son originarias deI propósito. Los propósitos surgen en
función de necesidades estabIecidas.
· EI hombre que perdió Ia conexión espirituaI con Ios vaIores absoIutos perdió Ia conexión espirituaI con Ios vaIores absoIutos,
no sabe, y por Io tanto, no puede sentirse pIeno en eI más extenso
sentido de Ia paIabra. %ampoco puede reconocerse auténtico, porque
desconoce Io que esto significa, ni puede decirse ni hacerse maduro.
AI no poder ser maduro, a pesar de sus intentos, no Iogra reaIizarse. no Iogra reaIizarse.
necesidad necesidad
beneficio beneficio
sujeto sujeto
objeto objeto
A pesar de que
es eI aIma,
ánima, idea,
proposición,
intencionaIidad,
Ia que genera
Ios procesos y
estructuras
de
construcción
de Ia imagen,
Ia imagen no
pertenece aI
sujeto que Ia
reaIiza, Io que si
Ie pertenece es
eI beneficio de
su autoría, pero
no eI objeto en
sí.
EI objeto que responde aI sujeto
que Io reaIiza, transforma esa
respuesta en beneficio, nunca
en dependencia, o pertenencia
aI sujeto. De hacerIo perdería su
autonomía e individuaIidad
como objeto.
EI objeto reaIizado es un
instrumento deI vaIor, nunca un
instrumento que pertenece o
pertenezca aI sujeto
Se estabIece Ia
reciprocidad
No Ia pertenencia
necesidad necesidad
beneficio beneficio
sujeto sujeto
objeto objeto
Cuando no
funciona Ia
reIación?
La reIación no
funciona
1-cuando eI sujeto
no toma eI punto
de vista de Io
que beneficia
siempre a
todo.
2-Cuando eI sujeto
abandona su
posición de
orientador
conductor y
constructor deI
objeto.
3-Cuando eI sujeto
abandona eI
dominio de su
gestión.
EI objeto que responde a Ia
defensiva, se decIara
victima en Iugar de receptor.
Y pierde así su posición de
objeto de Ia reaIización deI
sujeto.
Cuando eI sujeto no cumpIe o
eI objeto responde a Ia
defensiva se origina eI
confIicto.
En estos tres casos se
estabIece eI confIicto, Ia
ruptura, Ia desconfianza y
eI abandono de Ia reIación
necesidad necesidad
beneficio beneficio
sujeto sujeto
objeto objeto
AIgunos piensan
que de Ia Iucha
entre opuestos se
produce Ia soIución
aI probIema.
"ue de Ia Iucha
entre cIases se
estabIece Ia
iguaIdad.
"ue de Ia
Iucha entre
empIeados y
empIeadores se
produce Ia soIución
a Ios probIemas,
esto no ocurre
producto de Ia
Iucha entre
opuestos sino deI
diaIogo y Ia
cooperación
voIuntaria.
EI objeto que responde a Ia
defensiva, se decIara
victima en Iugar de receptor.
AI victimarse se está
cuIpando aI otro de Ia
agresión, y de ese modo no
se produce cooperación.
La reIación se desprende deI diaIogo cooperativo,
en función y respeto a Ios vaIores de pIenitud,
justicia y cumpIimiento, no de Ia Iucha entre poderes
La Iucha entre opuestos no
construye, todo Io
contrario destruye Ia
reIación.
necesidad necesidad
beneficio beneficio
sujeto sujeto
objeto objeto
La reIación entre
dos es aIgo que no
está, sino que se
estabIece en eI
nosotros. EI
nosotros presente,
no es presencia.
La presencia es Ia
deI tu y yo,
o Ia deI yo
y Io otro,
pero eI
nosotros es soIo
un signo, una
deducción
inteIectuaI que
significa a ambos,
pero a ambos
conectados.
Nosotros es
distinto de esos, o
aqueIIos. EI
nosotros nos
asume en eI otro.
Entre compIementos y
compIementariedades existe
una correIatividad,
recogniciòn y semejanza o
parecido.
La compIementariedad es
producto de una necesidad
interconectiva. A esa
necesidad interconectiva se
Ia reconoce con eI término
de ceIo.
CeIo es eI servidor
custodio de Ia
unidad (unir dos
necesidad necesidad
beneficio beneficio
sujeto sujeto
objeto objeto
EI ceIo une porque
atrae, ajusta y
responde a Ias
necesidades
mutuas. !ero en
sus extremos eI
ceIo se transforma
en receIo.
EI receIo
expuIsa,
ajusticia y
rechaza, no
cumpIe, se
irresponsabiIiza
frente aI otro.
EI receIo destruye
Ia unidad, destruye
Ia confianza,
destruye Ia
vincuIación
afectiva.
Unir a dos obIiga a ambos a
entregarse por eI otro. AI
entregarse voIuntariamente
por eI otro se estabIece Ia
incondicionaIidad
EI receIo se reconoce en Ia
tensión, en Ia ansiedad y en
Ia angustia, Io que produce
temor, miedo, duda,
desconfianza. AI sentir Ia
menor tensión se Ia debe
controIar.
CeIo es eI servidor
custodio de Ia
unidad (unir dos
necesidad necesidad
beneficio beneficio
sujeto sujeto
objeto objeto
EI receIo provoca
eI recIamo, Ia
acusación eI
rechazo.
%anto eI recIamo
como Ia acusación
o eI rechazo,
contienen
eIementos
de
Insuficiencia
de significación
y de decIaración
de enemistad
#ecIamar, acusar o rechazar
aI otro, destruye Ia
conectividad, concordia y
conciIiación
EI receIo propone Ia
discordia, Ia desconfianza y
Ia desvincuIación
EI objeto que
recIama pide aIgo
más de Io que
recibe
EI objeto
que acusa
significa aI
otro de
ignorante
EI objeto que rechaza
decIara aI otro su
enemigo
EI recIamo obIiga aI otro a más de Io que es,
sabe, o puede, eso, Io ansía o angustia.
La acusación significa y eI repetir Ia
acusación convence de ser cuIpabIe.
EI rechazo deI otro Io pone a Ia defensiva aI
ser decIarado enemigo.
· · !ara reaIizarse eI ser humano ha de educarse en eI !ara reaIizarse eI ser humano ha de educarse en eI
reconocimiento y puesta en práctica de Ios vaIores absoIutos. reconocimiento y puesta en práctica de Ios vaIores absoIutos.
· AbsoIuto es eI vaIor que es siempre y para todo vaIido. Lo
absoIuto está en todo siempre y siempre está en todo. En todo
hay siempre actividad y energía, en todo hay movimiento. %odo
se mueve y por Io mismo todo es actividad.
· ajo este prisma, si todo es energía, todo está interconectado.
%oda actividad intercambia energía y toda energía intercambia
actividad. EI intercambio de actividad o de energía interconecta
todo Io creado y de esta interconexión surge eI movimiento
ordenado. !or eso vemos que todo Io creado estabIece un
perfecto orden armónico entre Ia muItitud de sus diferencias.
Luego, Io primero que debemos descubrir es cómo se Iogra Ia
armónica reIación que nos conecta con eI orden universaI de Ia
creación.
· · Hay quienes están preparados para entender esto y quienes no Hay quienes están preparados para entender esto y quienes no
Io están. Io están.
La estructura base de cuatro
posiciones ha sido intuida por Ios
artistas desde eI inicio deI
cristianismo como vemos en estos
rosetones
· !or Io mismo, unos Io verán muy cIaro y otros ni siquiera Io verán.
En ambos casos, Ia reaIidad sigue siendo como es,
independientemente de que uno Io reconozca o no.
· %oda reIación se basa en Ia premisa de una necesidad
interconectiva, Ia reIación se inicia porque se espera, se quiere, se
interesa o se decide eI encuentro con aIgo, con un significado, con
un servicio o con un objetivo.
· %oda reIación se inicia o nace de Ia expectativa de un vaIor. %oda
necesidad busca ser satisfecha, todo interés espera reconocer y
todo deseo busca cumpIirse. Luego, toda reIación espera ser
satisfecha en eI cumpIimiento de Ia razón que Ia satisface, Io cuaI
imprime en Ia reIación Ia obIigatoriedad de compartir un beneficio,
Iuego, Ia reIación se basa en eI cumpIimiento de un beneficio
compartido. Lo cuaI nos IIeva a afirmar que toda reIación se inicia
en Ia expectativa de Iograr un beneficio por todos compartido.
· !or todos compartido, significa que eI Iogro de Ia reIación ha
de beneficiar aI sujeto y aI objeto que Ia estabIecen, pero que
también ha de beneficiar a Ia causa intencionaI originaria como
aI producto o consecuencia de Ia misma.
· %oda reIación se inicia en Ia expectativa deI encuentro con un
vaIor compartido.
· A pesar de esta premisa de que toda reIación espera vaIor, toda
intencionaIidad propositiva de una reIación se expone a ser
evaIuada y juzgada por Ia Iibertad de Ia razón deI otro, deI que
ocupa Ia posición de objeto apreciador o despreciador, fiscaI o
defensor, quien muy bien puede juzgar inadecuada,
inoportuna, increíbIe o innecesaria dicha intencionaIidad a
reIacionarse. Lo que presupone que en Ia reIación para que se
estabIezca, es preciso de Ia apreciación deI otro.
· En toda reIación se estabIecen jerarquías y preferencias.
· Jerarquías en vaIor y preferencia ante Ia urgencia.
necesidad necesidad
beneficio beneficio
En toda reIación se
estabIecen
jerarquías de vaIor
y predominios
preferenciaIes.
La necesidad
obIiga, eI padre
orienta,
eI maestro
educa, eI
empresario
motiva, promueve
Io que produce.
Estas posiciones
de activo conductor
y de activo
retributivo operan
en función deI
cumpIimiento de
sus funciones.
Jerarquía
verticaI
!adre, Maestro, Empresario
Hijo, AIumno, EmpIeado
Si eI padre, maestro o emprendedor, no orientan, educan
o motivan; Ios hijos, aIumnos, o empIeados, difíciImente
pueden responder motivados convencidos y satisfechos.
necesidad necesidad
beneficio beneficio
EI sujeto es quien
responde Iibre y
voIuntariamente a
Ia necesidad y
siendo IeaI aI
cumpIimiento de
dicha necesidad
reaIiza con sus
recursos
particuIares
Ia
compIetación
de Io necesario.
Actuando con
prudencia firmeza y
tempIanza,
orientado en eI
cumpIimiento de Ia
reaIización deI
deber de satisfacer
a Ia necesidad
preferenciaI.
Jerarquía
horizontaI
!adre, Maestro, Empresario
Hijo, AIumno, EmpIeado
Si eI sujeto no es prudente, firme en su determinación y
tempIado frente a Ias diferencias o dificuItades, eI objeto
no podrá ser satisfecho o reaIizado pIenamente.
sujeto
objeto
necesidad necesidad
beneficio beneficio
En todo caso, es
preciso señaIar que eI
objeto (en eI caso de
ser persona es un ser
Iibre que puede
voIuntariamente hacer
uso de su Iibertad
para asumir,
confiar o
aceptar Ia
proposición
deI sujeto,
como puede no
asumir, no concordar
o no responder a su
proposición. Ese
derecho a Ia Iibertad
es necesario
respetarIa, incIuso en
aqueIIas ocasiones en
donde se pretende
orientar, educar y
conducir aI otro por
beneficiarIo .
Jerarquía
verticaI
!adre, Maestro, Empresario
Hijo, AIumno, EmpIeado
EI objeto puede también en aIgunos casos responder a Ia pretensión
deI beneficio con una actitud defensiva, si considera que esa
pretensión de beneficio no Ie es necesaria. En cuyo caso eI sujeto
debe respetar su decisión y buscarse otro objeto de su pretensión.
· %oda expectativa de reIación se expone a Ia aceptación o
rechazo de quienes Ia evaIúen, independientemente deI saber
que toda reIación espera vaIor y por Io tanto es necesaria.
· Cuando eI receptor de Ia reIación espectada reconoce Ia
necesidad deI vaIor de quien Ia propone, a pesar de estar en
contra deI postuIado, su evaIuación presupondrá Ia buena
intención de quien Ia emite y por Io tanto, su juicio, en Iugar de
rechazo, se imprimirá deI interés por saber cuaI es Ia razón que
justifica taI acción que éI no comparte.
· !ero si se ignora que toda reIación justifica a una razón que Ia
hace necesaria, eI rechazo será inminente y con eI rechazo de
Io presupuesto, se arrastra también aI individuo que Io postuIa,
y eso se transforma en discriminación que dueIe, que daña y
que provoca rechazo.
· Es necesario por todos comprender que toda reIación, actividad o
deber, obedece y responde a una razón que Ios hace necesarios.
Luego de comprender esto, podemos acercarnos a nuestros
diferentes, con Ia actitud de sentirnos y sabernos semejantes, y no
opuestos, si todos y cada uno de Ios humanos esperan un bien de Io si todos y cada uno de Ios humanos esperan un bien de Io
que hacen, no puede existir ni uno soIo que sea maIo. que hacen, no puede existir ni uno soIo que sea maIo.
· Lo maIo es todo aqueIIo que yo no quiero, que no me beneficia , o en
Io que no confío.
· Lo maIo es aIgo que yo no necesito , no me interesa o no debo hacer,
Io que no necesito, no vaIe, o no sirve, es "maIo". Y por eI contrario,
Io bueno es Io que necesito, reconozco vaIido justo y útiI.
· Si todos y cada uno de nosotros necesitamos hacer Io vaIido, somos
todos y cada uno de nosotros buenos !or qué entonces decimos que
"hay maIos" ? "uiénes son " Ios maIos" ?
· Si Io "maIo" es Io que no necesito, no me vaIe o no debo hacer, Io
maIo no seria "Ia otra persona--, eI otro ser" porque eI otro ser, soIo
puede hacer Io que Ie vaIe. Lo maIo en este caso, sería aqueIIo que no
aprecio, que no reconozco vaIido o justo, o que no necesito deI otro
ser, sin que por ser rechazado, no aceptado, o no apreciado, se
transforme en -aIgo- maIo.
· Mi rechazo no modifica Ia función de Ia intención que por Io expresado
anteriormente sabemos que responde a Ia razón de una necesidad
originaria y por Io mismo, es vaIida para quien Ia emite.
· !ero, si quien Io recibe, haciendo uso de su Iibertad de juzgar,
determina que no Io quiere, que no es justo o que no Ie vaIe Ia
propuesta que se Ie ofrece, este rechazo no crea ninguna
funcionaIidad ajena a Ia bondad, o maIa, simpIemente, eI receptor no
se conecta con Ia bondad pretendida deI emisor, y ese " no
conectarse" es también vaIido para ese individuo, por Io tanto, su
respuesta de rechazo es buena.
· Nada maIo se estabIece en ese ejercicio. Lo maIo, en reaIidad no
existe como taI. Lo maIo adquiere un significado entròpico puesto que
pasa a ser aqueIIo con Io que no se conecta quien ocupa Ia posición
de receptor.
· EI término MaIo, no corresponde a persona animaI o cosa
aIguna, todo Io creado, responde a una necesidad y por eso
justifica a una razón, Ia razón de ser necesario y por Io tanto,
vaIido, justo y bueno. Lo que no es necesario, reconocido
vaIido o útiI, en ningún caso pasa a transformarse en maIo.
SimpIemente es aIgo que no se adquiere, o no se admite.
· Así IIegamos a Ia concIusión de que toda reIación, conducta o
acción que iniciamos pretende y espera eI encuentro con Io
bueno, Io vaIido y Io necesario.
· Sobre esta premisa comprendemos que Io no bueno, Io no
vaIido, Io no necesario para uno, es rechazado, y eI rechazo no
modifica su condición de ser vaIido para quien Io postuIa o
quien Io propone, pero si Io condiciona aI rechazo de quien o
quienes Io ignoren, desechen o abandonen.
· %oda proposición se expone a ser aceptada o rechazada,
porque se expone aI acierto o desacierto de su postuIación.
· Lo importante es reconocer que Ia proposición es expuesta en
función deI cumpIimiento de una razón que Ia hace necesaria y
por ser esta necesaria, merece eI respeto de quien Ia recibe,
aún a pesar de ser hiriente. Y por sobre eI respeto a Ia persona
que emite dicha ofensa, se puede indagar en eI reconocimiento
de Ias razones que hacen necesaria taI conducta.
· DeI anáIisis de Ia razón y en función de Ios vaIores absoIutos
se puede IIegar aI encuentro y conexión con Ia verdadera razón
que justificó taI conducta hiriente u ofensiva. En función de Ia
máxima razón, se puede determinar eI estrato aI cuaI
corresponde Ia justificación de Ias conductas.
· EI no tomar eI punto de vista de Io que satisface
siempre a todos, obIiga a tomar Ia decisión de optar
por Io que me beneficia soIo a mí, pero aI quedar aI
margen de Io que beneficia siempre a todos, Io que
me beneficia a mi, no favorece ni contribuye aI
bienestar de todos, de ese modo me excIuyo deI
beneficio y por Io tanto me perjudico.
necesidad necesidad
beneficio beneficio
sujeto sujeto
objeto objeto
Inicio - origen
Medio- división
%érmino- unión
·!ara que se cumpIa Io absoIuto, para que se cumpIa cuaIquier acto, es
necesario de un proceso en tres etapas inicio, medio y término y cada
una de estas tres etapas a su vez tienen un periodo de formación, de
crecimiento y de compIetación, Io que sumados nos da nueve estratos
necesarios para cuaIquier proceso, pero eI proceso soIo se estabIece aI
ser cumpIido y ese estrato deI cumpIimiento es una nueva etapa, Ia
número diez.
Formación
crecimiento
completación
Formación
crecimiento
completación
Formación
crecimiento
completación
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
ACTO CUMPLÌDO
DOCE OJE%IVOS A CUM!LI# DOCE OJE%IVOS A CUM!LI#
beneficio beneficio
sujeto sujeto
objeto objeto
EI propósito debe satisfacer aI
1-sujeto aI
2-objeto y aI
3- Iogro
necesidad necesidad
El sujeto debe
satisfacer al
1-propósito, al
2-objeto y al
3-logro
El objeto debe
satisfacer al
1- propósito, al
2-sujeto y al
3-logro
El logro debe satisfacer al
1- propósito, al
2-sujeto y al
3-objeto
3+3+3+3= 12 objetivos
· Tanto el número 10 como el número 12 son los primeros
pasos a establecerse en la consecución de cualquier
acto, es decir son los números base de lo absoluto.
Todo ha de cumplirse en base al establecimiento de
estos dos números el 12 12 y el 10 10.
Origen de los números Origen de los números
C Consecuenc onsecuencia ia
Sujeto Sujeto
2 2
Objeto Objeto
3 3
causaI causaI
1 1
Todo acto establece
posiciones de causal y
consecuencia y de sujeto y
objeto. Estas cuatro
posiciones se realizan
mediante el cumplimiento
completo de un proceso en
tres grandes etapas ÌNÌCÌO,
MEDÌO Y TÉRMÌNO donde
cada una de ellas contiene
un periodo de formación, uno
de crecimiento y otro de
cumplimiento, lo que nos dice
que la realización de
cualquier acto establece diez
etapas o escenarios que
satisfacen a la estructura
base de cuatro posiciones en
cada uno de ellos, lo que
hacen una secuencia de 40
escenas sucesivas
4
inicio
medio
%érmino
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
10x4=40
%otaIidad
Origen de los números Origen de los números
C Consecuenc onsecuencia ia
Sujeto Sujeto
2 2
Objeto Objeto
3 3
causaI causaI
1 1
Todo acto se establece en
función del cumplimiento de
12 objetivos, o cuatro
objetivos triples. El
establecimiento de estos
doce objetivos unifica a las
cuatro posiciones en la
reciprocidad vincular,
ajustando su cumplimiento a
la razón que justifica a las
cuatro posiciones siempre y
en todo el proceso de
consecución, por lo tanto el
12 es el número de la unidad.
4
inicio
medio
%érmino
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
12 objetivos
Origen de los números Origen de los números
C Consecuenc onsecuencia ia
Sujeto Sujeto
Objeto Objeto
causaI causaI
Todo acto se establece en
función del cumplimiento de
tres etapas, lo que nos dice
que en la etapa cuarta, surge
el escenario en donde se
establecen las posiciones de
la próxima secuencia.
4, entonces simboliza la
división o repartición
equitativa de las funciones
emisora y receptor.
4, es nueva opción después
de la tercera etapa.
inicio
medio
%érmino
4 DIVISION
1
2
3
4
21 es el tiempo exigido para
la crianza del hijo en la
lealtad y obediencia absoluta
a los valores absolutos de
plenitud justicia y
responsabilidad.
21 se deduce de 3 etapas y 4
posiciones 3+4=7 por 3
veces.
21 tiene el sentido de
cautividad porque no se
puede abandonar la tarea de
madurar al hijo en sus 7 años
de infante en sus 7 años de
joven y en sus 7 años de
adolescencia.
Origen de los números Origen de los números
21 Cautividad
infancia infancia
juventud juventud
adoIescencia adoIescencia
Educación de hábitos de
conducta
Educación intelectual
Educación en el dominio
del celo y los instintos
7 años
7 años
7 años
21 años
!#OCESO NA%U#AL DE CONS%#UCCIÓN DEL AC%O
SEPARACÌÓN
FE UNÌDAD DÌVÌSÌÓN CAUTÌVÌDAD
40 40
12 4 21 40
SEPARACÌÓN
FE UNÌDAD DÌVÌSÌÓN CAUTÌVÌDAD
PREPARACÌÓN
PARA LA UNÌDAD
CAUSA EFECTO
SUJETO OJETO
40 40
12 4 21 40
Separación- para realizar algo es preciso separarse del estado actual inerte,
estacionario o inactivo.
Fe es necesario de una dosis de fe en la proposición para emprender la
determinación del recorrido necesario en el proceso de consecución.
Unidad- unidad entre proposición y solución, entre creador y objeto creado.
División- equitativa de funciones activo retributivo.
Cautividad- durante el proceso de desarrollo de la consecución.
!reparación para Ia unidad- tiempo exigido hasta lograr la reciprocidad entre
causa y consecuencia mediante la unidad sujeto objeto.
conclusión
· La actividad se fundamenta en la estructura
base de cuatro posiciones, generadora de la
existencia acción y multiplicación de todas y
cada una de las especies naturales.
· La estructura base de cuatro posiciones es al
mismo tiempo la estructura fundamental de todo
tipo de relaciones interposicionales, ínter
especie e interpersonales.
Recomendamos ver las películas : "The Secret¨
o "What a blip do we know Ì y Į̀.
Ejercicios Ejercicios Ejercicios Ejercicios
· 1-Define un tipo de actividad___________
· 2-Define qué es un proceso___________
· 3-Define la estructura base de cuatro posiciones.
· 4-¿Cuáles son las condiciones que debe poseer el
propósito intencional____y_____y_____
· 5-Define las 2 funciones del sujeto_________
· 6-Define la función del Objeto_____________
· 7-¿Qué condición ha de poseer el logro?____
· 8-¿En qué condiciones creativas se establece la base de
cuatro posiciones?______________
· 9-¿Quién determina a quien, el propósito al sujeto o el
sujeto al propósito?
· 10-¿Qué tres aspectos vinculantes produce la armónica
relación entre las cuatro posiciones?_
· 11-¿Qué dualidad existe inserta en el valor?______
· 12-Explica la autentica mecánica de una relación
correcta._______________________________
· 13-¿Qué es lo que califica a un valor como
absoluto?______________________________
· 14-¿Qué es el mal? ¿qué es lo malo, lo falso lo feo?
· Para la casa: examina esta semana, qué es lo que
interrumpe el buen funcionamiento de tus relaciones.
Responde a estas preg:ntas
y 2edita sobre cada :na de
ellas.
Q:e la f:erza os inspire
FFIIN N
de la presentación
te invitamos a ver la próxima exposición
· www.martinsoria.cl
· academiamartinsoria@gmail.com

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful