‫ص ِب َما‬

‫ص ِ‬ ‫ص َع َل ْي َك أَ ْح َ‬
‫سنَ ا ْل َق َ‬ ‫قال تعالى فى سورة يوسف ‪َ :‬ن ْحنُ َنقُ ُّ‬
‫أَ ْو َح ْي َنا إِ َل ْي َك ه ََذا ا ْلقُ ْرآنَ َوإِنْ ُك ْن َ‬
‫ت مِنْ َق ْبلِ ِه لَمِنَ ا ْل َغافِلِينَ ( ‪)3‬‬
‫( صدق هللا العظيم )‬

‫قصص القرآن‬
‫جمع وإعداد‬
‫جنات عبد العزيز دنيا‬

‫‪1‬‬
‫قارون‬ ‫ذو‬ ‫بقرة بنى‬ ‫أصحاب‬ ‫إبراهيم‬
‫القرنين‬ ‫إسرائيل‬ ‫السبت‬ ‫والنمرود‬

‫لقمان‬ ‫السامرى‬ ‫حمار‬ ‫أصحاب‬ ‫أصحاب‬

‫والعجل‬ ‫عزير‬ ‫الكهف‬ ‫األخدود‬

‫مائدة‬ ‫سبأ‬ ‫حزقيل‬ ‫أصحاب‬ ‫أصحاب‬

‫عيسى‬ ‫الفيل‬ ‫الجنة‬

‫المؤمن‬ ‫طالوت‬ ‫الخضر‬ ‫إمرأة‬ ‫أصحاب‬

‫والكافر‬ ‫وجالوت‬ ‫العزيز‬ ‫الرس‬

‫هابيل وقابيل‬ ‫هاروت وماروت‬

‫‪2‬‬
 ‫إبراهيم و النمرود‬
‫ورد ذكر القصة في سورة ( البقرة – اآلية ‪ )258‬قال هللا تعالى ‪{:‬أَ َل ْم َت َر إِ َلى ا َّلذِي َحا َّج إِ ْب َراهِي َم فِي‬
‫ِيت َقال َ إِ ْب َراهِي ُم َفإِنَّ هَّللا َ‬
‫ِيت َقال َ أَ َنا أ ُ ْح ِيي َوأُم ُ‬‫َر ِّب ِه أَنْ آ َتاهُ هَّللا ُ ا ْل ُم ْل َك إِ ْذ َقالَ إِ ْب َراهِي ُم َر ِّبي ا َّلذِي ُي ْح ِيي َو ُيم ُ‬
‫ب َف ُب ِه َت ا َّلذِي َك َف َر َوهَّللا ُ ال َي ْهدِي ا ْل َق ْو َم ال َّظالِمِينَ }‪.‬‬ ‫ش ِر ِق َفأْ ِ‬
‫ت ِب َها مِنْ ا ْل َم ْغ ِر ِ‬ ‫س مِنْ ا ْل َم ْ‬ ‫ش ْم ِ‬ ‫َيأْتِي ِبال َّ‬

‫ذهب إبراهيم عليه السالم لملك متأ ّله كان في زمانه‪ .‬روي أن الملك المعاصر إلبراهيم كان يلقب‬
‫( بالنمرود ) وهو ملك اآلراميين بالعراق ‪ .‬أخبرنا هللا تعالى في كتابه الحكيم الحجة األولى التي‬
‫أقامها إبراهيم عليه السالم على الملك الطاغية‪ ،‬فقال إبراهيم بهدوء‪َ ( :‬ر ِّب َي ا َّلذِي ُي ْح ِيـي َو ُيم ُ‬
‫ِيت )‬
‫ِيت ) أستطيع أن أحضر رجال يسير في الشارع وأقتله‪ ،‬وأستطيع أن أعفو‬ ‫قال الملك‪ ( :‬أَ َنا أ ُ ْح ِيـي َوأُم ُ‬
‫عن محكوم عليه باإلعدام وأنجيه من الموت‪ ..‬وبذلك أكون قادرا على الحياة والموت‪ .‬لم يجادل‬
‫إبراهيم الملك لسذاجة ما يقول ‪ .‬غير أنه أراد أن يثبت للملك أنه يتوهم في نفسه القدرة وهو في‬
‫ب) استمع‬ ‫ش ِر ِق َفأْ ِ‬
‫ت ِب َها مِنَ ا ْل َم ْغ ِر ِ‬ ‫س مِنَ ا ْل َم ْ‬ ‫الحقيقة ليس قادرا‪ .‬فقال إبراهيم ‪َ ( :‬فإِنَّ هّللا َ َيأْتِي ِبال َّ‬
‫ش ْم ِ‬
‫الملك إلى تحدي إبراهيم صامتا‪ ..‬فلما انتهى كالم النبي بهت الملك‪ .‬أحس بالعجز ولم يستطع أن‬
‫يجيب ‪ .‬انصرف إبراهيم من قصـر الملك‪ ،‬بعد أن بهت الذي كفر‪. .‬‬

‫‪3‬‬
 ‫أصحاب األخدود ‪1-‬‬
‫ت ا ْل َوقُو ِد* ( ‪) 5 – 4‬‬ ‫اب اأْل ُ ْخدُو ِد* ال َّن ِ‬
‫ار َذا ِ‬ ‫قال تعالى فى سورة البروج ‪ :‬قُ ِتل َ أَ ْ‬
‫ص َح ُ‬

‫إنها قصة فتا ً آمن‪ ،‬فصبر وثبت‪ ،‬فآمنت معه قريته‪ .‬لقد كان غالما نبيها‪ ،‬ولم يكن قد آمن بعد‪ .‬وكان‬
‫يعيش في قرية ملكها كافر ي ّدعي األلوهية‪ .‬وكان للملك ساحر يستعين به‪ .‬وعندما تقدّ م العمر بالساحر‪،‬‬
‫طلب من الملك أن يبعث له غالما يع ّلمه السحر ليحل ّ محله بعد موته‪ .‬فاختير هذا الغالم وأُرسل‬
‫يمر على راهب‪ .‬فجلس معه مرة‬ ‫للساحر‪ .‬فكان الغالم يذهب للساحر ليتعلم منه‪ ،‬وفي طريقه كان ّ‬
‫وأعجبه كالمه‪ .‬فصار يجلس مع الراهب في كل مرة يتوجه فيها إلى الساحر‪ .‬وكان الغالم بتوفيق من‬
‫هللا يعالج الناس من جميع األمراض ‪ .‬فسمع به أحد جلساء الملك‪ ،‬وكان قد َف َقدَ بصره ‪ .‬فجمع هدايا‬
‫كثيرة وتوجه بها للغالم وقال له‪ :‬أعطيك جميع هذه الهدايا إن شفيتني ‪ .‬فأجاب الغالم ‪ :‬أنا ال أشفي‬
‫أحدا‪ ،‬إنما يشفي هللا تعالى ‪ ،‬فإن آمنت باهلل دعوت هللا فشفاك ‪ .‬فآمن جليس الملك ‪ ،‬فشفاه هللا تعالى‬
‫رب‬
‫‪ .‬فسأله الملك‪ :‬من ردّ عليك بصرك ؟ فأجاب الجليس بثقة المؤمن‪ :‬ر ّبي فغضب الملك وقال ‪ :‬ولك ّ‬
‫غيري؟ فأجاب المؤمن دون تردد‪ :‬ر ّبي ور ّبك هللا ‪ .‬فثار الملك ‪ ،‬وأمر بتعذيبه‪ .‬فلم يزالوا ّ‬
‫يعذبونه‬
‫حتى دل ّ على الغالم ‪ .‬جيئ بالغالم وقيل له ‪ :‬ارجع عن دينك فأبى الغالم ‪ .‬فأمر الملك بأخذ الغالم لقمة‬
‫جبل ‪ ،‬وتخييره هناك‪ ،‬فإما أن يترك دينه أو أن يطرحوه من قمة الجبل ‪ .‬فأخذ الجنود‬
‫ّ‬
‫فاهتز الجبل‬ ‫الغالم‪ ،‬وصعدوا به الجبل ‪ ،‬فدعى الفتى ربه ‪ :‬اللهم اكفنيهم بما شئت‪.‬‬
‫وسقط الجنود‪ .‬ورجعالغالم يمشي إلى الملك‪.‬‬
‫‪4‬‬
 ‫أصحاب األخدود ‪2-‬‬
‫ت ا ْل َوقُو ِد* ( ‪) 5 – 4‬‬ ‫اب اأْل ُ ْخدُو ِد* ال َّن ِ‬
‫ار َذا ِ‬ ‫قال تعالى فى سورة البروج ‪ :‬قُ ِتل َ أَ ْ‬
‫ص َح ُ‬

‫فأمر الملك جنوده بحمل الغالم في سفينة‪ ،‬والذهاب به لوسط البحر‪ ،‬ثم تخييره هناك بالرجوع عن دينه‬
‫أو إلقاءه ‪ .‬فذهبوا به ‪ ،‬فدعى الغالم هللا‪ :‬اللهم اكفنيهم بما شئت‪ .‬فانقلبت بهم السفينة وغرق من كان‬
‫عليها إال الغالم ‪ .‬ثم رجع إلى الملك فسأله الملك باستغراب ‪ :‬أين من كان معك ؟ فأجاب الغالم المتوكل‬
‫على هللا ‪ :‬كفانيهم هللا تعالى ‪ .‬ثم قال للملك ‪ :‬إنك لن تستطيع قتلي حتى تفعل ما آمرك به‪.‬‬
‫فقال الملك‪ :‬ما هو؟ فقال الفتى المؤمن‪ :‬أن تجمع الناس في مكان واحد ‪ ،‬وتصلبني على جذع ‪ ،‬ثم تأخذ‬
‫رب الغالم" ثم ارمني ‪ ،‬فإن فعلت ذلك‬
‫سهما من كنانتي ‪ ،‬وتضع السهم في القوس ‪ ،‬وتقول "بسم هللا ّ‬
‫برب الغالم ‪ .‬فأمر الملك بحفر‬
‫قتلتني ‪ .‬وفعل ما قاله الغالم بأن رماه فأصابه فقتله‪ .‬فصرخ الناس‪ :‬آمنا ّ‬
‫شق في األرض ‪ ،‬وإشعال النار فيها ثم أمر جنوده بتخيير الناس‪ ،‬فإما الرجوع عن اإليمان ‪ ،‬أو إلقائهم‬ ‫ّ‬
‫في النار ‪ .‬ففعل الجنود ذلك حتى جاء دور امرأة ومعها صبي لها ‪ ،‬فخافت أن ُترمى في النار‪ .‬فألهم هللا‬
‫الصبي أن يقول لها ‪ :‬يا أ ّماه اصبري فإنك على الحق ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫الجنةـة‬
‫أصحاب الجن‬
‫أصحاب‬
‫ص ِبحِينَ * َواَل‬‫ص ِر ُم َّن َها ُم ْ‬ ‫س ُموا َل َي ْ‬ ‫اب ا ْل َج َّن ِة إِ ْذ أَ ْق َ‬ ‫قال تعالى فى سورة القلم ‪ :‬إِ َّنا َب َل ْو َنا ُه ْم َك َما َب َل ْو َنا أَ ْ‬
‫ص َح َ‬
‫ص ِبحِينَ * أَ ِن‬ ‫يم * َف َت َنادَوا ُم ْ‬ ‫ص ِر ِ‬‫ص َب َح ْت َكال َّ‬ ‫ِف ِّمن َّر ِّب َك َو ُه ْم َنا ِئ ُمونَ * َفأ َ ْ‬ ‫اف َع َل ْي َها َطائ ٌ‬
‫َي ْس َت ْث ُنونَ * َف َط َ‬
‫ارمِينَ * َفان َط َلقُوا َو ُه ْم َي َت َخا َف ُتونَ * أَن اَّل َيدْ ُخ َل َّن َها ا ْل َي ْو َم َع َل ْي ُكم‬ ‫ص ِ‬ ‫اغدُوا َع َلى َح ْر ِث ُك ْم إِن ُكن ُت ْم َ‬
‫ْ‬
‫ِّم ْسكِينٌ * ‪. ) 25 – 17 ( *......‬‬

‫قال إبن عباس ‪ :‬إنه كان شيخ كانت له جنة ‪ ،‬وكان ال يدخل بيته ثمرة منها وال إلى منزله حتى يعطي‬
‫كل ذي حق حقه‪ .‬فلما قبض الشيخ وورثه بنوه طغوا وبغوا وتعاهدوا أال يعطوا أحدا من فقراء المسلمين‬
‫شيئا هذا العام حتى تكثر أموالهم فرضي بذلك منهم أربعة‪ ،‬وسخط الخامس أوسطهم كما قال تعالى ‪:‬‬
‫ام َت َح َّنا أَهْ ل َم َّكة ِبا ْل َق ْحطِ‬
‫( قال أوسطهم ألم أقل لكم لوال تسبحون) ‪ .‬يقول رب العزة "إ َّنا َب َل ْو َنا ُه ْم" ْ‬
‫ص ِر ُم َّن َها" َي ْق َط ُعونَ َث َم َرت َها‬‫س ُموا لِ َي ْ‬ ‫"إذ أَ َق َ‬
‫ص َحاب ا ْل ُب ْس َتان ْ‬ ‫ص َحاب ا ْل َج َّنة" أَ ْي أَ ْ‬ ‫َوا ْل ُجوع " َك َما َب َل ْو َنا أَ ْ‬
‫صدَّق ِب ِه َع َل ْي ِه ْم‬ ‫ساكِين َفاَل ُي ْع ُطو َن ُه ْم ِم ْن َها َما َكانَ أَ ُبو ُه ْم َي َت َ‬‫ش ُعر ِب ِه ْم ا ْل َم َ‬ ‫ص ِبحِينَ " َو ْقت َّ‬
‫الص َباح َك ْي اَل َي ْ‬ ‫" ُم ْ‬
‫ِم ْن َها ‪ .‬وتعاهدوا على ذلك‪ .‬ولكن لم يفلحوا في أمرهم ‪ .‬يقول تعالى ‪ ( :‬فطاف عليها طائف من ربك وهم‬
‫نائمون فأصبحت كالصريم ) ‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫أصحاب الرس‬
‫س َوقُ ُرو ًنا َب ْينَ َذلِ َك َكث ً‬
‫ِيرا ))‬ ‫الر ِّ‬
‫اب َّ‬
‫ص َح َ‬ ‫قال تعالى في سورة الفرقان آية ‪َ (( :38‬و َعادًا َو َث ُمو َد َوأَ ْ‬
‫س َو َث ُمو ُد ))‬ ‫الر ِّ‬
‫اب َّ‬‫ص َح ُ‬‫وح َوأَ ْ‬
‫وقال تعالى في سورة ق آية ‪َ (( :12‬ك َّذ َب ْت َق ْب َل ُه ْم َق ْو ُم ُن ٍ‬

‫أختلفوا فى أصحاب الرس من هم ‪َ .‬ف َقال َ ِا ْبن ُج َر ْيج َعنْ ِا ْبن َع َّباس ُه ْم أَهْ ل َق ْر َية مِنْ‬
‫ص َن ْو َبر َف َد َعا‬
‫ش َج َرة َ‬ ‫قُ َرى َث ُمود َو َقال َ َعل ِّي َرضِ َي هَّللا َع ْن ُه ‪ُ :‬ه ْم َق ْوم َكا ُنوا َي ْع ُبدُونَ َ‬
‫سوهُ فِي ِب ْئر ‪َ ,‬فأ َ َظ َّل ْت ُه ْم‬ ‫ش َج َرة َف َق َتلُوهُ َو َر ُّ‬ ‫س ْت ال َّ‬ ‫َع َل ْي ِه ْم َن ِب ّيه ْم ; َو َكانَ مِنْ َو َلد َي ُهو َذـا ‪َ ،‬ف َي ِب َ‬
‫يجانَ َق َتلُوا أَ ْن ِب َياء َف َج َّف ْت‬ ‫س ْو َداء َفأ َ ْح َر َق ْت ُه ْم ‪َ .‬و َقال َ ِا ْبن َع َّباس ‪ُ :‬ه ْم َق ْوم ِبأ َ ْذ َر ِب َ‬
‫س َحا َبة َ‬ ‫َ‬
‫ش َجاره ْم َو ُز ُروعه ْم َف َما ُتوا ُجو ًعا َو َع َط ً‬
‫شا ‪.‬‬ ‫أَ ْ‬

‫‪7‬‬
 ‫السبت‪1 -‬‬
‫أصحابـلسبت‬
‫أصحاب ا‬
‫ت َفقُ ْل َنا َل ُه ْم ُكو ُنوا ق َِر َد ًة َخاسِ ئِينَ ( ‪ 65‬البقرة )‬ ‫دَوا ِم ْن ُك ْم فِي َّ‬
‫الس ْب ِ‬ ‫قال تعالى ‪َ :‬و َل َقدْ َعل ِْم ُت ُم ا َّلذِينَ ْ‬
‫اع َت ْ‬

‫أبطال هذه الحادثة ‪ ،‬جماعة من اليهود‪ ،‬كانوا يسكنون في قرية ساحلية ‪ ،‬وكان اليهود ال يعملون يوم‬
‫السبت ‪ ،‬وإنما يتفرغون فيه لعبادة هللا ‪ .‬لقد ابتالهم هللا عز وجل‪ ،‬بأن جعل الحيتان تأتي يوم السبت‬
‫للساحل ‪ ،‬وتتراءى ألهل القرية ‪ ،‬بحيث يسهل صيدها ‪ .‬ثم تبتعد بقية أيام األسبوع ‪ .‬فانهارت عزائم‬
‫فرقة من القوم‪ ،‬واحتالوا الحيل – على شيمة اليهود –وبدأوا بالصيد يوم السبت‪ .‬لم يصطادوا السمك‬
‫مباشرة‪ ،‬وإنما أقاموا الحواجز والحفر‪ ،‬فإذا قدمت الحيتان حاوطوها يوم السبت ‪ ،‬ثم اصطادوها يوم‬
‫محرم عليهم ‪ .‬فانقسم أهل القرية لثالث فرق ‪ :‬فرقة‬
‫ّ‬ ‫األحد‪ .‬كان هذا االحتيال بمثابة صيد ‪ ،‬وهو‬
‫عاصية ‪ ،‬تصطاد بالحيلة ‪ -‬وفرقة ال تعصي هللا وتقف موقفا إيجابيا مما يحدث فتأمر بالمعروف وتنهى‬
‫ّ‬
‫وتحذر المخالفين من غضب هللا ‪ ،‬وفرقة ثالثة سلبية ال تعصي هللا لكنها ال تنهى عن‬ ‫عن المنكر‬
‫المنكر ‪ .‬جاء أمر هللا وحل بالعصاة العذاب‪ ،‬لقد ع ّذب هللا العصاة وأنجى اآلمرين بالمعروف والناهين‬
‫النص القرآني‬
‫ّ‬ ‫عن المنكر ‪ .‬أما الفرقة الثالثة ‪،‬التي لم تعص هللا لكنها لم تنه عن المنكر ‪ ،‬فقد سكت‬
‫وحولهم لقردة عقابا لهم إلمعانهم في المعصية‪.‬‬‫عنها ‪ .‬لقد كان العذاب شديدا ‪ .‬لقد مسخهم هللا ‪ّ ،‬‬

‫‪8‬‬
 ‫أصحاب الكهف – ‪1‬‬
‫ِيم َكا ُنوا مِنْ آ َيا ِت َنا َع َج ًبا إِ ْذ أَ َوى ا ْلفِ ْت َي ُة إِ َلى ا ْل َك ْه ِ‬
‫ف‬ ‫الرق ِ‬‫ف َو َّ‬‫اب ا ْل َك ْه ِ‬ ‫ص َح َ‬ ‫قال تعالى ‪ :‬أَ ْم َحسِ ْب َت أَنَّ أَ ْ‬
‫ف سِ نِينَ َعدَ دً ا‬ ‫ض َر ْب َنا َع َلى َآذا ِن ِه ْم فِي ا ْل َك ْه ِ‬ ‫شدًا * َف َ‬ ‫َف َقالُوا َر َّب َنا آ ِت َنا مِنْ َل ُد ْن َك َر ْح َم ًة َو َه ِّي ْئ َل َنا مِنْ أَ ْم ِر َنا َر َ‬
‫)اــلكهف‪( 11 - 9 :‬‬

‫في زمان ومكان غير معروفين لنا اآلن ‪ ،‬كانت توجد قرية مشركة‪ .‬ضل ملكها وأهلها عن الطريق‬
‫المستقيم ‪ .‬في هذا المجتمع الفاسد‪ ،‬ظهرت مجموعة من الشباب العقالء‪ .‬فتية آمنوا باهلل ‪ ،‬فثبتهم وزاد‬
‫في هداهم ‪ .‬وألهمهم طـريق الرشاد ‪ .‬قرروا النجاة بدينهم وبأنفسهم بالهجرة من القرية لمكان آمن‬
‫يعبدون هللا فيه ‪ .‬التوجـه لكهفـ مهجور ليكون مالذا لهم ‪ .‬خرجوا ومعهم كلبهم ‪ .‬استلقى الفتية في‬
‫الكهف‪ ،‬وجـلسـ كلبهم على باب الكهفـ يحرسه‪ .‬وهنا حدثت معجزة إلهية‪ .‬لقد نام الفتية ثالثمائة وتسع‬
‫سنوات ‪ .‬وخالل هذه المدة‪ ،‬كانت الشمسـ تشرق عن يمين كهفهم وتغرب عن شماله‪ ،‬فال تصيبهم‬
‫أشعتها في أول وال آخـر النهار ‪ .‬بعد هذه السنين‪ ،‬بعثهم هللا مرة أخرى ‪ .‬استيقظوا من سباتهم الطويل‪،‬‬
‫لكنهم لم يدركوا كم مضى عليهم من الوقت في نومهم‪ .‬وكانت آثار النوم الطويل بادية عليهم ‪.‬‬
‫فتساءلوا‪ :‬كم لبثنا ؟! فأجـاب بعضهم ‪ :‬لبثنا يوما أو بعض يوم ‪.‬‬
‫‪9‬‬
 ‫أصحاب الكهف – ‪2‬‬
‫ص َع َل ْي َك َن َبأ َ ُه ْم ِبا ْل َح ِّق إِ َّن ُه ْم فِ ْت َي ٌة آ َم ُنوا‬
‫صى لِ َما َل ِب ُثوا أَ َمدًا * َن ْحنُ َنقُ ُّ‬
‫ي ا ْلح ِْز َب ْي ِن أَ ْح َ‬
‫ُث َّم َب َع ْث َنا ُه ْم لِ َن ْع َل َم أَ ُّ‬
‫ِب َر ِّب ِه ْم َو ِزدْ َنا ُه ْم ُهدًى * ( الكهف ‪)12 - 11 :‬‬

‫طلبوا من أحدهم أن يذهب خلسة للمدينة ‪ ،‬وأن يشتري طعاما ثم يعود إليهم برفق حتى ال يشعر به أحد‬
‫‪ .‬فربما يعاقبهم جنود الملك أو الظلمة من أهل القرية إن علموا بأمرهم ‪ .‬خرج الرجل المؤمن متوجها‬
‫للقرية‪ ،‬إال أنها لم تكن كعهده بها‪ .‬لقد تغيرت األماكن والوجوه‪ .‬تغ ّيرت البضائع والنقود‪ .‬لقد آمنت‬
‫المدينة التي خرج منها الفتية‪ ،‬وهلك الملك الظالم ‪ ،‬وجاء مكانه رجل صالح ‪ .‬لقد فرح الناس بهؤالء‬
‫الفتية المؤمنين‪ .‬وبعد أن ثبتت المعجزة‪ ،‬معجزة إحياء األموات‪ .‬أخذ هللا أرواح الفتية‪ .‬فلكل نفس أجل‪،‬‬
‫ال نزال نجهل كثيرا من األمور المتعلقة بهم إال أن هللا عز وجل ينهانا عن الجدال في هذه األمور‪،‬‬
‫ويأمرنا بإرجاع علمهم إلى هللا ‪ .‬فال يهم إن كانوا أربعة أو ثمانية‪ ،‬إنما المهم أن هللا أقامهم بعد أكثر‬
‫من ثالثمئة سنة ليرى من عاصرهم قدرة هللا على بعث من في القبور‪ ،‬ولتتناقل األجيال خبر هذه‬
‫المعجزة جيال بعد جيل ‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫أصحاب الفيل ‪1-‬‬
‫ِيل *‬
‫ضل ٍ‬‫ِيل * أَ َل ْم َي ْج َعلْ َك ْيدَ ُه ْم فِي َت ْ‬
‫ب ا ْلف ِ‬ ‫ص َحا ِ‬‫ف َف َعل َ َر ُّب َك ِبأ َ ْ‬
‫قال تعالى فى سورة الفيل ‪ :‬أَ َل ْم َت َر َك ْي َ‬
‫ول ( ‪) 5 – 1‬‬ ‫ف َمأْ ُك ٍ‬ ‫ص ٍ‬ ‫يل * َف َج َع َل ُه ْم َك َع ْ‬‫ار ٍة مِنْ سِ ِّج ٍ‬ ‫سل َ َع َل ْي ِه ْم َط ْي ًرا أَ َب ِابيل َ * َت ْرمِي ِه ْم ِبح َِج َ‬
‫َوأَ ْر َ‬

‫كانت اليمن تابعة للنجاشي ملك الحبشة ‪ .‬وقام والي اليمن ( أبرهة ) ببناء كنيسة عظيمة‪ ،‬وأراد أن يغ ّير‬
‫يحجون إلى هذه الكنيسة بدال من بيت هللا الحرام‪ .‬وقيل أن رجال من العرب‬ ‫حج العرب‪ .‬فيجعلهم ّ‬‫وجهة ّ‬
‫ذهب وأحدث في الكنيسة تحقيرا لها‪ .‬وأن بنوا كنانة قتلوا رسول أبرهة الذي جاء يطلب منهم الحج‬
‫للكنيسة‪ .‬فعزم أبرهة على هدم الكعبة‪ .‬وج ّهز جيشا جرارا‪ ،‬ووضع في مقدمته فيال مشهورا عنده ‪.‬‬
‫وفي مكان يسمى المغمس بين الطائف ومكة‪ ،‬أرسل أبرهة كتيبة من جنده‪ ،‬ساقت له أموال قريش‬
‫وغيرها من القبائل ‪ .‬وكان من بين هذه األموال مائتي بعير لعبد المطلب بن هاشم ‪ ،‬كبير قريش وس ّيدها‪.‬‬
‫فه ّمت قريش وكنانة وهذيل وغيرهم على قتال أبرهة‪ .‬ثم عرفوا أنهم ال طاقة لهم به فتركوا ذلك ‪.‬‬
‫وبعث أبرهة رسوال إلى مكة يسأل عن سيد هذا البلد ‪ ،‬ويبلغه أن الملك لم يأت لحربهم وإنما جاء لهدم‬
‫هذا البيت ‪ .‬انطلق عبد المطلب مع الرسول لمحادثة أبرهة ‪ .‬قال عبد المطلب أريد أن يرد علي الملك‬
‫مائتي بعير أصابها لي ‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫أصحاب الفيل ‪2 -‬‬
‫ِيل *‬
‫ضل ٍ‬‫ِيل * أَ َل ْم َي ْج َعلْ َك ْيدَ ُه ْم فِي َت ْ‬
‫ب ا ْلف ِ‬ ‫ص َحا ِ‬‫ف َف َعل َ َر ُّب َك ِبأ َ ْ‬
‫قال تعالى فى سورة الفيل ‪ :‬أَ َل ْم َت َر َك ْي َ‬
‫ول ( ‪) 5 – 1‬‬ ‫ف َمأْ ُك ٍ‬ ‫ص ٍ‬ ‫يل * َف َج َع َل ُه ْم َك َع ْ‬‫ار ٍة مِنْ سِ ِّج ٍ‬ ‫سل َ َع َل ْي ِه ْم َط ْي ًرا أَ َب ِابيل َ * َت ْرمِي ِه ْم ِبح َِج َ‬
‫َوأَ ْر َ‬

‫قال له الملك أتكلمني في مائتي بعير أصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك قد جئت لهدمه ال‬
‫تكلمني فيه ? قال له عبد المطلب ‪ :‬إني أنا رب اإلبل‪ .‬وإن للبيت رب سيمنعه‪ .‬فاستكبر أبرهة وقال‪:‬‬
‫ما كان ليمتنع مني ‪ .‬قال‪ :‬أنت وذاك !‪ ..‬فر ّد أبرهة على عبد المطلب إبله‪.‬‬
‫ثم عاد عبد المطلب إلى قريش وأخبرهم بما حدث ‪ ،‬وأمرهم بالخروج من مكة والبقاء في الجبال‬
‫المحيطة بها‪ .‬ثم توجه وهو ورجال من قريش إلى للكعبة وأمسك حلقة بابها‪ ،‬وقاموا يدعون هللا‬
‫ويستنصرونه‪ .‬ثم أمر أبرهة جيشه والفيل في مقدمته بدخول مكة‪ .‬إال أن الفيل برك ولم يتحرك‪.‬‬
‫وجهوه ناحية‬
‫فوجهوه ناحية اليمن ‪ ،‬فقام يهرول‪ .‬ثم ّ‬ ‫فضربوه ووخزوه‪ ،‬لكنه لم يقم من مكانه‪ّ .‬‬
‫فوجهوه إلى مكة َف َب َرك‪.‬‬
‫فتحرك‪ّ .‬‬
‫ّ‬ ‫وجهوه جهة الشرق‪،‬‬ ‫فتوجه‪ .‬ثم ّ‬
‫ّ‬ ‫الشام‪،‬‬
‫ثم كان ما أراده هللا من إهالك الجيش وقائده ‪ ،‬فأرسل عليهم جماعات من الطير‪ ،‬مع كل طائر منها‬
‫ثالثة أحجار‪ :‬حجر في منقاره ‪ ،‬وحجران في رجليه ‪ ،‬أمثال الحمص والعدس ‪ ،‬ال تصيب منهم أحدا‬
‫إال هلك‪.‬‬
‫‪12‬‬
 ‫إمرأة العزيز‬
‫ورد ذكر القصة في سورة يوسف قال تعالى ‪َ { :‬و َر َاو َد ْت ُه ا َّلتِي ه َُو فِي َب ْي ِت َها َعنْ َن ْفسِ ِه َو َغ َّل َق ْت األَ ْب َو َ‬
‫اب‬
‫الظالِ ُمونَ * ( آية ‪) 23‬‬ ‫اي إِ َّن ُه ال ُي ْفلِ ُح َّ‬ ‫َو َقا َل ْت َه ْي َت َل َك َقال َ َم َعا َذ هَّللا ِ إِ َّن ُه َر ِّبي أَ ْح َ‬
‫سنَ َم ْث َو َ‬

‫يذكر تعالى ما كان من مراودة امرأة العزيز ليوسف عليه السالم عن نفسه‪ ،‬وطلبها منه ما ال يليق‬
‫بحاله ومقامه‪ ،‬وهي في غاية الجمال والمال والمنصب والشباب‪ ،‬وكيف غلقت األبواب عليها وعليه‪،‬‬
‫وتهيأت له‪ ،‬وتصنعت ولبست أحسن ثيابها وأفخر لباسها‪ ،‬وهي مع هذا كله امرأة الوزير‪.‬‬
‫شاب بديع الجمال والبهاء‪ ،‬إال انه نبي من ساللة األنبياء‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وهذا كله مع أن يوسف عليه السالم‬
‫فعصمه ر ُّبه عن الفحشاء‪ .‬وحماه عن مكر النساء‪ .‬هرب منها طالبا ً الباب ليخرج منه فراراً منها‬
‫وحرضته عليه ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫س ِّيدَ هَا} أي زوجها { َلدَ ى ا ْل َبابِ}‪ ،‬فبدرته بالكالم‬ ‫{وأَ ْل َف َيا} أي وجدا { َ‬
‫فاتبعته في أثره َ‬
‫صدَ َق ْت َوه َُو مِنْ ا ْل َكاذ ِِبينَ }‪ .‬يذكر تعالى‬ ‫شا ِه ٌد مِنْ أَهْ لِ َها} ‪ .‬فقال‪{ :‬إِنْ َكانَ َقمِي ُ‬
‫ص ُه قُدَّ مِنْ قُ ُب ٍل َف َ‬ ‫ش ِهدَ َ‬
‫{و َ‬
‫َ‬
‫ما كان من قبل نساء المدينة ‪ .‬فأرسلت إليهن فجمعتهن في منزلها ‪َ { .‬ف َل َّما َرأَ ْي َن ُه أَ ْك َب ْر َن ُه} أي أعظمنه‬
‫وأجللنه‪ ،‬و ِه ْب َنه ‪ .‬وجعلن يحززن في أيديهن بتلك السكاكين‪ ،‬وال يشعرن بالجراح ‪.‬‬
‫( نظرا لطول القصة يمكن الرجوع إليها فى قصص األنبياءوتفسير بن كثير ‪.‬‬
‫‪13‬‬
 ‫بقرة بـني إسرائيل‬
‫سى لِ َق ْو ِم ِه إِنَّ هَّللا َ َيأْ ُم ُر ُك ْم أَنْ َت ْذ َب ُحوا َب َق َر ًة َقالُوا أَ َت َّت ِخ ُذ َنا ُه ُز ًوا‬‫قال تعالى فى سورة البقرة ‪َ :‬وإِ ْذ َقال َ ُمو َ‬
‫َقال َ أَ ُعو ُذ ِباهَّلل ِ أَنْ أَ ُكونَ مِنَ ا ْل َجا ِهلِينَ ( ‪) 67‬‬

‫وأصل قصة البقرة أن قتيال ثريا وجد يوما في بني إسرائيل‪ ،‬واختصم أهله ولم يعرفوا قاتله‪ ،‬وحين‬
‫أعياهم األمر لجأوا لموسى ليلجأ لربه‪ .‬ولجأ موسى لربه فأمره أن يأمر قومه أن يذبحوا بقرة‪.‬‬
‫اتهموا موسى بأنه يسخر منهم ويتخذهم هزوا ‪ .‬طلبوا من موسى أن يسأل ربه ليبين ما هي ‪.‬‬
‫ويدعو موسى ربه فيزداد التشديد عليهم‪ ،‬وتحدد البقرة أكثر من ذي قبل بأنها بقرة وسط ليست‬
‫بقرة مسنة وليست بقرة فتية‪ .‬بقرة متوسطة ‪ .‬وتستمر مراوغة بني إسرائيل وأسئلتهم الكثيرة عن‬
‫البقرة ‪ .‬بعد أن أرهقوا نبيهم ذهابا وجيئة بينهم وبين هللا عز وجل بسؤاله عن صفة البقرة ولونها‬
‫وسنها وعالماتها المميزة ‪ .‬بدءوا بحثهم عن بقرة بالصفات التى وصفها لهم ‪ .‬أخيرا وجدوها عند‬
‫يتيم فاشتروها وذبحوها ‪ .‬وأمسك موسى جزء من البقرة وضرب به القتيل فنهض من موته‪ .‬سأله‬
‫موسى عن قاتله فحدثهم عنه ( وقيل أشار إلى القاتل فقط من غير أن يتحدث ) ثم عاد إلى الموت ‪.‬‬
‫وشاهد بنو إسرائيل معجزة إحياء الموتى أمام أعينهم‪ ،‬استمعوا بآذانهم إلى اسم القاتل ‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫حمار عزير‪1 -‬‬
‫او َي ٌة َع َلى ُع ُروشِ َها‬ ‫ورد ذكر القصة في سورة البقرة ‪ ،‬قال تعالى ‪ ( :‬أَ ْو َكا َّلذِي َم َّر َع َلى َق ْر َي ٍة َوه َِي َخ ِ‬
‫ض‬ ‫ت َي ْو ًما أَ ْو َب ْع َ‬ ‫َقال َ أَ َّنى ُي ْح ِيي َه ِذ ِه هَّللا ُ َب ْعدَ َم ْو ِت َها َفأ َ َما َت ُه هَّللا ُ ِم َئ َة َع ٍام ُث َّم َب َع َث ُه َقال َ َك ْم َل ِب ْث َت َقال َ َل ِب ْث ُ‬
‫ار َك َولِ َن ْج َع َل َك آَ َي ًة لِل َّن ِ‬
‫اس‬ ‫س َّن ْه َوا ْن ُظ ْر إِ َلى ِح َم ِ‬ ‫َي ْو ٍم َقال َ َبلْ َل ِب ْث َت ِم َئ َة َع ٍام َفا ْن ُظ ْر إِ َلى َط َعا ِم َك َو َ‬
‫ش َر ِاب َك َل ْم َي َت َ‬
‫ش ْي ٍء َقدِي ٌر‬ ‫سوهَا َل ْح ًما َف َل َّما َت َب َّينَ َل ُه َقال َ أَ ْع َل ُم أَنَّ هَّللا َ َع َلى ُكل ِّ َ‬ ‫ف ُن ْنشِ ُزهَا ُث َّم َن ْك ُ‬ ‫ِظ ِام َك ْي َ‬ ‫َوا ْن ُظ ْر إِ َلى ا ْلع َ‬
‫(‪. )259‬‬

‫مرت األيام على بني إسرائيل في فلسطين‪ ،‬وانحرفوا كثير عن منهج هللا عز وجل‪ .‬فأراد هللا أن يجدد‬
‫دينهم‪ ،‬بعد أن فقدوا التوراة ونسوا كثيرا من آياتها‪ ،‬فبعث هللا تعالى إليهم عزيرا‪.‬‬
‫أمر هللا سبحانه وتعالى عزيرا أن يذهب إلى قرية ‪ .‬فذهب إليها فوجدها خرابا‪ ،‬ليس فيها بشر‪ .‬فوقف‬
‫متعجبا‪ ،‬كيف يرسله هللا إلى قرية خاوية ليس فيها بشر‪ .‬وقف مستغربا‪ ،‬ينتظر أن يحييها هللا وهو‬
‫واقف ! ألنه مبعوث إليها‪ .‬فأماته هللا مئة عام ‪ .‬قبض هللا روحه وهو نائم‪ ،‬ثم بعثه‪ .‬فاستيقظ عزير من‬
‫نومه فأرسل هللا له ملكا في صورة بشر‪َ ( :‬قال َ َك ْم َل ِب ْث َت ‪ .‬فأجاب عزير‪ :‬نمت يوما أو عدة‬
‫أيام على أكثر تقدير‪ .‬فرد الملك‪َ ( :‬قال َ َبل َّل ِب ْث َت ِم َئ َة َع ٍام)‪.‬‬
‫‪15‬‬
 ‫حمار عزير‪2 -‬‬
‫ت ا ْل َي ُهو ُد ُع َز ْي ٌر ا ْبنُ هَّللا ِ ‪)) )30(....‬‬
‫وقال تعالى فى سورة " التوبة"‪َ (( :‬و َقالَ ِ‬

‫أمره بأن ينظر لطعامه الذي ظل بجانبه مئة سنة ‪ .‬فرآه سليما كما تركه‪ ،‬ثم أشار له إلى حماره‪ ،‬فرآه قد‬
‫مات وتحول إلى جلد وعظم‪ .‬ثم نظر عزير للحمار فرأى عظامه تتحرك فتتجمع ‪ ،‬فاكتمل الحمار أمام‬
‫عينيه‪ .‬ثم خرج إلى القرية‪ ،‬فرآها قد عمرت وامتألت بالناس ‪ .‬فسألهم ‪ :‬هل تعرفون عزيرا ؟ قالوا‪:‬‬
‫نعم نعرفه ‪ ،‬وقد مات منذ مئة سنة ‪ .‬فقال لهم ‪ :‬أنا عزير‪ .‬فأنكروا عليه ذلك‪ .‬ثم جاءوا بعجوز‬
‫مع ّمرة ‪ ،‬وسألوها عن أوصافه ‪ ،‬فوصفته لهم ‪ ،‬فتأكدوا أنه عزير‪ .‬فأخذ يعلمهم التوراة ويجددها لهم‬
‫‪ ،‬فبدأ الناس يقبلون عليه وعلى هذا الدين من جديد‪ ،‬وأحبوه حبا شديدا ‪ .‬وقدّ سوه لإلعجاز الذي‬
‫ظهر فيه ‪ ،‬حتى وصل تقديسهم له أن قالوا عنه أنه ابن هللا ‪ .‬واستمر انحراف اليهود بتقديس عزير‬
‫واعتباره ابنا هلل تعالى – وال زالوا يعتقدون بهذا إلى اليوم‪ -‬وهذا من شركهم لعنهم هللا ‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫حزقيل‬
‫موقع القصة في سورة البقرة اآلية ‪ :243‬قال هللا تعالى ‪ ( :‬أَ َل ْم َت َر إِ َلى ا َّلذِينَ َخ َر ُجوا مِنْ ِد َي ِ‬
‫ار ِه ْم‬
‫اس َو َلكِنَّ أَ ْك َث َر‬ ‫ت َف َقالَ َل ُه ُم هَّللا ُ ُمو ُتوا ُث َّم أَ ْح َيا ُه ْم إِنَّ هَّللا َ َل ُذو َف ْ‬
‫ض ٍل َع َلى ال َّن ِ‬ ‫َو ُه ْم أُلُ ٌ‬
‫وف َح َذ َر ا ْل َم ْو ِ‬
‫ش ُك ُرونَ‬‫اس اَل َي ْ‬ ‫) * ال َّن ِ‬

‫الطا ُعون َقالُوا ‪َ :‬نأْتِي‬ ‫ارا مِنْ َّ‬ ‫سعِيد ْبن ُج َب ْير َعنْ ِا ْبن َع َّباس قال ‪َ :‬كا ُنوا أَ ْر َب َعة آاَل ف َخ َر ُجوا ف َِر ً‬ ‫َعنْ َ‬
‫س ِب َها َم ْوت َح َّتى إِ َذا َكا ُنوا ِب َم ْوضِ ِع َك َذا َو َك َذا َقال َ هَّللا لَ ُه ْم" ُمو ُتوا " َف َما ُتوا َف َم َّر َع َل ْي ِه ْم َن ِب ّي‬ ‫أَ ْر ً‬
‫ضا لَ ْي َ‬
‫مِنْ اأْل َ ْن ِب َياء َفدَ َعا َر ّبه أَنْ ُي ْح ِي َي ُه ْم َفأ َ ْح َيا ُه ْم ‪َ .‬و َذ َك َر َغ ْير َواحِد مِنْ َّ‬
‫الس َلف أَنَّ هَؤُ اَل ِء ا ْل َق ْوم َكا ُنوا أَهْ ل‬
‫شدِيد َف َخ َر ُجوا ف َِر ً‬
‫ارا مِنْ ا ْل َم ْوت‬ ‫َب ْل َدة فِي َز َمان َبنِي إِ ْس َرائِيل ا ِْس َت ْو َخ ُموا أَ ْرضه ْم َوأَ َ‬
‫صا َب ُه ْم ِب َها َو َباء َ‬
‫َار ِبينَ إِلَى ا ْل َب ِّر َّية ‪َ .‬و َف ُنوا َو َت َم َّزقُوا َو َت َف َّرقُوا َفلَ َّما َكانَ َب ْعد دَ هْ ر َم َّر ِب ِه ْم َن ِب ّي مِنْ أَ ْن ِب َياء َبنِي إِ ْس َرائِيل‬
‫ه ِ‬
‫سأَل َ هَّللا أَنْ ُي ْح ِي َي ُه ْم َع َلى َيدَ ْي ِه َفأ َ َجا َب ُه إِلَى َذلِ َك ‪.‬‬
‫ُي َقال َل ُه ح ِْزقِيل َف َ‬

‫‪17‬‬
 ‫الخضر‪1 -‬‬
‫قال تعالى فى سورة الكهف ‪َ :‬ف َو َجدَا َع ْبدًا مِنْ ِع َبا ِد َنا آ َت ْي َناهُ َر ْح َم ًة مِنْ عِ ْن ِد َنا َو َع َّل ْم َناهُ مِنْ َل ُد َّنا‬
‫ِي‬
‫يع َمع َ‬ ‫شدًا * َقال َ إِ َّن َك َلنْ َت ْس َتطِ َ‬ ‫سى َهلْ أَ َّت ِب ُع َك َع َلى أَنْ ُت َع ِّل َم ِن ِم َّما ُع ِّل ْم َت ُر ْ‬ ‫ِع ْل ًما * َقال َ َل ُه ُمو َ‬
‫ص ِاب ًرا َواَل أَ ْعصِ ي َل َك‬ ‫شا َء هَّللا ُ َ‬ ‫س َت ِج ُدنِي إِنْ َ‬ ‫ص ِب ُر َع َلى َما َل ْم ُتح ِْط ِب ِه ُخ ْب ًرا * َقال َ َ‬ ‫ف َت ْ‬ ‫ص ْب ًرا * َو َك ْي َ‬ ‫َ‬
‫ِث َل َك ِم ْن ُه ِذ ْك ًرا * َفا ْن َط َل َقا َح َّتى إِ َذا َر ِك َبا فِي‬ ‫ش ْي ٍء َح َّتى أ ُ ْحد َ‬ ‫أَ ْم ًرا * َقال َ َفإِ ِن ا َّت َب ْع َتنِي َفاَل َت ْسأ َ ْلنِي َعنْ َ‬
‫ِي‬‫يع َمع َ‬ ‫ش ْي ًئا إِ ْم ًرا * َقال َ أَ َل ْم أَقُلْ إِ َّن َك َلنْ َت ْس َتطِ َ‬ ‫سفِي َن ِة َخ َر َق َها َقال َ أَ َخ َر ْق َت َها لِ ُت ْغ ِر َق أَهْ َل َها َل َقدْ ِج ْئ َت َ‬ ‫ال َّ‬
‫يت َواَل ُت ْر ِه ْقنِي مِنْ أَ ْم ِري ُع ْس ًرا * َفا ْن َط َل َقا َح َّتى إِ َذا َل ِق َيا غُاَل ًما‬ ‫ص ْب ًرا * َقال َ اَل ُت َؤاخ ِْذنِي ِب َما َنسِ ُ‬ ‫َ‬
‫ِي‬‫يع َمع َ‬ ‫ش ْي ًئا ُن ْك ًرا * َقال َ أَ َل ْم أَقُلْ َل َك إِ َّن َك َلنْ َت ْس َتطِ َ‬ ‫س َل َقدْ ِج ْئ َت َ‬ ‫سا َز ِك َّي ًة ِب َغ ْي ِر َن ْف ٍ‬ ‫َف َق َت َل ُه َقال َ أَ َق َت ْل َت َن ْف ً‬
‫صا ِح ْبنِي َقدْ َب َل ْغ َت مِنْ َل ُد ِّني ُع ْذ ًرا * َفا ْن َط َل َقا َح َّتى إِ َذا‬ ‫ش ْي ٍء َب ْعدَ هَا َفاَل ُت َ‬ ‫سأ َ ْل ُت َك َعنْ َ‬ ‫ص ْب ًرا * َقال َ إِنْ َ‬ ‫َ‬
‫ض َفأ َ َقا َم ُه َقال َ َل ْو‬ ‫دَارا ُي ِري ُد أَنْ َي ْن َق َّ‬‫ض ِّيفُو ُه َما َف َو َجدَ ا فِي َها ِج ً‬ ‫اس َت ْط َع َما أَهْ َل َها َفأ َ َب ْوا أَنْ ُي َ‬ ‫أَ َت َيا أَهْ ل َ َق ْر َي ٍة ْ‬
‫ص ْب ًرا *‬ ‫يل َما َل ْم َت ْس َتطِ ْع َع َل ْي ِه َ‬ ‫سأ ُ َن ِّب ُئ َك ِب َتأْ ِو ِ‬‫اق َب ْينِي َو َب ْي ِن َك َ‬ ‫شِ ْئ َت اَل َّت َخ ْذ َت َع َل ْي ِه أَ ْج ًرا * َقال َ َه َذا ف َِر ُ‬
‫اء ُه ْم َملِ ٌك َيأْ ُخ ُذ ُكل َّ‬
‫ت أَنْ أَعِي َب َها َو َكانَ َو َر َ‬ ‫ساكِينَ َي ْع َملُونَ فِي ا ْل َب ْح ِر َفأ َ َردْ ُ‬ ‫سفِي َن ُة َف َكا َن ْت لِ َم َ‬ ‫أَ َّما ال َّ‬
‫ص ًبا * َوأَ َّما ا ْلغُاَل ُم َف َكانَ أَ َب َواهُ ُم ْؤ ِم َن ْي ِن َف َخشِ ي َنا أَنْ ُي ْر ِه َق ُه َما ُط ْغ َيا ًنا َو ُك ْف ًرا * َفأ َ َردْ َنا أَنْ‬ ‫سفِي َن ٍة َغ ْ‬ ‫َ‬
‫َار َف َكانَ لِغُاَل َم ْي ِن َيتِي َم ْي ِن فِي ا ْل َمدِي َن ِة َو َكانَ‬ ‫ُي ْب ِد َل ُه َما َر ُّب ُه َما َخ ْي ًرا ِم ْن ُه َز َكا ًة َوأَ ْق َر َب ُر ْح ًما * َوأَ َّما ا ْل ِجد ُ‬
‫شدَّ ُه َما َو َي ْس َت ْخ ِر َجا َك ْن َز ُه َما َر ْح َم ًة مِنْ‬ ‫صال ًِحا َفأ َ َرادَ َر ُّب َك أَنْ َي ْبلُ َغا أَ ُ‬ ‫َت ْح َت ُه َك ْن ٌز َل ُه َما َو َكانَ أَ ُبو ُه َما َ‬
‫ص ْب ًرا * اآليات ‪82 – 65‬‬ ‫َر ِّب َك َو َما َف َع ْل ُت ُه َعنْ أَ ْم ِري َذلِ َك َتأْ ِويل ُ َما َل ْم َت ْسطِ ْع َع َل ْي ِه َ‬

‫‪18‬‬
 ‫الخضر‪2 -‬‬
‫قام موسى خطيبا في بني إسرائيل ‪ ،‬يدعوهم إلى هللا ويحدثهم على الحق‪ ،‬ويبدو أن حديثه جاء‬
‫جامعا مانعا رائعا ‪ ..‬بعد أن انتهى من خطابه سأله أحد المستمعين من بني إسرائيل ‪ :‬هل على وجه‬
‫األرض أحد أعلم منك يا نبي هللا؟ قال موسى مندفعا‪ :‬ال ‪..‬وساق هللا تعالى عتابه لموسى حين لم‬
‫يرد العلم إليه ‪ ،‬فبعث إليه جبريل يسأله‪ :‬يا موسى ما يدريك أين يضع هللا علمه؟ أدرك موسى أنه‬
‫تسرع‪ ..‬وعاد جبريل ‪ ،‬عليه السالم ‪ ،‬يقول له‪ :‬إن هلل عبدا بمجمع البحرين هو أعلم منك‪ .‬تاقت‬
‫نفس موسى الكريمة إلى زيادة العلم ‪ ،‬وانعقدت نيته على الرحيل لمصاحبة هذا العبد العالم‪ ..‬سأل‬
‫كيف السبيل إليه‪ ..‬فأمر أن يرحل‪ ،‬وأن يحمل معه حوتا في مكتل‪ ،‬أي سمكة في سلة‪ ..‬وفي هذا‬
‫المكان الذي ترتد فيه الحياة لهذا الحوت ويتسرب في البحر‪ ،‬سيجد العبد العالم‪ ..‬انطلق موسى‬
‫‪-‬طالب العلم ‪ -‬ومعه فتاه‪ ..‬وقد حمل الفتى حوتا في سلة‪ ..‬انطلقا بحثا عن العبد الصالح العالم‪..‬‬
‫وصل االثنان إلى صخرة جوار البحر‪ ..‬رقد موسى واستسلم للنعاس‪ ،‬وبقي الفتى ساهرا‪ ..‬وألقت‬
‫الرياح إحدى األمواج على الشاطئ فأصاب الحوت رذاذ فدبت فيه الحياة وقفز إلى البحر( َفا َّت َخ َذ‬
‫س َر ًبا ) وكان تسرب الحوت إلى البحر عالمة أعلم هللا بها موسى لتحديد مكان لقائه‬ ‫س ِبي َل ُه فِي ا ْل َب ْح ِر َ‬
‫َ‬
‫بالرجل الحكيم الذي جاء موسى يتعلم منه‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫الخضر ‪3 -‬‬
‫نهض موسى من نومه فلم يالحظ أن الحوت تسرب إلى البحر‪ ..‬تذكر الفتى كيف تسرب الحوت إلى‬
‫البحر هناك‪ ..‬وأخبر موسى بما وقع‪ ،‬واعتذر إليه بأن الشيطان أنساه أن يذكر له ما وقع ‪.‬‬
‫كان أمرا عجيبا ما رآه‪ ‬يوشع بن نون لقد رأى الحوت يشق الماء فيترك عالمة وكأنه طير يتلوى‬
‫على الرمال ‪ .‬أخيرا وصل موسى إلى المكان الذي تسرب منه الحوت‪ ..‬وصال إلى الصخرة التي ناما‬
‫عندها‪ ،‬وهناك وجدا رجال‪ .‬فسلم عليه موسى‪ ،‬قال موسى مالطفا مبالغا في التوقير‪َ ( :‬هلْ أَ َّت ِب ُع َك‬
‫شدًا ( ‪.‬قال الخضر‪ :‬أما يكفيك أن التوراة بيديك‪ ..‬وأن الوحي يأتيك‪..‬؟ يا‬ ‫ت ُر ْ‬‫َع َلى أَن ُت َع ِّل َم ِن ِم َّما ُع ِّل ْم َ‬
‫ص ْب ًرا ) ‪ .‬قال‪ ‬الخضر لموسى ‪ -‬عليهما السالم ‪ -‬إن هناك شرطا‬ ‫ِي َ‬ ‫موسى )إِ َّن َك َلن َت ْس َتطِ َ‬
‫يع َمع َ‬
‫يشترطه لقبول أن يصاحبه موسى ويتعلم منه هو‪ ‬أال يسأله عن شيء حتى يحدثه‪ ‬هو عنه‪ ..‬فوافق‬
‫موسى على الشرط وانطلقا‪..‬‬

‫نظرا لطول القصة فيمكن الرجوع إليها فى تفسير بن كثير وفى قصص‬
‫األنبياء ( قصة سيدنا موسى عليه السالم )‬

‫‪20‬‬
 ‫ذو القرنين ‪1 -‬‬
‫سأ َ ْتلُو َع َل ْي ُك ْم ِم ْن ُه ِذ ْك ًرا* إِ َّنا َم َّك َّنا َل ُه فِي‬
‫قال تعالى فى سورة الكهف ‪َ :‬و َي ْسأَلُو َن َك َعنْ ذِي ا ْل َق ْر َن ْي ِن قُلْ َ‬
‫س َب ًبا ( ‪)84- 83‬‬ ‫ش ْي ٍء َ‬ ‫اأْل َ ْر ِ‬
‫ض َوآ َت ْي َناهُ مِنْ ُكل ِّ َ‬

‫كل ما يخبرنا القرآن عن ذى القرنين أنه ملك صالح ‪ ،‬آمن باهلل وبالبعث وبالحساب ‪ ،‬فم ّكن هللا له في‬
‫وقوى ملكه ‪ ،‬ويسر له فتوحاته‪ .‬بدأ ذو القرنين التجوال بجيشه في األرض ‪ ،‬داعيا إلى هللا‪.‬‬ ‫األرض ‪ّ ،‬‬
‫فاتجه غربا‪ ،‬حتى وصل للمكان الذي تبدو فيه الشمس كأنها تغيب من ورائه ‪ .‬وربما يكون هذا المكان‬
‫هو شاطئ المحيط األطلسي ‪ ،‬حيث كان يظن الناس أال يابسة وراءه‪ .‬فألهمه هللا – أوأوحى إليه – أنه‬
‫وضح منهجه في الحكم‬ ‫مالك أمر القوم الذين يسكنون هذه الديار ‪ ،‬فما كان من الملك الصالح ‪ ،‬إال أن ّ‬
‫فأعلن أنه سيعاقب المعتدين الظالمين في الدنيا‪ ،‬ثم حسابهم على هللا يوم القيامة‪ ،‬أما من آمن ‪،‬‬
‫فسيكرمه ويحسن إليه‪ .‬بعد أن انتهى ذو القرنين من أمر الغرب‪ ،‬توجه للشرق ‪ .‬فوصل ألول منطقة‬
‫تطلع عليها الشمس‪ .‬وكانت أرضا مكشوفة ال أشجار فيها وال مرتفات تحجب الشمس عن أهلها‪ .‬فحكم‬
‫ذو القرنين في المشرق بنفس حكمه في المغرب ‪ ،‬ثم انطلق ‪.‬‬
‫‪21‬‬
 ‫ذو القرنين ‪2 -‬‬

‫وصل ذو القرنين في رحلته ‪ ،‬لقوم يعيشون بين جبلين أو سدّين بينهما فجوة ‪ .‬وعندما وجدوه ملكا‬
‫قويا طلبوا منه أن يساعدهم في صد يأجوج ومأجوج بأن يبني لهم سدا لهذه الفجوة ‪ ،‬مقابل خراج‬
‫من المال يدفعونه له‪ .‬فوافق الملك الصالح على بناء السد‪ ،‬لكنه زهد في مالهم‪ ،‬واكتفى بطلب‬
‫مساعدتهم في العمل على بناء السد وردم الفجوة بين الجبلين ‪ .‬استخدم ذو القرنين وسيلة هندسية‬
‫السد ‪ .‬فقام أوال بجمع قطع الحديد ووضعها في الفتحة حتى تساوى الركام مع قمتي‬
‫مميزة لبناء ّ‬
‫الجبلين ‪ .‬ثم أوقد النار على الحديد‪ ،‬وسكب عليه نحاسا مذابا ليلتحم وتشتد صالبته‪ .‬فسدّ ت الفجوة‬
‫تسوره ‪ .‬وأمن القوم الضعفاء‬
‫السد وال ّ‬
‫وانقطع الطريق على يأجوج ومأجوج ‪ ،‬فلم يتمكنوا من هدم ّ‬
‫سد‪ ،‬وحمد هللا على نعمته‪ ،‬وردّ‬
‫شرهم ‪ .‬بعد أن انتهى ذو القرنين من هذا العمل الجبار‪ ،‬نظر لل ّ‬
‫من ّ‬
‫الفضل والتوفيق في هذا العمل هلل سبحانه وتعالى‪ ،‬فلم تأخذه العزة‪ ،‬ولم يسكن الغرور قلبه‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫السامرى و العجل ‪1 -‬‬
‫ار أَ َل ْم َي َر ْوا أَ َّن ُه اَل ُي َك ِّل ُم ُه ْم َواَل‬
‫سداً َل ُه ُخ َو ٌ‬ ‫قال تعالى ‪َ { :‬وا َّت َخ َذ َق ْو ُم ُمو َ‬
‫سى مِنْ َب ْع ِد ِه مِنْ ُحلِ ِّي ِه ْم ِع ْجالً َج َ‬
‫س ِبيالً ا َّت َخ ُذوهُ َو َكا ُنوا َظالِمِينَ * ( سورة األعراف ‪. )148‬‬ ‫َي ْهدِي ِه ْم َ‬

‫يذكر تعالى ما كان من أمر بني إسرائيل حين ذهب موسى عليه السالم إلى ميقات ربه فمكث الطور‬
‫يناجيه ربه ويسأله موسى عليه السالم عن أشياء كثيرة وهو تعالى يجيبه عنها‪ .‬فعمد رجل منهم يقال له‬
‫هارون السامري ‪ ،‬فأخذ ما كانوا استعاروه من الحلي ‪ ،‬فصاغ منه عجالً وألقى فيه قبضة من التراب ‪،‬‬
‫كان أخذها من أثر فرس جبريل ‪ ،‬حين رآه يوم أغرق هللا فرعون على يديه‪ .‬فلما ألقاها فيه خار كما‬
‫يخور العجل الحقيقي ‪ .‬ويقال إنه استحال عجالً جسداً أي لحما ً ودما ً حيا ً يخور‪ ،‬قال قتادة وغيره‪ .‬وقيل‬
‫بل كانت الريح إذا دخلت من دبره خرجت من فمه فيخور كمن تخور البقرة ‪ ، .‬فيرقصون حوله‬
‫ويفرحون ‪ .‬ولما رجع موسى عليه السالم إليهم ‪ ،‬ورأى ما هم عليه من عبادة العجل ‪ ،‬ومعه األلواح‬
‫المتضمنة التوراة‪ ،‬ألقاها‪ ،‬ثم أقبل على أخيه هارون عليه السالم وعنفه وقد كان هارون عليه السالم‬
‫نهاهم عن هذا الصنيع الفظيع أشد النهي ‪ ،‬وزجرهم عنه أتم الزجر ‪.‬‬
‫‪23‬‬
 ‫اـلسامرى و العجل ‪2 -‬‬
‫ت إِ َل ْي َك‬‫سى* َقال َ ُه ْم أُواَل ِء َع َلى أَ َث ِري َو َع ِج ْل ُ‬ ‫وقال تعالى فى سورة طه ‪َ { :‬و َما أَ ْع َج َل َك َعنْ َق ْو ِم َك َيا ُمو َ‬
‫ض َبانَ‬ ‫وسى إِ َلى َق ْو ِم ِه َغ ْ‬ ‫ي * َف َر َج َع ُم َ‬ ‫سام ِِر ّ‬ ‫ض َّل ُه ْم ال َّ‬ ‫ضى * َقال َ َفإِ َّنا َقدْ َف َت َّنا َق ْو َم َك مِنْ َب ْع ِد َك َوأَ َ‬ ‫َر ِّب لِ َت ْر َ‬
‫ب مِنْ َر ِّب ُك ْم‬ ‫ض ٌ‬‫سنا ً أَ َف َطال َ َع َل ْي ُك ْم ا ْل َع ْه ُد أَ ْم أَ َردْ ُت ْم أَنْ َي ِحل َّ َع َل ْي ُك ْم َغ َ‬
‫أَسِ فا ً َقال َ َيا َق ْو ِم أَ َل ْم َيعِدْ ُك ْم َر ُّب ُك ْم َو ْعداً َح َ‬
‫َفأ َ ْخ َل ْف ُت ْم َم ْو ِعدِي *‪(.‬آيات ‪. ) 86 - 83‬‬

‫بقية قصة العجل ‪ :‬ثم أقبل موسى على السامري و َقال َ له ما حملك على ما صنعت قال ‪ :‬رأيت جبرائيل‬
‫َب َفإِنَّ َل َك فِي‬
‫ول }‪ .‬أي من أثر فرس جبريل ‪َ .‬قال َ َف ْاذه ْ‬
‫س ِ‬ ‫ض ًة مِنْ أَ َث ِر َّ‬
‫الر ُ‬ ‫ت َق ْب َ‬ ‫وهو راكب فرسا ً { َف َق َب ْ‬
‫ض ُ‬
‫اس}‪ .‬وهذا دعاء عليه بأن ال يمس أحداً‪ ،‬معاقبة له على مسه ما لم يكن له مسه‪،‬‬ ‫س َ‬ ‫ا ْل َح َيا ِة أَنْ َتقُول َ ال ِم َ‬
‫هذا معاقبة له في الدنيا‪ ،‬ثم توعده في األخرى ‪ .‬قال ‪ :‬فعمد موسى عليه السالم إلى هذا العجل‪ ،‬فحرقه‬
‫علي وابن عباس وغيرهما ‪.‬‬ ‫قيل بالنار‪ ،‬كما قاله قتادة وغيره‪ .‬وقيل بالمبارد‪ ،‬كما قاله ّ‬

‫‪24‬‬
 ‫سبأ‬
‫ال ُكلُوا مِنْ ِر ْز ِق َر ِّب ُك ْم‬ ‫ِين َوشِ َم ٍ‬ ‫ان َعنْ َيم ٍ‬ ‫س َبإٍ فِي َم ْس َك ِن ِه ْم آ َي ٌة َج َّن َت ِ‬
‫قال هللا تعالى ‪َ ":‬ل َقدْ َكانَ لِ َ‬
‫س ْيل َ ا ْل َع ِر ِم َو َبدَّ ْل َنا ُه ْم ِب َج َّن َت ْي ِه ْم َج َّن َت ْي ِن‬ ‫ضوا َفأ َ ْر َ‬
‫س ْل َنا َع َل ْي ِه ْم َ‬ ‫ب َغفُو ٌر* َفأ َ ْع َر ُ‬ ‫ش ُك ُروا َل ُه َب ْلدَ ةٌ َط ِّي َب ٌة َو َر ٌّ‬
‫َوا ْ‬
‫ِيل * "‪( .‬سبأ اآليات ‪) 16 -15‬‬ ‫ش ْي ٍء مِنْ سِ دْ ٍر َقل ٍ‬ ‫َذ َوا َت ْي أ ُ ُك ٍل َخ ْمطٍ َوأَ ْث ٍل َو َ‬

‫الساَل م مِنْ‬ ‫صاَل ة َو َّ‬ ‫س َل ْي َمان َع َل ْي ِه ال َّ‬ ‫س َبأ ُملُوك ا ْل َي َمن َوأَهْ ل َها َو َكا َن ْت ال َّت َب ِاب َعة ِم ْن ُه ْم َو َب ْلقِيس َ‬
‫صا ِح َبة ُ‬ ‫َكا َن ْت َ‬
‫ساع أَ ْر َزاقه ْم َو ُز ُروعه ْم َو ِث َماره ْم َو َب َع َث هَّللا‬
‫ُج ْملَته ْم َو َكا ُنوا فِي ن ِْع َمة َوغِ ْب َطة فِي ِباَل ده ْم َو َع ْيشه ْم َوا ِّت َ‬
‫شا َء‬ ‫ش ُك ُروهُ ِب َت ْوحِي ِد ِه َو ِع َبادَته َف َكا ُنوا َك َذلِ َك َما َ‬‫سل َتأْ ُمر ُه ْم أَنْ َيأْ ُكلُوا مِنْ ِر ْزقه َو َي ْ‬ ‫الر ُ‬‫ار َك َو َت َعا َلى إِ َل ْي ِه ْم ُّ‬
‫َت َب َ‬
‫سدّ أَ َّن ُه‬
‫س ْيل َوال َّت َف ُّرق فِي ا ْل ِباَل د ‪َ .‬و َكانَ مِنْ أَ ْمر ال َّ‬ ‫ال ال َّ‬
‫س ِ‬ ‫ضوا َع َّما أ ُ ِم ُروا ِب ِه َف ُعوقِ ُبوا ِبإِ ْر َ‬ ‫هَّللا َت َعا َلى ُث َّم أَ ْع َر ُ‬
‫س ُيول أَ ْم َطاره ْم َوأَ ْو ِد َيته ْم َف َع َمد ُملُوكه ْم اأْل َ َقادِم ‪.‬‬ ‫ضا ُ‬‫َكانَ ا ْل َماء َيأْتِي ِه ْم مِنْ َب ْين َج َب َل ْي ِن َو َت ْج َتمِع إِ َل ْي ِه أَ ْي ً‬
‫س ًدّ ا َعظِ ي ًما ُم ْح َك ًما هو سد مأرب َح َّتى ا ِْر َت َف َع ا ْل َماء َو َح َك َم َع َلى َحا َّفات َذ ْينك ا ْل َج َب َل ْي ِن َف َغ َر ُ‬
‫سوا‬ ‫َف َب َن ْوا َب ْينه َما َ‬
‫اس َت َغلُّوا ال ِّث َمار فِي َغا َية َما َي ُكون مِنْ ا ْل َك ْث َرة َوا ْل ُح ْسن ‪.‬‬
‫ش َجار َو ْ‬ ‫اأْل َ ْ‬
‫‪25‬‬
 ‫طالوت وجالوت ‪1 -‬‬
‫وت َملِ ًكا َقالُوا أَ َّنى َي ُكونُ َل ُه ا ْل ُم ْل ُك‬ ‫قال تعالى فى سورة البقرة ‪َ :‬و َقال َ َل ُه ْم َن ِب ُّي ُه ْم إِنَّ هَّللا َ َقد َب َع َث َل ُك ْم َطالُ َ‬
‫ال َقال َ إِنَّ هَّللا َ ْ‬
‫اص َط َفا ُه َع َل ْي ُك ْم َو َزادَ ُه َب ْس َط ًة فِي ا ْل ِع ْل ِم‬ ‫س َع ًة مِنَ ا ْل َم ِ‬ ‫ت َ‬ ‫َع َل ْي َنا َو َن ْحنُ أَ َح ُّق ِبا ْل ُم ْلكِ ِم ْن ُه َو َل ْم ُي ْؤ َ‬
‫شا ُء َوهَّللا ُ َواسِ ٌع َعلِي ٌم ( ‪) 247‬‬ ‫َوا ْل ِج ْس ِم َوهَّللا ُ ُي ْؤتِي ُم ْل َك ُه َمنْ َي َ‬

‫ذهب بنو إسرائيل لنبيهم يوما قالوا له‪ :‬ابعث لنا ملكا يجمعنا تحت رايته كي نقاتل في سبيل هللا‬
‫ونستعيد أرضنا ومجدنا ‪ .‬قال نبيهم وكان أعلم بهم ‪ :‬هل أنتم واثقون من القتال لو كتب عليكم القتال؟‬
‫قالوا‪ :‬ولماذا ال نقاتل في سبيل هللا ‪ ،‬وقد طردنا من ديارنا‪ ،‬وتشرد أبناؤنا‪ ،‬وساء حالنا؟ قال نبيهم ‪:‬‬
‫إن هللا اختار لكم طالوت ملكا عليكم قالوا ‪ :‬كيف يكون ملكا علينا وهو ليس من أبناء األسرة التي‬
‫يخرج منها الملوك ‪ -‬أبناء يهوذا‪ -‬كما أنه ليس غنيا وفينا من هو أغنى منه؟ قال نبيهم ‪ :‬إن هللا‬
‫اختاره وفضله عليكم بعلمه وقوة جسمه‪.‬قالوا‪ :‬ما هي آية ملكه؟ قال لهم نبيهم ‪ :‬يسترجع لكم التابوت‬
‫تجمله المالئكة ‪ .‬ووقعت هذه المعجزة‪ ..‬وعادت إليهم التوراة يوما‪ ..‬ثم تجهز جيش طالوت‪ ،‬وسار‬
‫الجيش طويال حتى أحس الجنود بالعطش‪ ..‬قال الملك طالوت لجنوده ‪ :‬سنصادف نهرا في الطريق ‪،‬‬
‫فمن شرب منه فليخرج من الجيش‪ ،‬ومن لم يذقه وإنما بل ريقه فقط فليبق معي في الجيش‪..‬‬

‫‪26‬‬
 ‫طالوت وجالوت ‪2 -‬‬

‫وجاء النهر فشرب معظم الجنود‪ ،‬وخرجوا من الجيش‪ ،‬وكان طالوت قد أعد هذا االمتحان ليعرف‬
‫من يطيعه من الجنود ومن يعصاه ‪ ،‬وليعرف أيهم قوي اإلرادة ويتحمل العطش‪ ،‬وأيهم ضعيف‬
‫اإلرادة ويستسلم بسرعة‪.‬كان عدد أفراد جيش طالوت قليال‪ ،‬وكان جيش العدو كبيرا وقويا ‪ .‬برز‬
‫جالوت في دروعه الحديدية وسالحه‪ ،‬وهو يطلب أحدا يبارزه‪ ..‬وخاف منه جنود طالوت جميعا‪..‬‬
‫وهنا برز من جيش طالوت راعي غنم صغير هو داود‪ ..‬كان داود مؤمنا باهلل ‪ ،‬كان يريد أن يقتل‬
‫جالوت ألن جالوت رجل جبار وظالم وال يؤمن باهلل‪ ..‬وسمح الملك لداود أن يبارز جالوت‪..‬‬
‫ووضع داود حجرا قويا في مقالعه وطوح به في الهواء وأطلق الحجر فأصاب جالوت فقتله‬
‫‪ .‬وبدأت المعركة وانتصر جيش طالوت على جيش جالوت‪ .‬بعد فترة أصبح داود ‪ -‬عليه السالم –‬
‫ملكا لبني إسرائيل ‪ ،‬فجمع هللا على يديه النبوة والملك ‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫قارون‬
‫وسى َف َب َغى َع َل ْي ِه ْم َوآ َت ْي َنا ُه مِنَ ا ْل ُك ُن ِ‬
‫وز َما إِنَّ‬ ‫قال تعالى فى سورة القصص ‪ :‬إِنَّ َقا ُرونَ َكانَ مِنْ َق ْو ِم ُم َ‬
‫ِب ا ْل َف ِرحِينَ ( ‪) 76‬‬ ‫ص َب ِة أُولِي ا ْلقُ َّوة إِ ْذ َقال َ َل ُه َق ْو ُم ُه اَل َت ْف َر ْح إِنَّ هَّللا َ اَل ُيح ُّ‬
‫َم َفات َِح ُه َل َت ُنو ُء ِبا ْل ُع ْ‬

‫هو من قوم موسى يحدثنا هللا عن كنوز قارون فيقول سبحانه وتعالى إن مفاتيح الحجرات التي تضم‬
‫الكنوز‪ ،‬كان يصعب حملها على مجموعة من الرجال األشداء لكن قارون بغى على قومه بعد أن آتاه‬
‫هللا الثراء‪ .‬ويبدو أن العقالء من قومه نصحوه بالقصد واالعتدال ‪ ،‬ويذكرونه بأن هذا المال هبة من‬
‫هللا وإحسان‪ ،‬فعليه أن يحسن ويتصدق من هذا المال ‪ ،‬فكان رد قارون ) َقال َ إِ َّن َما أُوتِي ُت ُه َع َلى‬
‫ِع ْل ٍم عِندِي )‪ .‬لقد أنساه غروره مصدر هذه النعمة وحكمتها ‪ ،‬وفتنه المال وأعماه الثراء‪ ،‬ولم يشعر‬
‫بنعمة ربه‪ .‬وخرج قارون ذات يوم على قومه‪ ،‬بكامل زينته‪ ،‬فطارت قلوب بعض القوم ‪ ،‬وتمنوا أن‬
‫ض ) ‪ .‬هكذا في لمحة‬ ‫دَار ِه اأْل َ ْر َ‬
‫س ْف َنا ِب ِه َو ِب ِ‬
‫لديهم مثل ما أوتي قارون ‪ .‬فيجيء العقاب حاسما ( َف َخ َ‬
‫خاطفة ابتلعته األرض وابتلعت داره ‪ .‬وذهب ضعيفا عاجزا‪ ،‬ال ينصره أحد‪ ،‬وال ينتصر بجاه أو مال ‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫لقمان ‪1 -‬‬
‫ش ُك ْر‬‫ورد ذكر القصة في سورة لقمان اآليات ‪ 14 -12‬قال تعالى ‪َ ( :‬و َل َقدْ آ َت ْي َنا لُ ْق َمانَ ا ْل ِح ْك َم َة أَ ِن ا ْ‬
‫ش ُك ُر لِ َن ْفسِ ِه َو َمنْ َك َف َر َفإِنَّ هَّللا َ َغن ٌِّي َحمِي ٌد * َوإِ ْذ َقالَ لُ ْق َمانُ اِل ْب ِن ِه َوه َُو َي ِع ُظ ُه َيا‬ ‫هَّلِل ِ َو َمنْ َي ْ‬
‫ش ُك ْر َفإِ َّن َما َي ْ‬
‫سانَ ِب َوالِدَ ْي ِه َح َم َل ْت ُه أ ُ ُّم ُه َوهْ ًنا َع َلى َوهْ ٍن‬ ‫ش ْر َك َل ُظ ْل ٌم َعظِ ي ٌم * َو َو َّ‬
‫ص ْي َنا اإْل ِ ْن َ‬ ‫ش ِر ْك ِباهَّلل ِ إِنَّ ال ِّ‬
‫ُب َن َّي اَل ُت ْ‬
‫ش ُك ْر لِي َول َِوالِدَ ْي َك إِ َل َّي ا ْل َمصِ ي ُر* )‬ ‫صالُ ُه فِي َعا َم ْي ِن أَ ِن ا ْ‬ ‫َوفِ َ‬

‫صال ًِحا مِنْ َغ ْير ُن ُب َّوة ؟ َع َلى َق ْو َل ْي ِن اأْل َ ْك َث ُرونَ َع َلى أنه‬ ‫الس َلف فِي لُ ْق َمان َهلْ َكانَ َن ِب ًّيا أَ ْو َع ْبدًا َ‬ ‫ف َّ‬ ‫ا ِْخ َت َل َ‬
‫كان عبدا صالحا ‪ .‬وكان نوبيا ذا عبادة وعبارة ‪ ،‬وحكمة عظيمة ويقال ‪ :‬كان قاضيا في زمن داود‬
‫‪ :‬عليه السالم فاهلل أعلم ‪ .‬وقيل ‪ :‬إن هللا رفع لقمان الحكيم لحكمته فرآه رجل كان يعرفه قبل ذلك فقال‬
‫ألست عبد بن فالن الذي كنت ترعى غنمي باألمس قال ‪ :‬بلى قال ‪ :‬فما بلغ بك ما أرى ؟ قال ‪ :‬قدر‬
‫سول‬ ‫سم ِْعت َر ُ‬‫ي مِنْ َحدِيث ِا ْبن ُع َمر َقال َ ‪َ :‬‬ ‫هللا وأداء األمانة وصدق الحديث وترك ما ال يعنيني ‪َ .‬و ُر ِو َ‬
‫سن ا ْل َيقِين ‪ ،‬أَ َح َّب‬
‫س َّل َم َيقُول ‪َ ( :‬ل ْم َي ُكنْ لُ ْق َمان َن ِب ًّيا َو َلكِنْ َكانَ َع ْبدًا َكثِير ال َّت َف ُّكر َح َ‬ ‫ص َّلى هَّللا َع َل ْي ِه َو َ‬ ‫هَّللا َ‬
‫‪ .‬هَّللا َت َعا َلى َفأ َ َح َّب ُه ‪َ ،‬ف َمنَّ َع َل ْي ِه ِبا ْلح ِْك َم ِة‬

‫‪29‬‬
 ‫لقمان ‪2 -‬‬
‫صا ِح ْب ُه َما ِفـــياــلُّد ْن َيا َم ْعـ ُرو ًفا َواـ َّت ِب ْعـ (‬ ‫ش ِر َك ِبــي َما َلـ ْي َس َلـ َك ِبــ ِهـ عِ ْل ٌمـ َفـــاَل ُتــطِ ْع ُه َما َو َ‬ ‫َوإِـ ْن َجـاهَدَ ا َـك َعلىأَـ ْن ُتــ ْ‬
‫ون* َيــا ُبــ َن َّيإِـ َّن َهـا إـِ ْن َتــ ُك مِ ْث َقاـ َـل َحـ َّبةٍ ْمِن َخـ ْر ٍدَل‬ ‫إــ َّلي َم ْر ِج ُع ُك ْمـ َفـــأ ُ َن ِّب ُئ ُك ْمـ ِبــ َما ُكـ ْن ُت ْمـ َتــ ْع َملُ َ‬ ‫يل َم ْنأَـ َن َاب ِ َ‬
‫إــ َّلي ُثــ َّمـ ِ َ‬ ‫س ـ ِب َ‬
‫َ‬
‫س َم َاوا ِـتأَ ْو ِفـــيا ـأْل َ ْر ِض َيــأْ ِت ِبــ َهـا هَّللا ُ إـِ َّنهَّللا َ َلـطِ ٌيف َخـ ِبي ٌر * َيــا ُبــ َن َّيأَـ ِقـ ِمـ‬ ‫ص ـ ْخ َر ٍة أَ ْو ِفـــياــل َّ‬ ‫َفـــ َت ُك ْن ِفـــي َ‬
‫ص ِّعـ ْر‬ ‫ور * َواَل ُتــ َ‬ ‫صا َب َك إِـ َّن َذل َِك ْمِن َع ْز ِمـ ا ـأْل ُ ُم ِ‬ ‫ـص ِب ْر َع َلى َما أَـ َ‬ ‫اــل ُم ْن َك ِر َوا ْ‬ ‫وف َواـ ْن َهـ َع ِن ْ‬ ‫اــل َم ْعـ ُر ِ‬ ‫صاَل َة َو ْأـ ُم ْر ِبــ ْ‬‫اــل َّ‬
‫هَّللا‬
‫ض‬ ‫ض ْ‬ ‫ش ِي َك َوا ْـغ ُ‬ ‫ور * َواـ ْقـصِ دْ ِفـــي َم ْ‬ ‫اس َواَل َتــ ْم ِش ِفـــيا ـأْل َ ْر ِض َم َر ًحا إِـ َّن َ اَل ُيــح ُِّب ُكـ َّل ُم ْخ َتا ٍــل َفـــ ُخ ٍ‬ ‫دَّك لِـل َّن ِ‬
‫َخـ َ‬
‫ص ْو ُت ْ‬
‫اــل َحمِير‬ ‫ص َوا ِـت َلـ َ‬ ‫صــ ْوت َِك إِـ َّنأَـ ْن َكر ا ـأْل َ ْ‬ ‫) لــقمان‪ْ * ِ)( 19 - 15‬مِن َ‬

‫يمكن الرجوع إلى القصة فى شرح اآليات فى تفسير بن كثير‬

‫‪30‬‬
 ‫مائدة عيسى‬
‫يسى ا ْبنَ َم ْر َي َم َهلْ‬ ‫ار ُّيونَ َيا عِ َ‬ ‫ورد ذكر القصة في سورة المائدة اآليات ‪ 115 -112‬قال تعالى ‪ ( :‬إِ ْذ َقال َ ا ْل َح َو ِ‬
‫اء َقال َ ا َّتقُوا هَّللا َ إِنْ ُك ْن ُت ْم ُم ْؤ ِمنِينَ * َقالُوا ُن ِري ُد أَنْ َنأْ ُكل َ ِم ْن َها َو َت ْط َمئِنَّ‬ ‫َي ْس َتطِ ي ُع َر ُّب َك أَنْ ُي َن ِّزل َ َع َل ْي َنا َمائِدَ ًة مِنَ َّ‬
‫الس َم ِ‬
‫يسى ا ْبنُ َم ْر َي َم ال َّل ُه َّم َر َّب َنا أَ ْن ِزلْ َعلَ ْي َنا َمائِدَ ًة مِنَ‬ ‫شا ِهدِينَ * َقال َ ِع َ‬ ‫صدَ ْق َت َنا َو َن ُكونَ َع َل ْي َها مِنَ ال َّ‬ ‫قُلُو ُب َنا َو َن ْع َل َم أَنْ َقدْ َ‬
‫ازقِينَ * َقال َ هَّللا ُ إِ ِّني ُم َن ِّزلُ َها َع َل ْي ُك ْم َف َمنْ‬ ‫الر ِ‬ ‫اء َت ُكونُ َل َنا ِعيدًا أِل َ َّولِ َنا َوآَخ ِِر َنا َوآَ َي ًة ِم ْن َك َو ْ‬
‫ار ُز ْق َنا َوأَ ْن َت َخي ُر َّ‬ ‫الس َم ِ‬
‫َّ‬
‫َي ْكفُ ْر َب ْع ُد ِم ْن ُك ْم َفإِ ِّني أ ُ َع ِّذ ُب ُه َع َذا ًبا اَل أ ُ َع ِّذ ُب ُه أَ َحدًا مِنَ ا ْل َعا َلمِينَ *‬

‫وقصة هذه‪  ‬المائدة أن عيسى عليه السالم أمر الحواريون بصيام ثالثين يوما فلما أتموها سألوا عيسى‬
‫عليه السالم إنزال مائدة من السماء عليهم ليأكلوا منها وتطمئن بذلك قلوبهم أن هللا تعالى قد قبل‬
‫صيامهم وتكون لهم عي ًدا يفطرون عليها يوم فطرهم‪ ،‬ولكن عيسى عليه السالم وعظهم في ذلك وخاف‬
‫عليهم أال يقوموا بشكرها‪ ،‬فأبوا عليه إال أن يسأل لهم ذلك‪ ،‬فلما ألحوا عليه أخذ يتضـرع إلى هللا تعالى‬
‫في الدعاء والسؤال أن يجابوا إلى ما طلبوا فاستجاب هللا عزوجل دعاءه ‪ .‬فأنزل سبحانه المائدة من‬
‫السماء والناس ينظرون إليها تنحدر بين غمامتين‪ ،‬وجعلت تدنو قليال قليال وكلما دنت منهم يسأل‬
‫عيسى عليه السالم أن يجعلها رحمة ال نقمة وأن يجعلها سال ًما وبركة‪ ،‬فلم تزل تدنو حتى استقرت بين‬
‫يدي عيسى عليه السالم وهي مغطاة بمنديل‪ ،‬فقام عيسى عليه السالم يكشف عنها وهو يقول (( بسم‬
‫هللا خير الرازقين)) ‪ ، .‬فأكلوا منها فبرأ كل من به عاهة أو آفة أو مرض مزمن واستغنى الفقراء‬
‫وصاروا أغنياء ‪.‬‬
‫‪31‬‬
 ‫المؤمن والكافر‬
‫اض ِر ْب َل ُه ْم َم َثاًل َر ُج َل ْي ِن َج َع ْل َنا أِل َ َح ِد ِه َما َج َّن َت ْي ِن مِنْ‬ ‫ورد ذكر القصة في ‪ ‬سورة الكهف قال تعالى ‪َ " :‬و ْ‬
‫ب َو َح َف ْف َنا ُه َما ِب َن ْخ ٍل َو َج َع ْل َنا َب ْي َن ُه َما َز ْر ًعا * ِك ْل َتا ا ْل َج َّن َت ْي ِن آ َت ْت أ ُ ُك َل َها َو َل ْم َت ْظلِ ْم ِم ْن ُه َ‬
‫ش ْي ًئا َو َف َّج ْر َنا‬ ‫أَ ْع َنا ٍ‬
‫او ُرهُ أَ َنا أَ ْك َث ُر ِم ْن َك َمااًل َوأَ َع ُّز َن َف ًرا* َودَ َخل َ َج َّن َت ُه َوه َُو‬ ‫ِخاَل َل ُه َما َن َه ًرا * َو َكانَ َل ُه َث َم ٌر َف َقال َ لِ َ‬
‫صاح ِِب ِه َوه َُو ُي َح ِ‬
‫ت إِ َلى َر ِّبي أَل َ ِجدَنَّ َخ ْي ًرا‬ ‫اع َة َقا ِئ َم ًة َو َلئِنْ ُردِدْ ُ‬‫الس َ‬ ‫َظالِ ٌم لِ َن ْفسِ ِه َقال َ َما أَ ُظنُّ أَنْ َت ِبيدَ َه ِذ ِه أَ َبدًا* َو َما أَ ُظنُّ َّ‬
‫ِم ْن َها ُم ْن َق َل ًبا * ” ( ‪) 36 – 32‬‬

‫اض ِر ْب َل ُه ْم َم َثاًل )) يعني لكفار قريش ‪ ،‬في عدم اجتماعهم بالضعفاء والفقراء وازدرائهم بهم ‪،‬‬ ‫قوله‪َ ((:‬و ْ‬
‫وافتخارهم عليهم ‪ .‬والمشهور أن هذين كانا رجلين مصطحبين‪ ،‬وكان أحدهما مؤمنا واآلخر كافرا‪،‬‬
‫ويقال‪ :‬إنه كان لكل منهما مال ‪ ،‬فأنفق المؤمن ماله في طاعة هللا ومرضاته ابتغاء وجهه ‪ ،‬وأما الكافر‬
‫فإنه اتخذ له بستانين ‪ ،‬وهما الجنتان المذكورتان في اآلية ‪ ،‬فيهما أعناب ونخل وأنهار ‪ ،‬وافتخر‬
‫مالكهما على صاحبه المؤمن الفقير ‪  .‬ولما اغتر هذا الجاهل بما خوله هللا به في الدنيا ‪ ،‬فجحد اآلخرة‬
‫وادعى أنها إن وجدت ليجدن عند ربه خيرا مما هو فيه‪ ،‬وسمعه صاحبه يقول ذلك َقال َ َل ُه َ‬
‫صا ِح ُب ُه َوه َُو‬
‫س َّوا َك َر ُجاًل ) ويذكر‬ ‫او ُرهُ أي ؛ يجادله ( أَ َك َف ْر َت ِبا َّلذِي َخ َل َق َك مِنْ ُت َرا ٍ‬
‫ب ُث َّم مِنْ ُن ْط َف ٍة ُث َّم َ‬ ‫ُي َح ِ‬
‫لنا‪32‬القرآن أنه جاءه أمر أحاط بجميع حواصله وخرب جنته‪.‬‬
 ‫ناقة صالح‬
‫ورد ذكر الناقة في مواضع عدة فى سور األعراف ( ‪ – )77 ، 73‬هود ( ‪ – ) 64‬االسراء ( ‪) 59‬‬
‫الشعراء‪ - ) 155 ( ‬القمر ( ‪ - ) 27‬الشمس ( ‪. )13‬‬
‫اع ُبدُوا هَّللا َ َما َل ُك ْم مِنْ إِ َل ٍه َغ ْي ُرهُ َقدْ َج َ‬
‫اء ْت ُك ْم َب ِّي َن ٌة مِنْ‬ ‫قال تعالى ‪َ :‬وإِ َلى َث ُمودَ أَ َخا ُه ْم َ‬
‫صال ًِحا َقال َ َيا َق ْو ِم ْ‬
‫اب أليم *‬ ‫وء َف َيأْ ُخ َذ ُك ْم َع َذ ٌ‬
‫س ٍ‬‫سوهَا ِب ُ‬ ‫ض هَّللا ِ َواَل َت َم ُّ‬
‫َر ِّب ُك ْم َه ِذ ِه َنا َق ُة هَّللا ِ َل ُك ْم آ َي ًة َف َذ ُروهَا َتأْ ُكلْ فِي أَ ْر ِ‬
‫( األعراف ‪) 73‬‬

‫أرسله هللا إلى قوم ثمود وكانوا قوما جاحدين آتاهم هللا رزقا كثيرا ولكنهم عصوا ربهم وعبدوا األصنام‬
‫وتفاخروا بينهم بقوتهم فبعث هللا إليهم صالحا مبشرا ومنذرا ولكنهم كذبوه وعصوه وطالبوه بأن يأتي بآية‬
‫ليصدقوه فأتاهم بالناقة وأمرهم أن ال يؤذوها ولكنهم أصروا على كبرهم فعقروا الناقة وعاقبهم هللا‬
‫بالصاعقة فصعقوا جزاء لفعلتهم ونجى هللا صالحا والمؤمنين ‪.‬‬

‫قصة الناقة بالتفصيل يمكن الرجوع إليها فى قصص‬

‫‪ .‬األنبيا ء وفى تفسير بن كثير‬
‫‪33‬‬
 ‫هاروت و ماروت‬
‫س َل ْي َمانَ َو َما َك َف َر‬ ‫ش َياطِ ينُ َع َلى ُم ْلكِ ُ‬ ‫ورد ذكر القصة في سورة البقرة ‪ ،‬قال تعالى ‪َ {:‬وا َّت َب ُعوا َما َت ْتلُو ال َّ‬
‫ار َ‬
‫وت‬ ‫وت َو َم ُ‬ ‫نزل َ َع َلى ا ْل َم َل َك ْي ِن ِب َب ِابل َ هَا ُر َ‬ ‫الس ْح َر َو َما أ ُ ِ‬‫اس ِّ‬ ‫ش َياطِ ينَ َك َف ُروا ُي َع ِّل ُمونَ ال َّن َ‬ ‫س َل ْي َمانُ َو َلكِنَّ ال َّ‬
‫ُ‬
‫ان مِنْ أَ َح ٍد َح َّتى َيقُوال إِ َّن َما َن ْحنُ فِ ْت َن ٌة َفال َت ْكفُ ْر َف َي َت َع َّل ُمونَ ِم ْن ُه َما َما ُي َف ِّرقُونَ ِب ِه َب ْينَ ا ْل َم ْر ِء‬
‫َو َما ُي َع ِّل َم ِ‬
‫ارينَ ِب ِه مِنْ أَ َح ٍد إِال ِبإِ ْذ ِن هَّللا ِ َو َي َت َع َّل ُمونَ َما َي ُ‬
‫ض ُّر ُه ْم َوال َين َف ُع ُه ْم َو َل َقدْ َعلِ ُموا َل َمنْ‬ ‫َو َز ْو ِج ِه َو َما ُه ْم ِب َ‬
‫ض ِّ‬
‫س ُه ْم َل ْو َكا ُنوا َي ْع َل ُمونَ } [ البقرة‪.] 102 :‬‬ ‫ش َر ْوا ِب ِه أَنفُ َ‬ ‫س َما َ‬ ‫ش َت َراهُ َما َل ُه فِي اآلخ َِر ِة مِنْ َخاَل ٍق َو َل ِب ْئ َ‬ ‫ا ْ‬

‫والقصة‪ :‬أن اليهود نبذوا كتاب هللا واتبعوا كتب السحرة والشعوذة التي كانت ُت ْق َرأ في زمن ملك سليمان‬
‫عليه السالم ‪ .‬وذلك أن الشياطين كانوا يسترقون السمع ثم يضمون إلى ما سمعوا أكاذيب يلفقونها‬
‫ويلقونها إلى الكهنة‪ ،‬وقد دونوها في كتب يقرؤونها ويعلمونها الناس وفشا ذلك في زمان سليمان عليه‬
‫السالم‪ ،‬حتى قالوا إن الجن تعلم الغيب‪ ،‬وكانوا يقولون هذا علم سليمان عليه السالم ‪ ،‬وما ت َّم لسليمان‬
‫ملكه إال بهذا العلم وبه سخر الجن واإلنس والطير والريح ‪ ،‬فأنزل هللا هذين الملكين هاروت وماروت‬
‫لتعليم الناس السحر ابتال ًء من هللا وللتمييز بين السحر والمعجزة وظهور الفرق بين كالم األنبياء عليهم‬
‫السالم وبين كالم السحرة‬
‫‪34 .‬‬
 ‫هابيل وقابيل‬
‫قال تعالى في سورة المائدة ‪َ :‬وا ْتل ُ َع َل ْي ِه ْم َن َبأ َ ا ْب َن ْي آ َد َم ِبا ْل َح ِّق إِ ْذ َق َّر َبا قُ ْر َبا ًنا َف ُتقُ ِّبل َ مِنْ أَ َح ِد ِه َما َو َل ْم‬
‫ُي َت َق َّبلْ مِنَ اآْل َخ ِر َقال َ أَل َ ْق ُت َل َّن َك َقال َ إِ َّن َما َي َت َق َّبل ُ هَّللا ُ مِنَ ا ْل ُم َّتقِينَ ( ‪) 27‬‬

‫كانت حواء تلد في البطن الواحد ابنا وبنتا وفي البطن التالي ابنا وبنتا‪ .‬فيحل زواج ابن البطن األول من البطن‬
‫الثاني‪.‬‬
‫ويقال أن قابيل كان يريد زوجة هابيل لنفسه ‪ ..‬فأمرهما آدم أن يقدما قربانا‪ ،‬فقدم كل واحد منهما قربانا ‪،‬‬
‫فتقبل هللا من هابيل ولم يتقبل من قابيل ‪ .‬بعد أيام‪ ..‬كان األخ الطيب نائما وسط غابة مشجرة‪ ..‬فقام إليه‬
‫أخوه قابيل فقتله ‪.‬كان هذا األخ القتيل أول إنسان يموت على األرض‪ ..‬ولم يكن دفن الموتى شيئا قد عرف‬
‫بعد ‪ .‬وحمل األخ جثة شقيقه وراح يمشي بها‪ ..‬ثم رأى القاتل غرابا حيا بجانب جثة غراب ميت‪ .‬وضع‬
‫الغراب الحي الغراب الميت على األرض وساوى أجنحته إلى جواره وبدأ يحفر األرض بمنقاره ووضعه‬
‫برفق في القبر وعاد يهيل عليه التراب‪ ..‬بعدها طار في الجو وهو يصرخ ‪ .‬واهتز جسد القاتل ببكاء‬
‫عنيف ثم أنشب أظافره في األرض وراح يحفر قبر شقيقه ‪ .‬قال آدم حين عرف القصة‪َ ( :‬ه َذا مِنْ َع َم ِل‬
‫ش ْي َط ِ‬
‫ان إِ َّن ُه َعد ٌُّو ُّمضِ ل ٌّ ُّم ِبينٌ ( وحزن حزنا شديدا على خسارته في ولديه‪.‬‬ ‫ال َّ‬
‫‪35‬‬
‫وأخير‬
‫وأخير‬
‫اا‬

‫‪ :‬قال تعالى فى سورة هود‬

‫} َذلِ َك مِنْ أَ ْن َب ِ‬
‫اء ا ْلقُ َرى َنقُ ُّ‬
‫ص ُه َع َل ْي َك‬
‫ِم ْن َها َقا ِئ ٌم َو َحصِ ي ٌد ( آية ‪{ )100‬‬
‫صدق هللا العظيم‬

‫‪gannatdonya@gmail.com‬‬

‫‪36‬‬